媽媽的心靈課

以前不是特別瞭解一個人性格和做事的態度，特別是面性挫折的態度和方式。 通過考資格證的方式，倒逼自己學習，才深切明白一個人的成長性格，跟童年，幼年來自於家庭，特別是母親所給予的充分的愛，以前覺得都好矯情，現在才明白，那是一個人成才的根源。 我個人建議：女孩不要太早做母親，心智沒成熟，特別是還沒做好承擔母親職責的時候，或自己的生活能力都沒有的時候，貿然生了沒有計劃的孩子，如果自己缺愛再不懂得愛，也沒有適合的指導，對孩子的培養粗放式的，會影響一個人的人生，孩子不是父母或家庭的私有產物，是社會人，更多體會爲社會性。 所以，做母親前，要多學些系統知識，別是碎片的，拼湊來的育才知識，非常重要！

《媽媽的心靈課》圍繞“母嬰關係是人格發展的起點”這一核心命題展開，溫尼科特用臨牀觀察與大量實例向父母和讀者闡釋： ​​1. 三大板塊，呈現成長全景​​ • ​​第一部分“孩子與媽媽”​​——聚焦出生初期的親密依戀，說明嬰兒如何通過母親對飢餓、疼痛、情緒的敏感回應，逐步形成對世界的基本信任與自我感。 • ​​第二部分“孩子與家庭”​​——討論兄弟姐妹、父親及其他家庭成員的互動如何在“允許冒險又提供安全”的氛圍中推動自主性發展。 • ​​第三部分“孩子與大千世界”​​——描繪孩子走出家庭、面對外部壓力時，健全心理結構應具備的彈性與創造力。 ​​2. 關鍵概念與主要觀點​​ • ​​“足夠好的母親”​​：母親無需完美，而是要以靈活、共情的方式滿足嬰兒的當下需求，這種“恰到好處的不完美”反而幫助孩子學會容忍失望，建立現實感。 • ​​過渡性客體與遊戲​​：毛毯、玩具等過渡性客體讓孩子在分離不可避免的時代擁有心理緩衝區，通過遊戲練習對外部世界的探索與情緒表達。 • ​​交叉認同​​：當嬰兒意識到自己與母親並非一體，卻又能想象母親的想法時，便出現交叉認同，這標誌着“能夠體驗他人感受”的共情能力開始萌芽。 • ​​哭泣與斷奶​​：哭泣是嬰兒的溝通語言；母親對哭聲的敏感回應能強化安全依戀。斷奶則是母親允許自主進食的里程碑，溫尼科特提醒父母順應孩子節奏，避免因焦慮而拖延或強迫。 • ​​父親與家庭系統​​：父親的陪伴、兄弟姐妹的相處以及整體家庭氛圍爲孩子提供“安全又允許冒險”的環境，決定其能否將對母親的依賴轉化爲對外部世界的信任。 ​​3. 結論​​ 溫尼科特的核心主張是：​​以母親爲主導、家庭爲依託、共情爲核心的關係質量，奠定了孩子日後面對分離、建立友誼、承擔社會角色時的心理基礎​​。父母若能相信直覺、敏感回應、允許適度失敗，就能爲孩子留下成長所需的空間與彈性，這也是全書想傳遞給所有父母的“心靈課”。

我覺得一個人人生底色是在0-3歲形成了，在以後漫長又短暫的人生裏不過是正向強化或者負向強化的過程。所以，我特別在意寶寶0-3歲的養育情況，雖然自己獨自撫育孩子很辛苦，還要兼顧工作，但是我寧可前三年辛苦些也不願意自己千辛萬苦生下來的孩子被隨意對待而形成不好的人生底色，在未來的人生路上她自己或者我要付出更大的代價以及更多的時間精力去不斷縫縫補補。生是欲，養是恩。陪伴生命成長是一個艱鉅而充滿挑戰的過程，在這個過程中要常常剋制自我、反思自我：是不是在複製父母的教養方式？是不是把孩子作爲自己的附屬而非獨立的個體？是不是過於專制而非民主？有沒有真正看見孩子的需求並進行積極回應？…… 還有另外一個角度：媽媽對於孩子、對於家庭的重要性不言而喻，所以媽媽的狀態對於孩子和家庭也至關重要。媽媽也需要多多覺察自我、關照自我，讓自己做一個幸福的大人，才能帶給孩子最真切的對於幸福的感知。

