喫茶去：與星雲大師一起參禪

這本書看的時間比較久，每次心裏有些迷惑的時候我就會翻翻這本書，每次都有不同的感受以及收穫，所謂的蟬茶一味，對於茶有着天生好感的我，對於蟬學也覺得很好奇的。 味因水覺甘美，心因茶而和寧 ，茶從離開茶樹那一刻起，就期待着與水相逢 ; 水喚醒茶，茶成就水 ; 水包容茶，茶激盪水 ;茶與水的緣，許是因萬年前溪邊婆娑的小樹，此時才牽手相隨 ; 水與茶的份，許是千年前嫩葉上留連的珠露，今朝才傾身相許…… 書中星雲大師用淺顯易懂的語言道破了很多人生的哲理，現在生活在快節奏的我們，其實還蠻需要必要的時候停下來，品讀一下這樣的佳作！

一則則公案，讀起來很有味道。參吧！

反求諸己。自有傘不會被雨淋。 隨他去，不管他。愛惜物，因果報。難行能行，難忍能忍，勞役歷練。青青翠竹莫非法身。普利一切。坐在飛機上看富士山，一個巴掌大。站得高點，看到人人後腦殼都一樣。把手放下來，放下執着，拿得起，放得下。 無處不可禪，有禪是天堂。 放棄一個，放棄一衆，參禪不離衆，禪在生活中。 天堂地獄都在人間。手腳分開不是人，人是四大假合，因緣際會。不思善不思惡。退步如向前。凡事耐煩。執下承擔。 世間永遠學不滿。與人爲善，用人不疑。當下即佛，本自具足，改變內部的自己。 不分大小皆有用處。心包太虛。一切從用心下手。無事不禪，禪包宇宙。無分別體悟事件，生死是一體兩面。生不貪求，死不懼怕。平常心，住一點。 否定一切，肯定一切。無修真修，無證真證。不喜愛和喜愛的都放下。參禪悟道心爲萬事之王，不一定要打坐。 不昧因果，不在因果裏迷失顛倒，不被因果捆。肯定自己。舒舒服服喫飯，安安逸逸睡覺。 當來則來，當去則去。清淨污穢一如不二。你我不二。宇宙不二。自我肯定，自然隨緣。所謂束縛是自己束縛自己。若問佛法一切現成。無心是禪心。不假手他人。現在不做，等待何時。動靜榮辱喜怒全埋葬。這邊把茶碗打碎，就去那邊喝茶。

放下!放下。 金錢要佈施纔有快樂，愛情要肯奉獻纔有快樂，名譽要用來服務大衆纔會快樂。 禪的境界是自主、解脫、安靜、快樂。 禪也是促進快樂的泉源，錢少沒有關係，只要有禪，禪裏的寶藏很多； 沒有愛情，禪裏有更多美化的愛情；沒有名位，禪裏的名位更高。重要的是改變觀念。 天堂地獄都在我們的心上。 我們的心，每天從天堂、地獄不知來回多少次。 參禪前，見山是山，見水是水；參禪時，見山不是山，見水不是水；參禪悟道後，見山是山，見水是水。

書裏有很多禪宗公案，也經常有重複的公案在不同的佛理中出現。參話頭是佛教中一種非常重要的參悟方式，而每次聽到相同的故事，卻總會有不同的心得。感到大德🙏

斷斷續續用了幾天把這本書看完，在達摩祖師四論和永嘉大師證道歌的影響下，看到了那看不到的，聽到那聽不到的，感受那感受不到的。對於想體悟禪風的人，這本書非常不錯。 昔異見王問婆羅提尊者曰：何者是佛？ 尊者曰：見性是佛。 王曰：師見性否？ 尊者曰：我見佛性。 王曰：性在何處？ 尊者曰：性在作用。 王曰：是何作用？我今不見。 尊者曰：今現作用，王自不見。 王曰：於我有否？尊者曰：王若作用，無有不是；王若不用，體亦難見。 王曰：若當用時，當爲我說。 尊者曰：在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔，遍現俱該沙界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識者喚作精魂。 王聞心即開悟。 最後送給諸位道友一偈子： 路逢劍客須呈劍， 不是詩人莫獻詩。 禪機示顯禪機人， 非是禪機不可見。 祝各位道友早證菩提往生淨土盡成佛果，阿彌陀佛。

