梁啓超家書

雖是偶然讀到此書，確是受益匪淺。 一封封言辭懇切的家書，讓我瞭解了梁啓超先生除政治家、文學家之外的另一面。於子女，他各各關心，生活、求學、職業、爲人、思想、學問，事無鉅細，點點滴滴。於他自己，即使生病住院，也不願意過“老太爺”的日子。他身兼數職，筆耕不輟，心憂天下，樂觀豁達，自言“何曾有過一日以上的愁悶”。此書，對於我們的爲學、爲人、教育子女等，都有着很大的啓發和幫助。另外，作者雖新舊交替時的文章大家，但這些家信，語言質樸、幽默，具有故事性和形象性特點，讀來沒有任何教條和枯燥之感，反而興趣盎然。難怪我初一接觸，便手不釋機，直讀到晨曦初露，又讀到鳥雀報曉。推薦閱讀。

《梁啓超家書》言辭親切，情感豐潤，良好的修養和超凡脫俗的心態躍然紙上，較之《曾國藩家書》可謂是不分軒輊，各有千秋。

良好家風和言傳身教太重要了。

兩點感受 1  一個人該如何去過他的一生 作爲一個生於亂世的讀書人，我覺得梁啓超是幸福的。他碰上了一個好老師，交了許多志同道合的朋友，走上了一條充滿理想主義的旅途，最重要的是，他找到了自己願意爲之付出的一項事業。 且不論他在政治學意義上的資產階級什麼的侷限性，但他一生都是在爲這個國家做些什麼，革命，寫書，教課，還培養了新中國的許多建設者，這樣的一生可謂是成功的，不凡的。 但也能發現，其實這樣偉大的一個人，也有着平凡的一面，有些時候，感覺他和我們沒什麼不同。會苦悶，會生病，會想家，會想和孩子玩鬧，會和親友打牌，會喜歡漂亮的姑娘。 在平凡與不凡之間，如何去找到一個平衡點，如何讓自己擺脫自己是不凡的錯覺與虛榮，如何讓自己脫離“在輪下”的疲憊徒勞，如何讓自己擺脫那些細雨中呼喊的灰暗陰影，我想這是我們應該解答的問題。 讀遍了這些家書，發現幾個點： 遠離負面情緒 從沒發現梁啓超有過負面情緒，沒有那些求之不得的哀傷，總是積極正面或者客觀的評價一件事，總能找到一個以做事彌補情緒的出口，是令人欽佩的。 在變法失敗，流亡日本後，他領悟到： 經此變後，益當知世俗之榮辱苦樂，富貴貧賤，無甚可喜，無甚可惱，惟有讀書窮理，是最快樂事。 在其他地方，他也寫下這樣的話： 不發愁。 凡着急愁悶無濟於事者，便值不得急它愁它，我向來對於個人境遇都是如此看法。 不卑不亢。 一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，儘自己能力做去，做到哪裏是哪裏，如此則可以無入而不自得，而於社會亦總有多少貢獻。 不失望。 失望沮喪，是我們生命上最可怖之敵，我們須終生不許他侵入。 保持做事的態度 在這些家書從變法失敗到他生命的倒數第二年，能看出他對家人的關心，但也可以簡單的看到他的一生，都是在爲做事，做實事而不斷努力，他找到了容許自己爲之奮鬥的那個夢想，然後一直在爲之努力。 他認爲的第一等（也就等於不平凡吧）的人物是這樣： 我常說天下事業無所謂大小，士大夫救濟天下和農夫善治其十畝之田所成就一樣。