聖城三部曲（卷一）：階梯之城

9/10。心滿意足地完成閱讀。這個作者在世界觀設定上真是非同一般的強悍。強悍在於他總能整出點新東西。我一開始還以爲又是個什麼命運之子或者個人英雄史詩，看完才發現血統，它是個詛咒哇。書友們的評價都很恰當，翻譯強悍，故事完成度好，元素雜糅度好，披着奇幻外皮講述的現代政治故事，對於殖民和被殖民歷史的深刻思考。但是評論也挺正確的一點就在於這個作者在政治上有點幼稚了。但與其說是幼稚，不如說是他接觸到信息的有限性。在西方燒殺搶掠起家的背景下，作者認爲侵略其他國家是人類歷史發展到一定程度的必然選擇。人類總是會壓迫另外的族羣，而暴行只會帶來複仇的暴行，歷史就是個血腥的輪盤，政治家都是邪惡的，權力不是得到什麼而是拒絕他人得到同等待遇等等等等。 而作者想到的防止世界霸主的方法就是政治聖人出來扶植出兩個其他對手，一個核彈送往三家大家三足鼎立就說爽不爽。我說作者你就沒看過《三國演義》和《三體》吧，一個物體和兩個物體的相互作用都是可預測的，三體系統的混亂無序連現代數學都無法解決，魏蜀吳三家把狗腦子都打出來了就爲了天下一統。就說點你知道的，上次某位大聰明把羅馬分成東西兩塊發生了啥你說？我預言你要成功扶持了不到五十年又會把狗腦子都打出來。你要說中美俄現在不就三角關係雖然拉扯但挺穩定的。但這是保證我們可以相互毀滅的基礎上，而文中神明已死，其他兩個國家真起來了只是回到二戰前秩序而已。接下來發生什麼我們都知道了。而且我覺得現實問題很複雜哈，不能每次都呼喚一個道德聖人來解決問題，柏拉圖的哲人王也是某種理想模式而已。而且女主角保證其他兩國的和平崛起就是讓自己的好朋友去掌權emmm。也不能說不對，但emmm。三個臭皮匠合成諸葛亮，三個哲人王合成救世主是吧。 當然我們中國讀者在這方面是有優勢的，首先這個背景就是個印度老哥反攻歐洲大成功的背景，我沒瞎說啊，作者在設定裏面幾乎就是明示了：塞普爾棕色皮膚黑色頭髮體毛很重還包頭喜歡喝茶喫咖喱羊肉，布里克烏人白色皮膚，藍色眼睛身高高大很明顯的羅馬裝飾風格，然後男二來自一個出產海盜名字以海姆結束（打過戰神的朋友們應該對這個後綴特別熟悉）還在北方非常冷的國家。我讀都讀出了幻覺，直到看見塞普爾血腥統治大陸的時候才勉強告訴自己把現實和小說分開，印度老哥們可沒在歐洲搞大屠殺和文化泯滅啊，你要再聯繫這不給人家還沒幹過的事情扣黑鍋嘛這是。而且大陸把塞普爾當奴隸，一昧地壓榨資源也化用了東印度公司那段歷史。作者的懺悔非常深刻，可那是做爲殖民者後裔的，我們國人又沒啥殖民罪所以其實不能體會到這種悔罪般的震撼的。不會像西方讀者那樣變換角色後突然感受到自己罪惡的震驚，而是某種迷惑諸如咋啦才知道你們自己幹壞事啊。而且我覺得作者寫得還不夠深刻，你就光寫壓迫外地人，你們內地人你們也一樣壓迫啊，工業革命期間英國對他自己國民乾的事情難道就比對印度人好到哪兒去了。其次我們大多都是無神論者，所以對於作者對於神明和人類關係的思辨不是很感冒。裏面塞普爾人一直在絕望地詢問自己爲何不能得到神明的深愛，以至於明明是反殖民還搞出了點得不到愛就黑化的感覺。然後最後女主問神爲什麼不把愛投向塞普爾人。神說你看我們大陸都整成這樣了你覺得有神會比較好嘛？對於有信仰者固然發聾振聵，畢竟信仰是他們世界觀的基石（加爾文主義和新教倫理確實能解釋很多事情），可是我們無神論者或者我們這類信仰實用主義者就會說那要不然呢？這是一種很新的東西嗎？在這本書裏面神明其實也可看做是政府的化身，一開始女主以爲神明是威權政府，壓迫人民規定他們該做什麼，然後發現神明其實是民粹政府，因爲太民主了被民粹裹挾，某種《烏合之衆》《狂熱分子》和《平庸之惡》是吧。有沒有可能神明和它的人民是相互成全的，政策被狂熱民意裹挾，但民衆的惡是被政客或者資本所引導，有沒有可能他們也有被引導向善的可能？