浮生六記（增補版）

<一竹、一書、一老屋> 那日，在哈爾濱。 三月下旬，一整週，幾乎都是上午晴朗有陽，午後陰沉多雲。 一次，我們去松北大劇院，趕上午後風雪，濃雲密佈，碎玉散落。江畔溼地，冰封淺澤，青璧徹寒，鏡鑑雲天。白樺成林，潔白純淨，俊昂挺拔，向上舒展。怒風過後，濃雲蕩去，金光洞下，塗一樹白樺，熠熠生輝。 又一次，步行於馬家溝步道。雪花，落地成泥，沾衣欲溼，杏雨綿柔，低到塵埃裏，竟落地生根。 雪，硬柔清濁，不過應時應勢，自在自得，守其本，安其靜，盡其資，竭其用。 潤物無聲，微風，細雨，綿柔的雪，還是寂夜霜露？落地生根，是根，莖，葉，花，實，還是一言，一竹，一書，一老屋？ 小學時，鉛筆盒上鐫着「只要功夫深，鐵杵磨成針！」，畫着老婆婆蹲在石旁用力磨根鐵棒。因不認「杵」字，便琢磨畫面，明白了功夫的力量。 中學時，喜歡上李仙的「天生我才必有用！」和但丁的「走自己的路，讓別人去說吧！」，漸漸懂得去信自己，不隨波逐流。卻不知還有「千金散去還復來」的心大。 大學和工作後，領會了古人的「臨淵慕魚，不如退而結網。」和「無欲則剛」，羨慕時，發展自己的能力、保持自尊，靠自己去贏得自己所求；發現自己能力不夠，力不從心，就不強求了，以「無欲則剛」來放下，保持自我獨立和自由。 我想，莊子一定會笑我笨。惠施曾抱怨大瓠、大樗之無用。莊子便說：你可真笨啊！好好的東西被你用費了！大有大用，小有小用，何必非要錯用！把大棒磨成細針，把自性豐足錯用爲飢渴無助，又何嘗不是人之癡執、愚笨？ 其實，依該有的樣子，簡單直接地展開，它就會舒展。慢下來，便能專注於此刻閒靜。用心去觸碰，感知，和回應。也許感覺到血液的流動，氣息的吐納，或是一根髮漂落肩下，或是隻有寂靜，偶爾窗外的一聲叫賣喧囂，都無妨！只要心有感應。衰，莫大於心如槁木！ 李仙若不解自性，不會對天地發聲：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？！但丁若不解自性，也不會向宗教束縛發話：走自己的路，讓別人去說吧！老子若不解自性，更不能以精湛五千字，參透人與自己、與社會、與萬物、與天地之和諧共生！過生活，纔是唯一之真存不虛！ 母親房中有一大瓶，幾株紅牡丹塑花和幾支雜亂細竹。母親春節畫的牡丹，該不會就是瓶中牡丹的畫像。 我建議母親若畫牡丹，取其活本，細品其姿態與解其品性，否則必無神韻。母親也深以爲然。 於是棄了假花，只存真竹。瓶中水已乾，竹葉有枯，然，此君頑強，根鬚虯髯。我佩此君，亦惜此君！不知壁上書帖蘇公門生庭堅者，可心有慼慼焉？ 枯竹得水潤養，便知足自得，飢渴熬煎，也能自安自存。修剪去枯葉，疏影映壁，又一番清風自來的韻味。可嘆，有此真君爲鄰，怎不惜之，畫之，歌詠之？ 弟妹從母家帶回一抱舊書，讓我帶幾本中醫舊籍回京，送給老帥。望他得閒暇，研花草，得趣中醫之妙，利己助人，此書方可得遇有緣人。我甚惜之，揹回家中。 前日一整天，在陽臺，以柔軟寸帚，一頁頁輕拂灰塵。舊書殘卷，書主批註，在寸寸清理中，引我遊弋於歲月清光，觸碰生命質感，體會世子情懷。 在一扉頁上，書主筆題：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 往昔，陳子昂於登幽州臺而發此浩嘆。他日，書主於苦寒之地心生悲感。而今，我在當日之幽州，今日之京城，既不見古人，己又非來者，豈不悲哉，怎不動容？ 書主生活的苦寒之地，是我成長的地方，當年舊宅尚在，只是物是人非。