只要在自己責任內，儘自己力量做去，便是第一等人物。 他考慮結果的方式是這樣： 我生平最服膺曾文正兩句話：“莫問收穫，但問耕耘。” 在疾病和做事上，他選擇這樣： 我總是抱着“有一天做一天”的主義（不是“得過且過”卻是“得做且做”），所以一樣的活潑、愉快， 把困難當做歷練 梁啓超一生應該說喫過苦，受過難，儘管不那麼強烈，但應該來說並不順利。 他對於苦難的態度也是積極的，在經歷了物質的匱乏， 最苦者煙亦吸盡無可買（夜間無茶飲，飯亦幾不能入口，飢極，則時亦覺甘），書亦讀盡，一燈如豆，雖有書亦不能讀也。 他反思， 因念頻年佚樂太過，致此形骸，習於便安，不堪外境之劇變，此吾學養不足之明證也。 生當亂世，要喫得苦，才能站得住（其實何止亂世爲然），一個人在物質上的享用，只要能維持着生命便夠了。 清華太舒服，會使人懶於進取） 就是這樣，他用他不憂不懼的達觀，樂於做事、得做且做的堅定，苦難中成長的堅毅，成就了非凡的一生。 但在現在，一個人該如何找到他願意爲之付出一切的所熱愛的事業，是一個難題？ 就像在輪下里的漢斯，什麼是他的熱愛呢，在一個錯誤的環境之中，一個人如何去選擇呢？或者我又如何評判自己所在的環境是否正確？ 又比如在細雨中呼喊的父親，他是否像任公所說，對自己那十畝田地盡職盡責呢？即便是的，又怎麼改變他人渣的評價呢。 但不管怎樣，希望我們有機會並且能找到自己真正熱愛的那份夢想，爲之努力，不被自己和其他的一切陰影所影響，向着陽光去踏實得走下去，做事，做實事。 2  該如何教育子女 以身作則 想想梁啓超，幾乎沒有陪在孩子多長時間，但是他的以身作則，應該算是最好的老師。 相信孩子與生俱來的品格 汝等都會自己用功，我所深信。 我一切不干涉你，但願意你十分謹慎，須幾經考量後方可加入。 不溺愛 你想自己改造環境，喫苦冒險，這種精神是很值得誇獎的，我看見你這信非常喜歡。你們諒來都知道，爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來。 相信的基礎上指導孩子 你獨自一人在那邊，好在你已成了大孩子了，我一切都放心，你去年的錢用得很省儉，也足見你十分謹慎。但是我不願意你們太過刻苦，你們既已都是很規矩的孩子，不會亂花錢，那麼便不必太苦，反變成寒酸。你趕緊把你預算開來罷！一切不妨預備鬆動些，暑假中到美國旅行和哥哥們會面是必要的。 教育這一塊經驗不夠，不敢多說。 另外一個小點： 即使再堅強，也會因爲失去朋友而悲痛，何況是一生相識相知的摯友。想到這，莫名傷感。 我本月初三離開清華，本想立刻回津，第二天得着王靜安[1]先生自殺的噩耗，又復奔回清華，料理他的後事及研究院未完的首尾，直至初八才返到津寓。 南海先生忽然在青島死去，前日我們在京爲他而哭，好生傷感。 而最終，全書以這樣一句結尾。 那時任公還有一年的生命，給梁思成這樣寫，也難免有悲涼氣氛。 我實在睡牀睡怕了，起來悶坐，亦殊苦，所以和你閒談幾句。但仍不宜多寫，就此暫止罷。