這本書，有一種看到文字就被療愈的感覺。這本書，給媽媽看應該很合適，給想要重新養育自己的人看，也是很合適的。

終於有幸拜讀大名鼎鼎的足夠好的媽媽提出者——溫尼科特的著作。 早期，關於父母和孩子，最多的說法就是有娘就是娘，直到那些小小的恆河猴給我們帶來了答案——相較於有奶但是冷冰冰的鐵絲媽媽，小猴子更喜歡待在沒有奶，但是溫暖舒適的毛絨媽媽身邊。 至此，我才明白，原來，在小小的嬰兒眼中，媽媽本是全世界，而溫暖是媽媽的代名詞。 英文裏說的good enough mother， 那什麼叫足夠好的媽媽呢？就是在嬰兒眼中，只要我需要，你都在，而且你的眼裏只有我。 但顯然顯示中這是不可能的。那麼，good enough mother實際就是60分的媽媽。可以做的不是足夠好，但是一定要帶有滿滿的愛，接受小嬰兒的所有，讓她自己慢慢發展出健全的人格來。 等她健康長成兒童以後，纔是制定規則的時候。但依然不能忘記，全然的愛。 所以，對於孩子來說，媽媽應該是全然的接受和信任，充滿愛的代名詞。

昨天一口氣讀完了英國心理學家溫尼克特的書《給媽媽的心靈課》，主要是字數比較少，微信讀書顯示共630頁。 我只感覺到作者和譯者的溫柔，或者主要是作者的溫柔吧。很難想象一個男人可以溫柔細緻至此。對嬰兒和母親的需求瞭解得那麼深入，光是讀都覺得超治癒。 父親會有那麼細緻嗎？讀完我問自己。就像我現在經常看的黃仕明老師，嗯，確實是溫柔的父親。我父親呢？他也有很細膩溫柔的時候。 以前弟弟說我是閒的，我現在明白，那真不是閒的，是真無力無趣，有心無力。根本是心都碎了，還怎麼能有力量呢？ 那黃老師呢？他的話語像是那把縫合心的溫柔細膩的手和線，慢慢慢慢讓我縫合了自己。 當然還有武志紅李雪等老師，撥開迷霧，讓我敢於面對自己。 還是說回溫尼克特吧，我印象最深的是，他建議不要給孩子定時餵奶，做睡眠訓練，而是順應孩子的需求。母親要滿足孩子的需求，而不是反過來。他多次說，要順其自然。母親是天然的育嬰師，僅憑母性的本能，就比專業的醫生護士更能養育好自己的寶寶。 這些話很重要。記得我剛有蘋果的時候，我很多都是聽兩邊老人的，我媽和婆婆。好在很多時候，是我和小蘋果自己在一起。當然少不了老公強大的精神支持，那初見嬰兒的喜悅，我說不出來。 第一次給她換衣服，我開着電熱扇，心裏緊張，手心冒汗，生怕不小心弄折她的小胳膊小腿，頭上冒汗。正好鄰居大嫂過來，幫我一起，纔給孩子換好。那會兒還是初春，很冷的，我似乎能看見自己滿頭大汗的樣子。那個小人兒卻毫無反應，她依然對着我笑着，伸着小胳膊小腿，開心着。我暗暗想要給她全世界最好的母愛。後來真是呵呵呵了，一上小學，立馬破功。還好現在慢慢修復回來了。 作者反覆說了父親的重要作用，他雖然在嬰兒最初幾個月給不到實質的幫助，但他給到母親的支持就是巨大有益的。 嬰兒最初幾個月，母親需要全然投入照顧嬰兒。此時身邊人的支持就很重要。我卻覺得在我那時候，相對好些。我不用去工作，我媽有我和弟弟的時候，就沒有那麼幸運了。家裏地裏活一大堆，她不動手，飯都喫不到嘴裏。哎，心疼我媽我爸。 只可惜我沒有持續記錄小蘋果的點點滴滴，即使現在也沒有。有點的只是我記憶中的一部分，還是記錄一些的好。 黃老師是，人的潛意識牽引着我們，終生追求完整。有了孩子，我們就進入了三角關係。在關係裏，激活我們內在沒有完成的課題，從而慢慢走向自己。 於我而言，簡直對極了。如果不是他們，我不會知道我爲什麼成了特定時期的我，更不會重新養育自己。 我老公說，他看見一句話：天雨茫茫，不潤無根之木；佛法無邊，不度無緣之人。他說，是因爲我自己有顆願意學習的心。 我想，我們都是，我們都有一顆鮮活的心。求知慾、愛、溫柔、勇猛、調皮，這些原始的力量，從我們出生起就有。原來我們真的需要像詩人魯米所說的那樣：我們終生不是尋找愛，而是拆除心裏阻擋愛的牆。 去愛吧，去分享吧，宇宙這麼大，他早就準備好了你所需的一切。你要做的就是活出你自己，其餘的交給老天爺吧。 正是這些我們可能終生都沒有機會見面的人，分享了他們的所思所想，才爲我們這些人，照亮了前行的路。