去年八月，我回故地探友，一個人在一個清早，尋當年舊路去看它，我覺得它在歲月裏沉靜得那麼美！寂靜的院落，紅磚、紅瓦、圓筒的煙囪的老屋，被高高地整齊板籬圍擋着嚴嚴實實。我在一叢野菊旁，佇立了一小會兒，悄然離開。我能夠感覺到，屋主用心珍惜它，在此過生活，歲月這般靜好。若果真能安於此屋，怎會不惜這人，不愛這家。 時光，靜水流深，印跡在心輪上。生命的過往，漫過記憶堤壩，卻逝水無痕。 我們，對抗着平庸，抵禦着世俗，心靈出走又迴歸。可這就是我們融於其中的江湖。只是還清醒，是否沒放棄，不是別人，而是自己。 身心如影隨形，根本分不出彼此。 懂得去平衡就好，過分便是偏執，偏執必會失衡。因爲世俗所蠱惑的，平庸所腐蝕的，都是心避之唯恐不及的；而身所飽欲的，卻爲心所厭棄。 一竹、一書、一屋，便是清明的，人間四月天。

鼴鼠飲河，不過滿腹；鷦鷯巢林，不過一枝。食三餐，眠七尺，簞食瓢飲，而心靈自由。非浪漫主義、理想主義者不能解。此其爛漫可愛之處，亦身世飄零之悲根由。悲夫！月亮與六便士，何以兼得。此書讀後頗讓人心疼，賭書潑茶的嬉笑、月夜賞花的對酌，放槳聽雨的並肩、推杯換盞的相知，終是一曲離歌，一聲嘆息。同電光、泡影、水月、鏡花，喻一切有爲法；向草際、禾尖、風前、雨後，綴萬顆無色珠。

嗯～浮生若夢，但尋一人虛度時光～ 看到個很好的書評如下： 滄浪二字，取自詩人屈原的《漁父》。不與世爭，不與世濁，屈子賦予滄浪一種超脫功名利祿，悠然自如的意趣。清代書生沈復和芸娘，曾經住的地方就叫滄浪亭，他們以此爲世外桃源。 讀沈復的《浮生六記》，令我想起在蘇州的許多日子，想起江南水鄉軟糯的吳儂軟語，想起“一川菸草滿城風絮，梅子黃時雨”的季節裏我坐在木瀆古鎮裏寫信，想起催人淚下的蘇州崑曲和曲徑通幽的亭臺樓閣。 我所見過的蘇州小巷裏藏匿着的那些古樸的園圃軒窗，與沈復當年滄浪亭裏的“我取軒”並無二致。可惜那時的自己一心在職場與人干戈相向，哪有這般“布衣蔬食，飲酒作樂”的閒情逸致。 林語堂先生曾贊芸娘是中國文學作品中最可愛的女人。的確，她是個閒適自在的素心人，內心澄澈，不爭不躁。既不貪戀物慾，也不愚昧迂腐。 沈復和芸娘棲居在江南的枕河人家，布衣蔬食，清貧窘迫，可人間有味是清歡吶，這般尋常日子，他們卻過成了琴棋書畫詩酒花的錦瑟流年。這段布衣寒窗的風月往事，亦留下一段傳奇佳話。 “夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香味尤絕”。 初荷浸香，泉水煎茶。這一盞茶採自然之甘露，匯天地之靈氣，如若品飲一口，恐怕品的不止是茶香，更有生活的意趣滋味。 “他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以爲持酒之需。布衣菜飯，可樂終身……” 這是芸娘樸素的願望，也是她一生所求。都說貧賤夫妻百事哀，芸娘卻甘願過着布衣蔬食的清貧日子，知足而常樂。 如今世道，我們大多步履匆忙，神色疲憊，心思浮躁，被太多的慾望和枷鎖捆綁，爲功名利祿而煩憂，終日昏昏醉夢間，而少有這般返璞歸真的心境。 當你偶爾停下奔走的腳步，發現一年初醒，春風拂了人面，萬物泛了新綠，而如此良辰美景，卻無人與你立黃昏，會不會也感嘆一聲：”忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”？ “其癖好與餘同，且能察眼意，懂眉語，一舉一動，示之以色，無不頭頭是道”。 