大唐明月（電視劇《風起西州》原著）

非常好看的一本書 作者寫出了我心中的武則天，不是我見猶憐的小白兔，也不是扼殺親女的蛇蠍美人，只是步步爲營裏的深宮女子，一步步走向龍椅不是必然也不是偶然。 但單是這一part 已經值四星。 不給五星的原因你看到最後才能明白。

本書是女主穿越到唐朝的故事，陰差陽錯遇上武則天的家人，進而見到了武則天。 本以爲這個故事會圍繞她如何見證武則天一步步登上至尊之位展開，沒想到見了一面之後，女主遠赴西域，開始了自己的人生。 故事情節沒有明顯的硬傷，節奏控制得不錯，既有驚險懸疑的一面，也有家常的溫情；有政局的動盪，戰場的廝殺，也有後宅的暗鬥。男主計謀過人，深思遠慮，各種計謀的運用分寸把握得好，不會給人弱智的感覺。 男女主角的形象設定各有特色，不再是千人一面；書中的幾個配角也有各自的特性，不再是紙片人。 美中不足的是本書中反派人物的塑造。小時候看故事很純粹，好人與壞人涇河分明；後來才慢慢明白，人性是如此複雜，好與壞哪裏是這麼容易區分的。 喜歡《萬豔書》的一個重要原因是，書中的角色你很難用好人還是壞人來區分，每個人都有作惡的一面，卻又有心底爲某些人保留的那一絲善念。 《哈利波特》這套書絕不應該當做兒童讀物來看待。哪怕是光輝萬丈的男主角哈利波特，也不討人喜歡的一面；哪怕是大反派的伏地魔，誰又能說他的身世沒有可憐之處？每個人物都有自己的血肉和個性，形象豐滿起來，刻畫出世間的多樣性以及人性的複雜性，整本書纔好看。 本書的反派先是柳家，再是長公主，最後是蘇家父子，各種壞事做盡，一而再、再而三的挑戰底線，無惡不作。這當中的問題是，壞人就是絕對的壞，做壞事也不需要理由，反正他們生來就是爲了做壞事。這就把複雜的世界和人性兩極化了，削弱了故事的感染性。

可惜電子書未完結，已看第三遍，我的最愛。《大唐明月》不能簡單歸類於言情，更似歷史小說，如若不是穿越文，確爲歷史小說無疑。一直鍾愛唐史，鍾愛文韜武略的裴行儉，喜歡他運籌帷幄、足智多謀，喜歡他兵不血刃、決勝千里。小說根據正史略有改編，也將史書記載不明的部分，進行了合理的猜想。通過細膩優美的文字，講述了一代儒將裴行儉的傳奇一生，同時也爲讀者勾勒出活色生香的盛唐畫卷。歷史上的裴守約，無論文武，皆有不世之功。

把真實的歷史人物與現實相結合的故事，從頭到尾都很巧妙精彩。裴行儉面對危險解決困局的辦法也令人叫絕，夫人也毫不遜色，巧奪天工。

微信讀書只有前四本，不過也沒有興致找出後兩本看了。開篇的市井卷和宮廷卷最好，從開始着重寫感情戲開始，整本小說立意持續走下坡。我想看的是女主留在武則天集團幫武則天一步步從妃到後到帝，而不是戀愛腦追隨男主去西域，接着把所有劇情高光加男主頭上。而且感情戲寫的真的好無聊。

