儒林外史

科舉制度發展到明清真是害人不淺，八股取士的制度把讀書人的思維侷限在了固有模式裏，把文人該有的“文行出處”的思考淡化了，“一代文人有厄”，范進、周進一生致力於科考，近乎瘋魔，王玉輝也是將禮教融化在血液中，竟真的讚揚女兒殉女婿的所謂氣節，反觀沈瓊枝，同爲女子，王三小姐一味殉道，而沈瓊枝則有着強烈的自我意識，女性並不是男性的附庸，腹有詩書也可以字爲生，並非一定要困於閨門相夫教子，她是獨立的，深爲吾愛的。南京六朝古都，魏晉衣冠南渡的據點，作者着力刻畫的幾個真名士也是頗具魏晉風度的，他們佯狂玩世，瀟灑淡然，一是杜少卿，可以散盡家財助友人，不汲汲於富貴，且有着浪漫的生活方式，不去應舉，爲的是與妻遊樂，山川湖海豈不快哉；二是虞育德，可謂是知世故而不世故，南京國子監博士，他並不像上半部的官員那樣鄙視下僚，官員在他眼中也只是一種職業，並不高人一等。三是王冕，文行忠信，守孝悌，知進退，內修品行，外能安邦，“內聖外王”的典範，對功名富貴的摒棄，隱居會稽山，放浪形骸之外，真儒。四大奇人，也是作者對“士人精神的墮落”這一問題的思考的表現，科舉制度下儒士的異化刺激了作者的思考，似乎打破這個怪圈只能將其完全捨棄或棄於末流，將科舉內容當作餬口之外修身養性的東西，這樣或許能爲之一救。

出版社：人民文學出版社 出版時間：2022-01-01 ISBN：9787020167562

語言極好，而邏輯遜色了點。很有時間迭代感的小說，寫得像被壓扁了的立體模型，只能看到平面，時間軸的概念很模糊，不同人之間的長幼尊卑讀着很混沌。作者瞎子喫餛飩心裏有數，可是苦了讀者。