芸娘和沈復皆是性情中人，有癖好，且癖好相近。張岱雲：“人無癖，不可與交，以其無深情也。”所以，三白與芸娘纔會對彼此深情，也對萬事萬物都懷有一番深情罷。 惜花剪枝，滄浪聽月，太湖觀濤，吟詩作畫，攜友縱酒。一個愛花成癡，另一個因花被貓毀而落淚。一個好酒好友，另一個願意拔下釵環換酒待客，這是屬於才子佳人的閒情野趣與山水風月。 我們常常心心念念着遠方的詩與田野，其實不必去遠方，頭頂就有星空，眼前自有山水，四季皆有清音，讀想讀的書，做熱愛的事，少與人糾葛，多與自然相親，簡單一點，淡泊一點，怡然自得，快然自樂。 養生記道中有詩云： “世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙； 人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有限，得失難量。 看那秋風金谷，夜月烏江， 阿房宮冷，銅雀臺荒。 榮尊花上露， 富貴草頭霜。 機關參透，萬慮皆忘。 誇甚麼龍樓鳳閣，說甚麼利鎖名疆。 閒來靜處，且將詩酒猖狂。 唱一曲歸來未晚，歌一調湖海茫茫。 一任他人情反覆，世態炎涼。 優遊閒歲月，瀟灑度時光。” 也許是年紀漸長，好多的慾望都減少或者消解了，如今，越發渴望換一種生活模式，想着偏安小城一隅，有一扇軒窗，盛着皎皎明月。有一汀水榭，流動風荷新露。有滿架花木，慰我心中寂寞。有滿屋書畫，伴我細水流年。 門外是滾滾紅塵，車馬喧囂，門內的我們順着每一個節令氣候，井然有序地度過每一個日子。 春光乍醒，流鶯婉轉，楊柳青青，且以詩酒開春宴，舉杯共祝東風。窗外正是落花逐水流，微雨雙飛燕。有人爲你折桃花枝，你對鏡簪花，癡癡一笑。 入了夏，綠樹成蔭子滿枝，榴花簇簇瀉芳意。有人與你開軒納涼，細啖枇杷。夜裏蟬鳴嘶嘶，蛙聲陣陣，免不了會生起一番輕羅小扇撲流螢的興致。 秋風送涼，露冷霜清，有人與你聊煮秋茶，登高賞菊，既可以數着無邊落木蕭蕭下，亦能留得殘荷聽雨聲。此時，如果還有哀愁，可以盡數付予過境的鴻雁，滿地的落葉，招搖的桂子。 到了“晚來天欲雪，能飲一杯無”的寒冬，可以焚香溫酒，圍爐閒話，回憶意氣風發的鮮衣時代，也嘆息窮途末路的潦倒日子。飲一口清酒，便是飲一口風霜，半生的人世浮沉，都會隨着桌上的一壺酒一飲而盡，化作醉人的甘露，滋養下一個四季輪迴。 春生，夏長，秋收，冬藏，這般四時有序的日子，留予他年說夢痕，一花一木耐溫存。日子緊鑼密鼓的循環下去，不虛流光，不負四季。不辭流年，爲君長熱。 歌裏唱“就私奔吧，種田種花，浪跡天涯，無牽無掛。”如果有人願意做這樣的素心人，陪你數每一個晨昏，度每一個四季。誰還願意做現實的信徒呢？不妨做煙火神仙，用粗茶淡飯慰藉心靈，與曲水流觴共話浮生。 窗前月是天上月，眼前人是心上人。願君有明月相伴，有素心人作陪，攜手向花間，把幽懷同散。 作者：伶人自悲卿自喜 鏈接：https://www.jianshu.com/p/61952f8a9ebf 來源：簡書 簡書著作權歸作者所有，任何形式的轉載都請聯繫作者獲得授權並註明出處。

讀萬卷書，行萬里路。古人以此充實自己，今人亦可如此。 遺憾在這個時代裏，因爲互聯網很大程度上實現了資源共享，信息包羅萬象，既好又壞，方便了，卻也～～～ 很懷念無網時代的時光，總覺得每一天都很長～～～，每一個經歷都很深刻～～～

最喜歡《閨房記樂》《養生記道》兩章，雖然《閨房記樂》可能也只是美化版。

