幸福之路

羅素大概也看到了，在幸福這件事上，西方哲學沒太大用。他在《哲學簡史》中就承認過：“哲學探究的目的既非消除煩惱，也非拯救靈魂。”所以，他致力於哲學大衆化寫出來的這本《幸福之路》只是膚淺的說了些身心問題，而不是高深的哲學原理。 但是，西方哲學傾向於探索超越人生的外在真理，中國古代的思想家們可不是，他們琢磨的偏偏都是人生界內的事，處理的也正是煩惱和靈魂的問題。 在《煩悶與興奮》這一篇中羅素說： 幸福的生活，大半有賴於恬靜，因爲唯有在恬靜的空氣中，真正的歡樂才能常住。 這一點老祖宗們都念叨幾千年了，老子在《道德經》裏可是不厭其煩的留下了“靜之徐清”、“靜爲躁君”、“守靜篤”、“不欲以靜”、“清靜爲天下正”等等諸多警句。 在《嫉妒》篇中，又說： “人類的幸福，其元素是簡單的，簡單的程度竟使頭腦錯雜的人說不出他們缺少的究竟是什麼。” 這說的正是《道德經》中的另一個要素：簡。“見素抱樸”、“絕學無憂”、“大音希聲”……老子說的也夠多了。 所以結論就是，這本《幸福之路》，可以不用看。

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有不少真知灼見，比如：只有讓意識界休息，潛意識才能被培育發揮作用…只是未料傅雷的翻譯如此差強人意。 還是有心理學上意外收穫的：羅素本身的寫作思想便是潛意識功能成功影響人生的印證。