這就是爲何書友們會覺得作者有點政治幼稚的原因，對作者來說這幾乎無路可走，而對於我們來說另一條路再明顯不過了，一個前所未有的不靠掠奪和侵略而發展到gdp第二和人類歷史上最大工業國的國家不是嗎？發展不一定伴隨血腥，這對我們是個默認的事實，但是卻在挑戰西方的常識。 回到小說上，我見到有個老哥說這本書平淡如水，確實如此，裏面的政治陰謀和推理手法其實沒有什麼特別的地方，作者給線索也給得很自白，比如受害者的自述裏面說“注意窗戶”幾乎就暗示了兇手是誰，不需要很複雜的推導。但是就如我一開始所說的，這個老哥他強在設定，他強在設置一個邏輯自洽且有新意的世界觀，同時又對現實議題產生映照。而且他將自己的思考融於了主角團所遭遇的故事之中，不是單純說教，而是把議題故事化然後擺在讀者面前，如果你是女主，你該如何選擇。當然這裏面karma也無處不在哈，裏面的各種karma我就不一一列舉了，可能這就是作者想要表達的犯過的罪必將付出代價。然後作者的結論是我們應該讓人民決定自己的命運，我們終要認識到我們都是一樣的人。但是這又不是社會主義哈，作者想象的是一種理想的民主，比如代議制民主？總之還是民主，就像美國大蕭條是羅斯福挽救資本主義的嘗試，並不是因爲他大修基建，搞社會福利，鼓勵工人成立工會跟公司談判就姓社了。侷限性，這就是侷限性嘛。搞得我後來都想知道西方對民衆在我們的信息上遮蔽了多少。我看《美國大蕭條》裏面震驚地發現原來在美國共產主義是跟納粹主義一樣的壞東西，難怪你們搞反共起手那麼絲滑，原來還得到了道義上的合法性是嗎。 作者還討論了殖民者對殖民地原住民進行文化毀滅來消磨鬥爭達到完全統治的目的。作者得出的結論是殖民地和被殖民地要彌補之前的傷痕結束仇恨螺旋是要忘記之前的歷史和文明重新建一個我也是沒想到的,反正我是這麼理解裏面毛蟲和蝴蝶的隱喻的，歷史是文明的一部分和教科書啊，直接一鍵清除了我真是繃不住。我倒是覺得也有一個文明自信到它懶得去毀滅其他民族的原生文化嘛。他們的文明更加進步以至於其他文明瞭解後會主動融入新文明。比如羅馬是吧。法國俄羅斯德國都曾經硬蹭過不是嗎。 總之，這跟《其主之聲》 都很有梗很有想法能引發討論的好書。我必須再三強調作者在設定上很有實力的，把一個神曾經統治現在卻離開的世界描繪得如此可行。不愧爲能得雨果獎的實力派人物。他的《濁污之杯》在商業元素上就要成功多了，節奏快人物討喜懸念多再加上同樣完善的世界觀。啊我發現了作者特別喜歡設定一個殘破的世界或者搖搖欲墜的城市來當作故事的某種推手，或者說某種催化劑。我是挺喜歡這種世界觀下人類爲適應世界而帶來的矛盾衝突和妥協順從，比瞎搞男女關係好多了。 在讀者訪談裏很多都不約而同的提到了一句話“我迷失在命運和時間的海洋裏，但至少我還有愛”，本書的翻譯是“我迷失在命運和時間的海洋裏，但至少我還有愛情。” 對我來說我覺得愛更適合啦，雖然也許想表達的是女主和沃之間的愛，但我看讀者都理解爲女主對於整個世界和人類的愛。也就是說人類自己的愛是永恆的，是所有問題的終極答案，我覺得這種理解對我來說就是了。這是三部曲其中一部，整個故事橫跨二十年，第二部穆拉蓋什將軍的故事，她做爲士兵和戰爭的倖存者要被迫面對戰爭的意義，以及我們怎麼在戰爭後如何治癒傷痕。again，我覺得作者可以瞭解下朝鮮戰爭的國際戰俘營嘛，也不是我們就比較文明或者人家在討論錯已鑄成如何挽救我在這說風涼話，我只是覺得作者大可不必對人性那麼悲觀。第三部的主角是齊格拉德，討論的是復仇的意義。整套書在good reads上評分都挺高的，可惜重慶出版社熱情地燒奇幻這口冷竈這麼多年，最近是真有點扛不住了。最近的出版物一點奇幻的影子都看不到了。唯一的希望就是《科幻世界譯文版》，要是這位作者也能得到kj帕克一樣的力推就好了🥲。他的書我大概看了下都很有意思。 補：好消息，第二部《劍刃之城》也已經翻譯完畢且馬上就要出版了，原來獨角獸書系還在啊…🥲