歷時多日看完，是一本可以給予咱生活、學習、處事啓示的書。

梁啓超這個人我們都不陌生，他是中國近代的政治家和思想家，戊戌變法的領袖之一，不過他還有另外一個身價，就是中國近代史上最牛老爸。梁啓超先生一共有九個子女——四個女兒和五個兒子，九個子女中有三個是院士，其他六個也都是各自領域的佼佼者，可以說一門三院士滿庭皆俊秀。 這本《梁啓超家書》是一本書信集，它包括了梁啓超從清光緒二十四年到民國十七年就是1928年，這個時期寫給自己妻子和兒女的書信大概有數百封，時間跨度長達三十年。在梁啓超眼裏，學歷高、成績好都不是首要的教育目標，他希望孩子有美好的品格；找到一份自己喜歡又對社會有益的事業；充分享受人生，一輩子都過得有趣有愛。 1873年，梁啓超出生在廣東新會，17歲他考中了舉人，本來他可以沿着科舉之路平步青雲，可他偏偏選擇了一條救國這路。1895年和康有爲發動了維新變法運動，史稱戊戌變法，1898年戊戌變法失敗，梁啓超開啓了自己的流亡生涯，他去了日本。 第二年，妻子李蕙仙帶着五歲的大女兒也來到日本，算是一家團聚了，在日本李蕙仙又生下一個男孩，但很快夭亡了，1901年梁思成出生，但梁思成生下來的時候兩腿是畸形的，後來經過矯正才治好。，爲了給梁家留下健康的後代，李蕙仙就讓自己的侍女五桂荃嫁給了梁啓超，又生育了六個孩子。 日本期間梁啓超一家的生活其實是很艱苦的，有時候只能喫清水煮白菜，但他依然積極地辦報，在海外華人中演說宣傳西方的民政思想。1911年辛亥革命後，清政府倒臺，梁啓超終於可以回到北京，在袁世凱的內閣中任職。後來因爲袁世凱復闢，梁啓超堅決地與他劃清界限並其分道揚鑣，所以他一生中做的抉擇，我們會看到都是歷史的轉折點，在轉折的時候應該向左走還是向右走，這要依賴的判斷力和堅定的信念。 梁啓超一生中的思想也發生了很多的轉變，但他愛國之心未變，新民之道未變，之後梁啓超又在北洋政府中任職，可是當時各路軍閥互相打仗，腐敗透頂，梁啓超根本沒有機會實現自己的政治主張，實現一個理想的中國，所以1917年後他就退出了政壇，專心學術。 回到學術領域後，梁啓超寫下了一千四百餘萬字的著述，涉及政治、經濟、教育、哲學、歷史等各方面，所以他成爲中國現代學術研究的開創者之一，他的文章、他的思想直到今天還在影響我們，比如我們在中學時學過的那篇《少年中國說》就是如此。 當你翻開這本家書的時候，你會發現這個大先生特別能理解少年人，但同時他也是一個非常重感情、有人情味的人，比如他在信裏叫自己的大女兒叫“大寶貝”，二女兒叫“小寶貝”。此外，還給三女兒起了個外號叫司馬懿，小兒子思禮的外號叫“老白鼻”，意思就是“老baby”。 在梁啓超的眼裏，學歷高、成績好都不重要，那不是首要的品格，然而能夠找到一份自己喜歡又對社會有益的事業，再充分享受人生，一輩子都要過得有趣有愛。什麼叫幸福的人生根基呢？梁啓超的回答只有兩個字，答案叫趣味，他曾說過：“凡人必須常常生活於趣味之中，生活纔有價值；若哭喪着臉捱過幾十年，那麼，生活便成沙漠，要他何用？” 梁啓超說，最好的人生根本不是用成功和失敗來界定的，而是用趣味來界定，趣味究竟是什麼呢？梁啓超給出的答案是，人生在幼年青年時期，趣味是最濃的，若沸點他到高等趣味的路上，他們便非入下等趣味不可，所以賭博、喝酒這些成癮的東西都叫下等趣味。 因爲你只有在做這些事的時候才覺得瞬間被滿足，如果人一旦沉淪在瞬間滿足中，生命力會被吸乾，剩下的人生就只剩下一片荒漠，所以一個孩子或者年輕人，應該朝高尚的趣味走，否則一旦落下來，那可能會給一生帶來災難。那什麼又是有深度、值得熱愛的高等趣味呢？是一個人可以爲之奮鬥一生的事業，人只有不斷地努力突破和成長才是豐富的。

字裏行間都是對妻子兒女的牽掛和關心，信中父親“催更”（催孩子們回信）時的語句更是顯得尤其可愛。做父親的他是認真負責的，溫柔體貼的，無微不至的，不偏不倚的。他值得每一位父親學習！