生活在忙碌、緊張、動盪、紛亂的今日社會，必須尋找一股安定我們浮躁心靈的力量。禪，無疑是祛除我們心中焦慮疑懼的力量；禪，是安定我們身心的一劑清涼散。禪的裏面有智慧，禪的裏面有慈悲。禪可以把我們的妄想煩惱止於無形，一句難堪的言語，一個尷尬的動作，不忍回想的前塵往事，在禪的灑脫、幽默、勘破、逍遙之中，一切都如春波無痕、煙消雲散。禪，是一種藝術的生活；禪，更是一種圓融的生命，自然天成的本來面目。如此美妙的禪，不只屬於寺院的所有，也不僅僅是出家人所獨享。禪，應該屬於我們每一個人、每一個家庭；人的生活裏，都需要禪的智慧、自在、率性與逍遙

或許是我們現代人太忙碌了，有時候忙碌到很少停下來審視自己的生活，有時候會在忙忙碌碌中不再去思考一些相對深刻的東西，想法也慢慢地變得人云亦云，我們講獨立思考，但獨立思考必須要有一定的知識、見識儲備基礎，就如某本書中所說的：“沒讀過幾百本經典，不足以談獨立思考。”我們從經典中汲取養分，站在巨人的肩膀上，就能看得更遠一些、更深一些…… 黑格爾說過，所謂常識，往往不過是時代的偏見。要超越這個時代的偏見，唯一的辦法，就是閱讀，閱讀人類歷史上最偉大的經典著作。沒讀過幾百本經典，不足以談獨立思考。 而經典著作，幾乎又是讀不完的，對於一個不以學術爲志業的人來說，我們如果能夠經常地領略到這些大師的思想，感受已經很豐盈，人生已經很圓滿了。 蘇格拉底的話是真理，奧古斯丁的話也是真理；康德說的是真理，黑格爾說的也是真理。孔子的話是真理，老子的話是真理，耶穌的話是真理；托爾斯泰、契訶夫、巴爾扎克、福樓拜、魯迅、蒲松齡，星雲大師……都是大師中的大師。 那些偉大的著作，你只要認認真真地讀上一本，就會立即發現，那種輕浮的人生哲學，是多麼愚蠢。 祝願大家能過上蜜糖般的生活，充分地享受人生，但是，有時候也可以抽身而出，反思它，審視它。畢竟，未經審視的人生，是不值得一過的…

《禪在紅塵中 》 “你也許是不遠千里而來，我這裏實在沒有什麼值錢的東西，但你總不能空手而回，現在我就把身上的衣服當成禮物送給你吧！”小偷拿了衣服就溜。良寬身上只穿着內衣褲坐在路邊觀月，他在心裏不斷地吟道：“但願我能把這美麗的月色也送給他就好了！” 《慈悲 》 有兄弟三人，雖然沒有出家，但都喜好打坐參禪，因此就跟隨佛光禪師學禪；時日一久，爲了求更高的悟境，相約一起出外行腳雲遊。有一天，在日落時借宿於一個村莊，這戶人家的婦人剛死去丈夫，帶了七個子女生活。第二天三兄弟正要上路的時候，最小的弟弟就對兩位哥哥道：“你們兩位前往參學吧！我決定留在這裏不走了。” 兩位哥哥對弟弟的變節非常不滿，認爲他太沒有志氣，出外參學，才見到一個寡婦就動心想留下來，氣憤地拂袖而去。一個婦道人家要獨自撫育七個年幼的孩子實在不容易，幸好有這位三弟自願幫助她。她看到三弟一表人才，就自願以身相許。 三弟說：“你丈夫剛死不久，我們馬上就結婚實在不好，你應該爲丈夫守孝三年，再談婚事。” 三年以後，女方提出結婚的要求，三弟再拒絕道：“如果我和你結婚，實在對不起你的丈夫，讓我也爲他守孝三年吧！” 三年後，女方又提出要結婚，三弟再度婉拒道：“爲了彼此將來的幸福美滿，無愧於心，我們共同爲你的丈夫再守孝三年吧！” 三年，三年，再三年，經過九年，這戶人家的小兒小女都長大了，三弟看到自己助人的心意已完成，就和婦人道別，獨自步上求道的路。 這位三弟，喜好參禪，他沒入山打坐，而是爲一家孤兒寡母服務，不爲世間的五欲六塵所轉，而轉變穢土爲淨域，可以說他纔是真正懂得禪機的。所謂禪者，如果能活用，好比苦海的舟航、黑夜的明燈，更是救世的良方。

星雲大師引用佛教禪師的公案，通過簡單的故事，讓讀者明白生活裏處處有禪意，也就是修行大師們經常說的生活即禪，禪即是生活。喫飯就是喫飯，睡覺就是睡覺。可是越學習越發現 做到這點非常不容易。所以努力學習吧，努力修行吧，向寵辱不驚進發。