中國人的精神（中英雙語珍藏版）

學校研究生院在五四青年節推薦的。其實看之前很懷疑哈哈哈哈我之前對於辜老有一丟丟偏見。但是這本書很有水準，越看越有嚼頭。西方的書籍比比皆是，我們已經不知不覺受到西方中心主義，西方優越論的影響—畢竟那是西方人寫的。我在讀拉丁語文章的時候，讀到蒙古人相關的論述，他們也會全方位誇獎蒙古人的種種優勢以及優良的品質（順便拉踩一下其他種族的人）。可能是出於中國人內斂的品格，我很少看到如辜老一般以如此濃烈的熱情和如此堅定的信念頌揚和宣傳中國人的精神品格和中國文化的書（辜老在其中的論述是否有失偏頗暫且不論哈），其中對於中國人的精神氣的論述真的是讓人耳目一新，振奮人心。中國文化傳承千年，早已潤物細無聲融入我們的生活，但是我們真的去思考過一些我們習以爲常的字詞背後的故事和蘊意嗎？我們真的理解課本上那些傳世名篇背後真正的思想內涵嗎？被西方的思想西方的器物西方的文化衝擊多年的我們，有去主動回顧並且認真審視我們中國人祖祖輩輩積累下來的智慧結晶嗎？ 我認爲讀懂辜老的這種反思是需要對西方思想有一定了解的。教員在《矛盾論》中說到：矛盾着的各方不能孤立存在，沒有對立的一方，自身就失去了存在的條件。中華文化的優越性與本土適配性，正是在與西方文化的碰撞對比中，才被我們深刻看見；外因是條件、內因是根據，外部衝擊讓我們向內讀懂了自己。 BTW，辜老真不愧是學貫中西的大師，點名了很多文明發展中的問題的本源，也一針見血指出藝術，哲學，科學這在現代學科看來三足鼎立各自學科規範性很強的領域的本質聯繫—消除人類對於宇宙，生命等等周遭世界的不確定性的恐懼和不安定心理等等。 看到第一章可能想要棄書，但是堅持一下，後面挺精彩的。

真正學貫東西的大家，對中華文化與西方文化的理解才能深入基底層，才能看出兩者的本質區別，同時才能做出優劣判斷，辜鴻銘就是這樣的大家。他對西方文化的批判和對中華文化的推崇，不是意氣用事，不是隨感而發，而是理性的思辨之後得出的結論，雖然作者的文字充滿着意氣之憤。對辜老的觀點我也深以爲然。 中國的儒家文化 深植我們內心，讓人完全脫離了動物性，讓每個浸潤其中的人都是謙謙君子溫文爾雅，成爲真正的社會性的人。反觀西方文化，卻從來就沒有擺脫動物性，強調暴力對抗，弱肉強食，崇尚叢林法則，動輒從“實力地位”出發，恃強凌弱，要麼在“餐桌”上，要麼在“菜單裏”，正是這種動物精神導致了不斷的宗教衝突和兩次世界大戰，一直到冷戰和今天全球的動盪與摩擦。 中西文化對比起來，高下立判一目瞭然。

讀完辜鴻銘的《中國人的精神》發現他是站在維護君君臣臣、父父子子、男尊女卑的傳統等級秩序立場上展開論述的，他所讚美的中國人精神、理想女性與社會倫理，本質上依然是舊時代宗法與皇權秩序下的那套價值。以今天的視角回看，他極力辯護的很多觀點，尤其是那些帶有壓迫性、等級性、不平等性的內容，其實已經站不住腳，也被我們今天更深刻、更現代的社會分析所推翻。 難得之處是在那個舉國自卑、人人自棄、全盤否定傳統文化的時代裏，辜鴻銘敢於發出不一樣的聲音，敢於在西方中心主義的傲慢面前爲中國文明辯護，這種堅守文化主體性、拒絕盲目自暴自棄的勇氣，纔是最可貴的地方。至於他論證的理由、認識的侷限、對傳統糟粕的美化，以及沒能挖掘出中華文化真正的深層優秀內核，這已經是非常明顯的了。 如果讀此書意識不到他的論據存在的問題，說明讀者內心還是跪着的狀態，還沒有真正站起來。