我看了，卻再現了比演義更傳奇的歷史，還原最活色生香的盛世大唐。 這是愛情小說，卻將更多的筆墨潑灑在朝堂紛爭政局，邊關四起烽煙。 初遇時，他是風采卓然卻鬱郁不得志的名門之後，她是在深宅高牆內掙扎求生存的胡人。此後從鮮衣怒馬的長安，至“紫塞三關隔，黃塵八面通”的西州沙場，他是運籌帷幄、算無遺策的千古儒將，她是機智靈敏、才華橫溢的華陽夫人。等到故事結束之時，爲了在風起雲湧的政局紛爭中保全一個小小的家，放棄功名利祿，放棄榮譽聲望，卻終得攜手共看黃昏日暮，未嘗不是一種幸福。 裴守約是幸運的，前半生何其孤苦，沉悶壓抑，卻能遇見一個懂他的琉璃，深知他不僅屬於自己一個人，更屬於大唐的疆場。裴行儉其實並不完美，數次拋下妻兒率軍奔赴邊關，捨不得放棄帝王期許的榮耀與功名，懷有不忍對琉璃言說的私心，最後甚至負氣出走……但這纔是真實的裴行儉！劍指強敵、驚才絕豔卻又悲天憫人、肝膽豪腸。正是因爲他的不完美，才塑造了一個更真實的裴行儉，他不再是高高在上的史書中記載的神，而是一個在血雨腥風的變局中始終堅持初衷的人。 明明是功臣，獻俘時卻被誣爲“欺世盜名之徒”，受昔日好友指責，被昏庸帝王坑害，明知僞君子比真小人可怕百倍，失信於天下，卻只能無可奈何道一句：“你們放心，我不會有事。”但慶幸的是他有琉璃，有那個堅定說出：“我要的，是讓那些欺辱他的人，身未敗，名先裂！”的庫狄琉璃。他有麴崇裕，有那個望着陷害他的歹人的背影，一字一句道出：“總有一日，我會親手割下他的頭顱，下酒。”的好友。他有蘇定方，那個將他視如己出，“吾用兵，世無可教者，今子也賢”的恩師。他還有參玄、延休、慶遠、光庭……何其幸運！ “但恐殺降，無復來者”的沉痛，也終被後人“銓品人物，將才文雄。壯容偉績，凜然英風”的評說所掩蓋。 琉璃也是何等幸運，她遇見的，不是披着君子的外衣欺騙天下人的裴炎，不是懦弱多疑自私自利的李治，不是聽信小人之言極端而偏激的李賢，也不是迫於身份而不能於相愛之人相守的麴崇裕。她遇見的，是裴守約，是在陰差陽錯的誤解之後，卻仍道出：“這一世，我總要陪你到百年”的裴守約。 世間再無裴行儉。真正的裴行儉，在將暮未暮的人生裏，只屬於庫狄琉璃一個人。 算無遺策、權傾天下的武后，或許纔是真正的女中強者；深謀遠慮、手段了得的崔十三，或許纔是真正合格的穿越者。但她們都不若琉璃幸福，只因她們算準了所有人，卻偏偏算漏了自己。“不忘初心，方得始終”，放在琉璃身上，再合適不過。 書的後半部分，節奏忽然快了起來，數年歲月一筆帶過，卻更能讓人感受得到時光飛逝，以及人在歷史洪流面前的無可奈何之感。有時候我不禁想，如果琉璃不是個穿越者，未能窺知數年後的種種，那麼她是否還會這樣做。——我想大概是會的，無論身份如何，她的善良、寬容和機敏不會變，對守約的一片心意也不會變。畢竟，她終究不是崔十三。 若要按真實的歷史記載來寫，這個故事大概是個悲劇。但藍大的高明就在這裏，唐朝的風俗吏治、衣食住行，皆按歷史來寫，情節也從不與歷史記載相違背，但卻加入了合乎情理的解釋。比如裴守約反立武昭儀爲後、武后親手害死女兒、坊間謠傳李賢爲武順所出、裴炎和裴守約之間的關係……她都給出了自己的解釋。在故事的最後，琉璃和守約拋卻了功名利祿，卻終能與自己相愛的人相守一生，或許算不上十全十美，但比起史書記載，卻是再好不過。 我喜歡將暮未暮的原野，一切顏色都已沉靜，而黑暗尚未來臨；我也喜歡將暮未暮的人生，所有的故事都已定型，而結局尚未來臨。 這樣的黃昏，琉璃和守約皆頗歡喜。 我們亦然。