本週跟着李砍柴讀完了這本書。於茫茫人海中相知相遇～風雨飄搖中相助相守～何其幸也～沈復芸孃的愛情令人羨之～憐之【浮生六記】值得重溫～ 陳寅恪先生高度評價《浮生六記》：吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關係，而於正式男女關係如夫婦者，尤少涉及，蓋閨房燕暱之情意，家庭米鹽之瑣屑，大抵不列於篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。此後來沈復《浮生六記》之《閨房記樂》，所以爲例外創作。 俞平伯將《浮生六記》以單行本形式印行，他在撰寫的序文中稱，“統觀全書，無酸語、贅語、道學語”，“情思筆致極旖旎宛轉而又極真率簡易”。六十年之後，八十一歲的俞平伯，應老友錢鍾書的邀請，爲德國魯爾大學教授馬漢茂博士德文譯本《浮生六記》撰寫序文。老人家依舊對《浮生六記》推崇備至：“（書中）個性自由與封建禮法之衝突，往往如實反映，躍然紙上，有似弦外微言，實題中之正義也。” 季羨林說《浮生六記》，是“一部貴在心靈之自由的記錄，寫布衣寒窗的風月往事”。“不只是說生命的短促，更是指着生命不繫於任何龐然重物。生命處於自在自爲的狀態。自由的渺小，渺小的自由，卻昭示了生命本質上的尊嚴。” 沈復之《浮生六記》，“浮生”二字典出李白的詩歌《春夜宴從弟桃李園序》：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，爲歡幾何？” 自由纔是婚姻的最高境界。你一開口，他就懂了。你喜歡的，他恰好也喜歡。你明白的，他都明白。這樣的一個人，即使七老八十了，他也願意陪你看月亮，即使日子過得再艱難，他也願意陪你去遊太湖，你對他的好，他都一筆一筆地記下來，你們在一起的快樂時光，他都斷然不會忘。人生若此，夫復何求？多少人榮華富貴一生，呼風喚雨，卻得不到看起來最平凡的愛，而多少人得到了愛，卻又輕易地拋開。 沈復和芸娘，這兩個“胸無大志”的人，他們把榮華富貴都看輕了，把身外之物都看輕了。沈復曾經說：“可惜你是女子，性格又安順，如果能化女爲男，我和你一起訪拜名山、搜探勝地，遨遊天下，不亦快哉！” 芸娘說：“這有什麼難的？等我兩鬢斑白之後，雖不能和你遠遊五嶽，但近地如虎阜、靈巖，南到西湖，北到平山，都可以一起去遊玩啊。” 沈復說：“怕的是你兩鬢斑白的時候，步履艱難，走不動啦。” 芸娘道：“今生不能，期以來世” “他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以爲持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠遊計也。” 隨着時代的發展、物質生活的豐富，我們越來越願意去追求內心的自由和安寧，我們越來越明白生命本身的可貴，我們越來越開始擺脫物質的奴役，去做一個精神上的貴族。我們越來越意識到，人生的目的是追求現實生活中的幸福，我們是獨一無二的自己，我們才應該是現實生活的創造者和主人。只要我們足夠努力，我們就能通過實現財務自由，最終走向精神的獨立和自由。這或許應該是沈復和芸娘人生的最高理想了吧？而我們這個時代的人終於離這樣的理想，漸行漸近。