故事背景爲一片虛構的大陸，傳說此地的一切建築原是神明的造物，但現今的城市布里克烏正在變成廢墟。女特派員莎拉被上級安排到布里克烏調查一名大學教授龐瑞的突然死亡。跟隨教授留下的種種祕密線索，她發現了一座神祕的地下倉庫，象徵着傳說中的六位神明，隨後一系列奇怪事件也接踵而至：未曾見過的生物大肆破壞城市，建築不斷坍縮。莎拉與助手在調查過程中發現，這些生物竟然是隻存在於傳說中的神性生物，雖然她的助手齊格拉德解決了騷亂事件，但莎拉因此暴露出自己的真實身份。她被人祕密帶往神明造物的遺蹟——世界之座，發現早該滅亡的六大神明居然有三位還存活於世，而身爲當初與神明抗爭的“滅神者”後代的自己身上，居然有神明的血統。在冒着死亡的危險一步步解開龐瑞教授留下的謎題後，莎拉決定回到故國，開啓全新的世界。

就像書友說的，完成度很高。吸引我翻來這本書的是那些我本就十分感興趣的元素，奇幻，探案，推理。看過現實主義推理探案，歷史推理探案，科幻推理。奇幻推理我還真看得不多。專業人士是不一樣，世界觀隨着主人公的探索徐徐展開，而不是上來給你一堆設定（那很外行），而且作者很清楚怎麼抓住你的注意力，開頭的刺殺，案件的調查，反派的對抗，揭開歷史的祕密，各種伏筆回收的很恰當。總之是比較四平八穩。美中不足的是對神明的設定還有過於工整，沒有太多的意外的政治戲碼。感覺很多歐美作者對政治的理解跟咱們不太一樣，可能是文化上的問題。

假設，架空歷史中，印度的神明真實存在，依靠神力，製造神蹟，建造了地上天國，神明靠信徒的信仰爲食，印度據此大肆擴張，奴役其他人民，直到一個無辜女孩之死激起反抗怒火，類似殖民地英格蘭羣島（書中是賽普洱）發明了誅神武器，滅掉了神，然後反過來奴役古神國。這就是故事展開的大設定。 然後神明意圖迴歸，既有不可言說的克系神棍，也有嚴謹接觸的未知事物管理局，還有黃金軍團，還有飛空艇蒸汽朋克，好不熱鬧。 初看很無聊乏味，慢慢看還挺有趣。

“階梯之城”是奇幻推理小說《聖城三部曲》卷一的書名，作者羅柏·傑克森·班奈特。故事圍繞女特派員莎拉調查龐瑞博士離奇死亡展開，借殘破階梯與怪事揭示隱藏在古老聖城中的謎局。

當民主走向極致的神話形態，是否會異化成爲威權；大多數人的聲音，是否真的代表着大多數人的真實願望；被壓迫的反抗，是否會反過來形成壓迫與對抗…書中展開了一個相當出彩的蒸汽朋克疊加反烏托邦背景設定：科技從野蠻中崛起，神性被反抗後隕落；大殖民與反殖民的反抗中的主僕易位，共和國民主中孕育着威權的萌芽，而舊世界廢墟中潛藏着的復辟與神力威脅…甚至可以看到許多當代政治的投射與埋梗。雖然設定出彩，但故事本身還是套路化的，白左女帶紅脖硬漢，這個組合太奇怪了。最後，將現代政治的票倉影響力化用到神性之中真是個有趣的神話解構。

完成度很高、可讀性很強的奇幻推理，優點在節奏感上佳的主線故事，隨着推理和探險的過程逐步揭示世界觀，以及不少梗味十足的細節設定，同時在歷史觀和國際關係等政治議題上也拋出了少許有趣的淺層論點。 世界觀方面，核心設定不新穎但穩健，至少在敘述方式上，我認爲比之《美國衆神》這樣的前輩，要自然流暢更多。或許在於神明的本源性質並非故事的主要謎題，謀殺和諜戰要素纔是一貫的主軸，把神明直接理解成有超能力的人類國王也不影響故事本身，超能力再強也抵不過普通人類的科技進步（不是）。 總而言之還是那句話，奇幻故事就應該把隨着故事推進把自己的世界觀一五一十逐漸介紹清楚，而不是咔咔寫了好幾本了還藏着一堆自己都沒想清楚該怎麼找補的重大祕密。期待後兩部引進。

我是奧沃絲。我從自己心裏的火焰裏拿出了燃燒着的金色煤炭，這個世界。在第一個夜晚，當我爲太陽哀悼的時候，我用自己的眼淚製成了星星。在世界的黑暗變得過於沉重，刮蹭着自身的時候產生了一個火花——那個火花就是我。這就是我知道的一切。 這就是神明的本質，一種動盪的超現實，一種會被改寫的歷史。我能從這本書裏看到太多的史詩故事，和兩片大陸之間曖昧的政治隱喻。非常適合花一個下午沉浸地閱讀！

文筆幼稚，政治鬥爭和陰謀如兒戲，通篇宛如看青少年幻想小說。作者多次描寫主角聰明博學，實際主角的語言行動幼稚的很。情節推動生硬，翻譯僵化。

開頭有點雲裏霧裏，直到中期纔算好點了。但總的來說算是一個很有新意的故事，世界觀和設定也比較完善