【所謂《大唐明月》，既不大唐，也無明月！】 《大唐明月》宣稱“嚴格的史實依據”，但僅限於考證生活資料，卻將諸多歷史人物形象塑造地完全與真實歷史不符。小說中將一名敢於挑戰封建社會針對女性束縛的古代z 治女傑庫狄氏，塑造成一名安於家宅生活、熱衷女人之間內鬥、任勞任怨輔佐丈夫的古代“賢妻良母”庫狄琉璃。庫狄御正原本非常具備女性意識的古代女性，被現代人穿越反而變成封建愚昧、畏縮不前的小女人，就像《鳳囚凰》中楚玉穿越成山陰公主劉楚玉。況且，庫狄御正一生功績多集中於武周時期起草制書，而庫狄琉璃於垂拱元年便與假s 的裴行儉雙雙隱遁，就像《大漠謠》中“匈奴未滅，何以家爲”的霍去病最終與匈奴養女私奔。如此完全罔顧歷史事實，扭曲歷史人物真實形象，可謂極其歷史虛無z y 。另外《大唐明月》還對其他許多歷史人物抹黑化，比如，將唐高宗李治昏聵無能化，對女皇武則天採用封建史筆下的妖魔化形象，而武則天之母榮國夫人也被塑造成一名見錢眼開、是非不分的小婦人。 然而《大唐明月》出於藝術史專業角度，宣稱考據唐代生活資料的同時，僅在生活史方面仍然存在明顯漏洞。例如，初唐還未出現飲茶習慣，小說中裴行儉卻時常找窺基飲茶。唐代太醫署作爲機構，對個人沒有“太醫”的稱謂，而且男性醫官不被允許給后妃看病。唐代沒有“臣妾”的自稱，后妃、命婦自稱應爲“妾身”或“妾”。唐代對四妃、親王不可稱呼“殿下”，“殿下”只可用於皇后、太后、太子的稱謂，小說中卻出現“淑妃殿下”、“沛王殿下”的稱謂，等等。 與古代大多數女人一樣，女主的歷史原型名不可考，小說爲女主起名“琉璃”，可是這位庫狄氏，不僅名不可考，就連姓氏究竟爲“厙狄”還是“庫狄”依然有爭議。“厙狄”爲鮮卑姓氏，源自古西羌族，後來部分改姓爲“庫狄”，到唐代時，“厙狄”與“庫狄”姓氏都有存在。《舊唐書·裴光庭傳》稱庫狄氏，《新唐書·裴光庭傳》稱厙狄氏，裴行儉墓誌稱庫狄氏。按照歷史批判法，當碑文與後來文獻記錄出現分歧，應以碑文記錄爲準。然而，書籍可能因古式印刷而錯字，墓誌也可能因字跡不清而錯錄，而“厙”字與“庫”字相比是生僻字，被錯錄的可能性更大。所以，究竟“厙狄”還是“庫狄”，這個問題依然存疑。不過，暫且全文統一稱作“庫狄”。 小說開篇，在庫狄家，琉璃雖說還算有些小聰明，但除了爭取一點婚姻自主，只將聰明全部花費在與庶母崔氏、庶妹珊瑚等人的家宅內鬥，卻對未來規劃畏頭畏尾、消極逃避。後來與裴行儉定親以及成親之後，琉璃繼續將自己僅有的小聰明，全部用於命婦之間以及與裴氏家宅女眷的爭鬥。 永徽四年，琉璃通過向榮國夫人，以及之後的韓國夫人武順示好，發掘出人生的第一桶金。而且與裴行儉定親之後，榮國夫人帶着琉璃結識命婦，並於永徽六年嫁給裴行儉。歷史上，庫狄氏的出生年份不可考，如果按照小說中的設定，庫狄氏在永徽六年初婚嫁裴行儉，那麼開元五年（717年）逝世時年紀超過七十歲，算是相當高的壽數。而在垂拱年間（684年—）庫狄氏又不太可能接近退休年紀。因此，庫狄氏的生年依舊存疑，但比小說中可能要晚一些。還有，裴行儉遭到貶黜是因私下議論之事被榮國夫人知曉。所以在高宗時期，庫狄氏並不會與武家人交往過深。 小說中採用封建史書污衊武則天的各種莫須有事件，對武則天形象抹黑化，將其塑造成毫無感情、處心積慮的負面形象。在後期劇情中，武則天幾乎成爲影響男女主美滿生活的最大阻礙。而琉璃對待武則天的態度，雖然表意示好，但僅限於利用其z 治資源，實則滿心偏見，陽奉陰違，而且所做一切，依然全是爲了給裴行儉鋪路。比如，琉璃不屑與武家結親，以及最後自認爲可以通過推薦狄仁傑幫助還z 李唐，等等。在高宗時期，庫狄氏與武則天唯一可能的交際，只能在裴行儉再次受到重用之後，皇后武則天面見命婦時偶爾見過庫狄氏。此時，華陽夫人的封號還未出現，而且也不會與武家定親。庫狄御正的職業生涯始於武則天臨朝之後。而華陽夫人的稱號，應該在武周結束之後。“光庭由是累遷太常丞”，原因明顯是“庫狄氏爲御正”，但裴行儉墓誌以“母以子貴，夫人舊封華陽增號晉國”之言掩蓋“子以母貴”的事實。唐制三品實官已是頂級，而三品官之母、妻爲郡夫人。