觀感比較一般，已經當母親的我，實在沒有很大的共鳴。母親與其說在思考育兒，不如說在尊重一個新生命的存在。 文中強調母子關係，可能由於作者不是女性也不是母親，說起生產可能稍有不適，也不理解哺乳期婦女的差異。哺乳對比是母親哺乳和護士拿奶瓶？母乳混合，母親哺乳和母親奶瓶哺乳完全可以。對蛋白過敏的寶寶只能喝氨基酸奶粉，根源上不存在母親哺乳。對母乳過敏只能喝羊奶的寶寶也非常多。寶寶厭奶期，厭母乳厭奶嘴的都有。這裏母親的部分，哺乳是很艱難的，面對各種乳腺炎，高燒以及身體不可逆的損傷等。因此光是生產和哺乳方面都不夠全面。斷奶也很不科學，其他部分也很多差異，不多贅述。 這個心靈課，只是單純探索母嬰關係的課，更多在說“嬰”對母親的需求，也確實很多母親對孩子“佔有慾”太多。但此書明顯不適用大多數的女性。對於女性的需求沒有充分了解，也不適用於國內女性。複雜的社會環境和家庭環境，母親的處境也很艱難。也很不實用，父親母親都需要成長，孩子的出生也促進成爲一個父母，個人認爲，這是相互的。看兒童心理發展去育兒，可能更實用。這本書看看就好。

這本書基於溫尼科特所做的系列廣播節目，他的節目幫助了英國成千上萬的父母，使他們更好地瞭解了孩子的情緒世界，更好地建立母嬰養育關係。作者以一種共情、關懷、樂觀的態度看待育兒工作，並且欣賞和肯定父母們的天性潛質。

讀到這段話的時候就想棄讀了： 作爲一個男人，雖然我似乎脫離育兒的生活場景、遠離孩子哭鬧的噪音、逃離孩子糞便的氣味，以及免於照顧孩子的責任，但是我清楚地知道母親在真實地體會育兒，並且她不會錯過這寶貴的體驗。我希望和你談談，母親對於照顧嬰兒早期生活的理解。