浮生六記：沈三白筆下那個可愛的女人，到底是什麼   林語堂說，這本書裏有中國歷史上一個最可愛的女人。這本書，叫《浮生六記》；這個女人，叫芸娘。 愛情是文學的寵兒。無論去讀哪個國家的文學史，與愛情有關的作品都有如星辰一般。然而，在我偏愛的古代文學中，我讀過宮廷豔史，讀過人神愛戀，讀過風塵知己，讀過終不能成眷屬的有情人，卻從沒讀過一部描寫尋常夫妻間愛情的書。直到，我讀了《浮生六記》。 這對尋常夫妻間的甜蜜與愁苦，浪漫與艱難，尤其是妻子芸孃的種種美好，是那樣令人難忘。 作者：子聿 1 作爲一個妻子，她最可愛的地方莫過於對丈夫的愛。 芸娘對丈夫沈三白的愛，是從一碗清粥、一碟小菜開始的。那一晚，沈三白去城外送親戚，歸已夜半，飢腸轆轆，僕人備下的餐食又不得他味。這時，芸娘悄悄把他帶進房間，拿出了藏起來的清粥小菜，讓沈三白一下感受到了家的溫暖。那麼爲什麼說是藏起來的呢？因爲當沈三白要享受這餐美味時，門外傳來芸娘堂兄的聲音，而一向有禮的芸娘卻以“已疲乏，將臥矣”來搪塞兄長。沒想到堂兄還是躋身進來，見到沈三白在喫粥，一臉壞笑對芸娘說：“剛我從你討粥，你說粥已喫盡，原來是藏起來留給你的丈夫喫啊！” 她藏起來的不是清粥小菜，是一個妻子的小心思，是對丈夫的愛。 2 作爲一個封建社會的女子，她的可愛還在於她腹有詩書。 在此之前，我讀過蘇軾與王弗的愛情，但那只是隻言片語的描寫。儘管是隻言片語，卻仍能感受到一個女子的文化內涵對於她的婚姻、她的人格魅力有多麼大的影響。 蘇軾是大文學家，但在他結婚之初的時候，還沒有人把他當做國民男神。蘇軾背書時，王弗總是陪伴在側，蘇軾偶有遺忘，王弗總是能脫口而出。而當蘇軾要與她深入探討時，王弗又稱自己並無深解，只是趕巧會一句半句而已。 蘇軾不是傻子，他當然知道王弗並不是趕巧會，所以他對王弗，除了夫妻之愛，一定還有知己之情。 芸娘是又一個王弗，而且她比王弗來得有自我。她的才學，不僅僅在於成全丈夫，更在於成全自己。 當丈夫對晦澀的古文侃侃而談時，她說古文雖好，卻不適於女子，她所鍾愛的，是詩。當丈夫追問她對於唐詩之宗的李、杜二人更偏愛誰時，她竟然把李、杜二人的妙處分析得頭頭是道，並且說相比於杜甫的森嚴，更喜歡李白的活潑。當丈夫剛要與之探討李白是，她又說白樂天也是她的啓蒙老師，因爲那首《琵琶行》讓她“時感於懷，未嘗稍釋”。 她的才華，沒有學究氣，有的是一個女子的情懷。 3 一個能稱之爲可愛的女子，必然是知禮的。 沈三白自稱是一個爽直不羈之人，而芸娘卻出處注重禮節，這讓沈三白感到有些拘束，他便用“禮多必詐”和“恭敬在心，不在虛文”來教育芸娘。意思說：一家人之間，如果禮數太多，就顯得生分，虛假。真正的尊敬在心裏，而不在客套。 但芸娘不這樣認爲。她反駁說如果對一個人內心尊敬，但行爲上卻非打即罵，這算是真正的尊敬嗎？況且，親人之間大多數反目都是由一些無禮的玩笑開始，我們怎能因一時口舌之快而壞了彼此的情分呢？ 是啊，如果時間沒有芸娘這樣的人，又哪有“相敬如賓”這樣美好的畫面呢？ 4 一個女子的可愛，有時候，在於她的一點點頑皮和瀟灑。 芸娘喜食“臭腐乳”和“蝦滷瓜”這兩種小菜。又因爲這兩種小菜都氣味刺鼻，芸孃的這一愛好遭到了沈三白的排斥。沈三白還以“狗無胃而食糞”來取笑她。 雖然芸娘是以禮爲重的人，但這時，女人的小性子卻佔了上風。 第一撥發難：她說喫臭腐乳是她自小的習慣，但喫蝦滷瓜卻是婚後開始的口味。暗指如果食臭爲狗，那麼沈三白家就是狗窩無疑。 第二波發難：芸娘毫不客氣地指出沈三白喜食大蒜一事，難道大蒜的味道就好聞了嗎？ 第三波發難：既然你說我是狗，那我嫁給了你，你也便是同類。既爲同類，何不同食？