辜鴻銘已經去世99年以後了。 ​ ​2026-1928=98

英文不行，只看了中文。 其他還好，就中國女人那一章足夠我和辜老對罵三天三夜了。只能說明很多男人其實一點也不瞭解女人，也不會想懂女人。只不過是作爲傳統封建利益的獲利者來爲維護自身權利罷了。要是女人做男人同樣的事，相信辜老都要從墳裏爬出來了。 他寫的中國人的精神溫良，寫的過於理想主義，有點不太現實，感覺對中國文化也不是那麼瞭解。不過這本來可能就是文化辯護的一本書，所以有點維護也未嘗不可。

細看了前三章，本書觀念陳腐，爲愚民政治叫好，爲君主專制招魂，視女性爲無獨立人格的附庸。 以下摘錄幾段他關於婦女妻子的論述： ◆ 手裏拿着掃帚，並用它來清掃房間的女性，纔是中國人心中的理想女性。 ◆ 所有擁有真正而非華而不實的文明的民族，就像古代希伯來人、古希臘人和羅馬人的理想女性，本質上都與中國人的理想女性相同：真正的理想女性就是家庭主婦，管家務的女人。 ◆ 在中國，一個女子活着的主要意義就是要做一個好女兒、一個好妻子和一個好母親。 ◆ 我們中國人並非認爲婦女沒有靈魂，而是認爲，一個真正的中國婦女是沒有自我的。 ◆ 事實上，在中國，正是妻子的那種無私，那種自我犧牲的責任感，允許中國的男人們擁有侍女或妾。 ◆ 一個真正的中國婦女的榮譽，就是不僅要愛慕並忠實於她的丈夫，而且要絕對無私地爲她丈夫而活。 ◆ 正是中國婦女這種絕對的無私，令她在看到自己的丈夫帶別的女人進家門時，有不感到受傷害的可能。換句話說，在中國，正是妻子的那種無私，使她能允許丈夫納妾，而且不傷害到自己。 ◆ 在中國，保護妻子，使其免遭妾的辱罵，便是丈夫對妻子的愛。所以，在中國，與其說丈夫因納妾而無法真正地愛他的妻子，不如說正是因爲丈夫真心地愛他的妻子，他纔有納妾的特權和自由，而不必擔心他濫用這種特權和自由 ◆ 當一個女人喪失了漢字“幽”所表達的這種品質，失去了這種害羞、這種靦腆，她隨即一併喪失了女性氣質、她的女人特質，以及她的香馥和芬芳，而變成了一具行屍走肉。

離開祖國，是爲了更好的瞭解祖國。老先生雖然漂泊在外，但卻學貫中西，瞭解西方的先進技術卻始終不忘本，心繫祖國，是堂堂正正的中國人，在帝國主義壓迫、中國窮困落後、國人思想迷信迂腐的衆多背景下，卻始終堅持中華文化，中國人精神--不冷酷，不苛刻，不粗野，不暴戾，內斂、審慎、節制的文良品質。書中雖對部分儒家文化報以讚揚不敢苟同，諸如納妾、女性自由但也同樣對西方的“找情人”、“不負責任”進行了一系列批判，姑且是給外國人所看的書，也算是理解了哈哈，畢竟在那個年代看慣了西方文明還能如此忠誠中國文化的明眼人也不多了。

我自己報了2023“外研社·國才杯”“理解當代中國”全國大學生外語能力大賽英語組閱讀賽，這本書是英語閱讀2023指定書目 今天2023年9月23日13:30開始考試 這也是大學以來參加的第一個比賽 ​希望能獲獎！加油💪！

這不是雙語版嗎，請問英文版在哪裏

強烈推薦！ 辜老前輩百年前對中西文化異同的深刻認識！如今的西方又到了一個軍國主義抬頭無政府主義氾濫的時期，儘管辜先生百年前就指出孔子的道德和良民教育才能解決歐美的人人爲己，缺乏安全的不穩定局面。傲慢的歐洲人怎麼會低頭承認中國人比他們更有智慧呢？只有辜先生這樣生於華人家庭，長於學於西方社會，才能深刻認識到中式道德的可愛和偉大。。