母嬰關係對孩子整個人生都有至關重要的影響。作爲媽媽，除了滿足嬰兒對食物渴望，還需要理解和包容嬰兒的哭鬧、憤怒和攻擊性，治癒他們由幻想帶來的脆弱和痛苦，幫助他們接觸和發現真實世界的愛和美好。 ◆ 成年人的身心健康是在整個童年時期建立的，而人類身心健康的基礎，則是在嬰兒最初的幾周乃至幾個月裏奠定的。 ◆ 自然哺乳恰恰是在嬰兒想要時給予，不想要時就停止。只有做到這一點，嬰兒纔會開始向母親“妥協”。第一個妥協是接受定時且可靠的哺乳，比如說每3小時哺乳一次，這對母親來說很方便，嬰兒自己也得到了滿足。但是，如果對嬰兒來說這個時間間隔太長，飢餓感的痛苦會隨之而來。如果想要保持嬰兒對哺乳的信心，最有效的方法是母親按照嬰兒的需求餵奶。當嬰兒適應後，再逐步以一定規律哺乳。 ◆ 我們可以把嬰兒哭鬧的原因分爲四種：滿足、痛苦、憤怒和悲傷。嬰兒的哭鬧，或是給嬰兒一種在鍛鍊肺部的感覺（滿足）​，或是一種苦惱的信號（痛苦）​，或是一種生氣的表達（憤怒）​，又或是一首傷心的歌（悲傷）​。 ◆ 新生兒響亮的哭聲是其健康和力量的標誌。哭泣是健康和力量的標誌之一，也是嬰兒早期的一種鍛鍊形式。 ◆ 嬰兒恐懼的哭泣，根源在於痛苦。嬰兒會記住這種痛苦，並預知痛苦再次發生。當嬰兒經歷劇烈的痛苦後，預感到痛苦再度襲來時，他就會因爲恐懼而哭泣。很快，嬰兒的頭腦中充滿恐懼的想法，或許他會回憶起曾經的痛苦經歷，儘管這些經歷是嬰兒想象出來的。 ◆ 起初，嬰兒沒有意識到哭鬧的力量，他還不知道自己的喊叫聲有殺傷力，就像他不知道自己製造混亂就能帶來麻煩一樣。但是在短短的幾個月內，嬰兒開始感覺到自己是有危險的，意識到自己有傷害他人的能力；再過幾個月，嬰兒知道他人會遭受痛苦，併產生內疚。 ◆ 嬰兒暫時處於悲傷的情緒，一會兒就能恢復。媽媽可以讓他自己哭一會兒，你只需讓他知道你還愛着他，就足夠了。 ◆ 有時，你發現孩子因爲淘氣而遭到責罵，然後感到內疚並大聲哭泣。當你原諒孩子後，他會感到輕鬆愉快。孩子是如此渴望體驗從悲傷中被治癒的經歷。 ◆ 斷奶具有廣泛的意義：斷奶不僅促使嬰兒嘗試其他食物、主動用手取食，而且也是嬰兒幻想破滅的漸進過程。這是父母育兒任務中重要的一部分。 ◆ 實際上，培養孩子的責任感是一個循序漸進的過程。在某種程度上，責任感的基礎是一種負罪感。嬰兒在6個月到2歲左右，會融合出一個想法，即當孩子想要毀掉一個對象時，他同時也愛着這個對象。在這段時間，孩子特別需要母親。孩子既愛着母親，又會攻擊母親，使孩子陷入一種平衡的焦慮中，這種焦慮感也被稱爲負罪感。嬰兒對本能體驗中的破壞性因素感到焦慮（內疚）​，他想要修復和重建。相比父母強加給孩子的道德標準，孩子自己產生融合性的想法，更能帶給他們深層次的道德感。當孩子擁有正確的是非觀，母親自身的敏感性就會減弱。 ◆ 孩子對整潔和骯髒的看法，或許與你不同。比如排泄物，或者被扔掉的東西，在孩子看來很可能是美好的，甚至是好喫的，孩子想要把這些美好的東西放在牀上，甚至是自己的嘴裏。這可能會遭到你的強烈反對，但這是孩子自然的想法，你不必太介意。你要等待孩子自發地產生文明的想法，孩子就會對這些東西產生厭惡感。母親見證着孩子的每一次成長，她們最好是在一旁觀察這個穩定而自然的發展過程，不要把自己的是非觀念強加於孩子，否則孩子的本能會破壞這一切，或者他們會通過服從而獲得愛。最終，孩子因爲本能而變得焦慮不安，而不會成長。 ◆ 嬰兒強大的本能中伴隨着攻擊性，還有由挫折產生的仇恨和憤怒。健康的嬰兒往往也會出現各種問題，比如拒絕喫奶、大喊大叫、攻擊母親等。事實上，嬰兒出現的感情衝動是自發的、真摯的，他們也會擁抱你、親吻你。嬰兒原始的衝動是不帶感情色彩的。起初，嬰兒被衝動衝昏了頭腦，他們只是逐漸意識到，在興奮的喫奶體驗中，攻擊的是母親脆弱的乳房。雖然嬰兒攻擊的力量是微弱的，但是衝動的嬰兒在幻想中不斷地攻擊母親；當進食體驗結束時，嬰兒就會停止攻擊。隨着嬰兒的成長，幻想穩步發展，漸漸變得明晰。最終，嬰兒感到母親的柔情，隨即產生內疚感，進而減少攻擊。嬰兒產生的負罪感，是一種有價值的感受。按照自然發展的順序，嬰兒依次擁有的情感爲：無情的愛、強烈的攻擊性、負罪感、關心與擔憂、悲傷，以及補償的慾望。母親必須參與到這個體驗過程中，否則一切都無法實現。平凡的媽媽總是在不經意間，幫助嬰兒區分想象和現實，也幫助嬰兒從豐富的幻想中認識真實世界。在嬰兒的攻擊問題上，母親既要保護自己不被傷害，又要意識到，嬰兒產生破壞性的想法是正常的表現。