說着，就將一塊蝦滷瓜塞入沈三白的口中。 沈三白口中嚼着臭烘烘的蝦滷瓜，心裏，確實美滋滋的。 另有一次，芸娘女扮男裝與沈三白一起參加社交活動，並在一艘小船上與船家女子開懷暢飲，擊碟而歌，頗有男子的豪邁。這也讓沈三白對自己這位平時頗爲溫婉的妻子有了另一種認識。 5 當然，她是美麗的。 沈三白這樣形容自己的妻子：削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛。然而我覺得這樣的女子並不少見，真正讓沈三白動心的是句“但見滿室鮮衣，芸獨通體素淡”。 那樣的淡雅，那樣的與衆不同。 這樣一個女子，最終並沒有得的應屬於她的幸福婚姻，四十歲時便匆匆離開了人世。有人說芸孃的悲劇源自沈三白的懦弱無能，有人說芸娘是被封建所害。 我覺得，命運吧。 延伸閱讀 《覓得浮生半日閒》 乘物遊心 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，爲歡幾何？ 夜色深處隱約傳來槳聲，不消片刻一隻烏篷船蕩過了彎彎的石橋，在狹窄的河道中悠悠穿行。水鄉燈火的倒影投在河中，被水波漾得格外生動。兩岸的閣樓上飄來婉轉的唱腔，伴着絲竹聲，一絲一縷地纏繞在鏤空雕花的窗欞邊。 這是兩百年前沈三白生活過的蘇州城，那萬家燈火裏，有一盞是屬於沈復和陳芸的。 他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以爲詩酒之需。布衣飯菜，可樂終身，不必作遠遊計也。 漫長的時光裏，陳芸終於還是和沈復將清貧單調的生活，過出了清雅溫暖的意味。只不過，這半生的錦繡年光，盡在一句“芸竟以之死”裏收束，從此三白隻身天涯，風露滿肩。 舊年的六七月，她曾身着男裝同他觀神誕花照。遊遍廟中，無人識出她是女子。花開在頭頂身側，一路行來是人潮熙攘和喧鬧的盛世煙火，沈復和陳芸並肩駐足於一盞畫着白首鴛鴦圖的精緻宮燈下，燈火從他們頭頂溫柔地傾瀉，照出兩雙誤以爲能共彼此相偕白首的眉眼。 嘉慶八年三月，揚州城的柳枝上抽了新芽。陳芸舊疾復發，藥石無力，殞在了料峭的春寒裏。 又七十年，清人楊引傳於蘇州一僻靜冷攤發現《浮生六記》的殘稿，至此《浮生六記》得以刊行，傳於後世。 兩百年前的最初，因“天之厚我可謂至矣，苟不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚”，便有了沈三白六種迥異的生平記述，便有了《浮生六記》，便有如今隔了百年的人間此世，你我詩意的相聚。

2022.5——2023.2 中途因事耽擱了，到今天才讀完這本小冊子。 全書給我印象最深刻的是沈復一人去債主家收債，過程悽慘狼狽，欠債人忽悠話術與今人無異。別人欠的是二十兩金子，最後收回來若干銀子。 這個選段我在課上給學生講過，做個引子，讓他們自己去讀。 語言清新自然，不難讀懂。

2017年的第二本書完成，從文字上來說，平鋪於世，情趣盎然，於當年當時來說，這種勝過類紀實蠻少的，讀着讓人入境..，對於故事主人公來說，我喜歡芸娘，有才華又賢惠，可惜生錯了年代，雖然沈復從來到位都覺得深愛這她，雖然我喜歡沈復的才華，沈復的闊達不羈，可是作爲丈夫作爲父親，他還的挺不合格的，即使是那個年代的人來說，他已經足夠的好了，可是讓他所謂的愛妻悽慘而死，女兒被迫童養媳，兒子未滿十八而夭折……故只能唏噓感慨

反是被世人傳誦的都不會差到那裏，是一本好書，值的再精讀！