所以，華陽夫人的品階應該高於御正。綜上，無論“華陽夫人”還是“晉國太夫人”都應該是在武周結束之後，明爲升遷加尊號，實爲抹除女性z 治功績。歷史上，庫狄御正與武則天關係交好，絕非如小說中充滿矛盾。這一點，在兩唐書中均有提及。“母庫狄氏，則天時召入宮，甚見親待。”（《舊唐書·裴光庭傳》）“母厙狄氏，有婦德，武后召入宮，爲御正，甚見親寵。”（《新唐書·裴光庭傳》）“再後來，裴光庭娶武三思之女，也側面印證了武周時期，庫狄御正與武則天以及武氏族人交好。至於“甚見親待”的原因，在裴行儉的墓誌中可以找到“夫人深戒榮滿，遠悟真筌，固辭羸憊，超謝塵俗，每讀信行禪師集錄，永期尊奉。”武則天崇信[bud]教，而且[bud]法修養極高，甚至親自創作開經偈“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。”所以，庫狄氏與武則天由於共同的宗j 境界，產生相惜與共鳴感，進而成爲密友。無論是否因爲裴行儉之事有過或多或少的矛盾，皆如前塵往事一般，互相諒解，不再計較。另一方面，庫狄御正協助武則天起草詔書，已經成爲與武則天稱帝一樣，身爲女人，挑戰男性霸權的離經叛道者。雖然仍不能稱其爲現代意義上的nv權z y 者，但是兩個女人攜手共同對抗男權權威，也成爲庫狄御正“甚見親待”的另一重要原因。而小說中的琉璃作爲現代穿越女，又頂着女皇閨蜜庫狄御正的殼子，卻只會做一名任勞任怨輔佐丈夫的賢妻良母，並且對武則天的看法充斥着封建思想的迂腐偏見。 小說中裴行儉與琉璃育有四子：參玄、延休、慶遠、光庭，但是，這樣的夫妻恩愛生活真實嗎？裴行儉墓誌關於子嗣的記載不明，有幾種版本“長子/長孫參玄，官至涇（上州，從三品）鄧二州刺史......次子延休，幷州濰令（縣令，從六品至從七品）......次子慶遠，協律郎（正八品）......季子光庭，侍中兼吏部尚書（正三品）......”不僅裴參玄的長子/長孫身份未明，而且次子還有兩位（雙生子不會出現這種稱呼）。裴行儉子嗣官職最高者爲少子裴光庭，未免有些長幼無序，可能與生母身份有關。裴行儉還有二女，一女嫁蘇味道（蘇味道生年爲貞觀22年），一女嫁王勮（王勃次兄，生年早於王勃650年），可以推測兩名女兒出生較早。而從庫狄氏爲御正，只提拔裴光庭一人來看，裴光庭才應該是庫狄氏與裴行儉唯一的生育記錄。裴行儉其他子女，生母或爲陸氏，或爲庶出。還有，庫狄御正遺言葬於終南山信行禪師靈塔附近，不願與丈夫裴行儉合葬。裴行儉墓誌稱“開元五年......八月，遷窆於終南山鴟鳴堆信行禪師靈塔之後，古不合葬，魂無不之，成遺志也。”那麼是怎樣的心態讓一位妻子寧願侍奉宗j，不願與丈夫合葬？在盧向前《唐代胡化婚姻關係試論——兼論突厥世系》裴行儉結姻之分析中，表明唐代沿襲“成翁媳婚之胡化狀態”，盧向前通過裴行儉與長子裴貞隱、長孫/長子身份不明的裴參玄關係，以及裴行儉墓誌引用詩經“彼美孟姜，德音不忘”（此孟姜指春秋時期作feng不檢的文姜）等信息推測庫狄氏先爲裴行儉長子裴貞隱之妻，後嫁裴行儉，並將其視爲庫狄氏不願合葬的原因。但盧向前一家之言，也不能因此定性這層關係。再有，如果妻子在輔佐丈夫方面有一番作爲，那麼史書傳記中一般會有所提及。但在兩唐書裴行儉傳記中，未見庫狄氏任何記載，當然這也極有可能是因爲古代寫史者刻意抹除女人功績。不過僅從傳記來看，推測庫狄御正在裴行儉生前，可能對裴行儉的仕途輔助處於相對透明狀態，並未展露z 治才能。因而可以推測，庫狄御正與裴行儉的夫妻感情可能相對淡漠，乃至對歸葬問題不予重視。 正如許多古言嫖piao男小說，穿越小說的男主，除了只愛女主這一樣好，其它缺點比如思想封建、強迫女主等等，可謂一言難盡。小說中將唐高宗李治昏聵無能化，又將高宗與武則天的z 治立場對立。而男主裴行儉，誓s 效忠高宗而反對武則天。裴行儉作爲原裝古人，愚忠思想似乎無可厚非，但是真實歷史情況也未必如此。唐代不似南宋乃至明清時期，對臣子還未產生忠貞不二的要求。皇帝如果想要臣子忠於自己，必須先對臣子施予恩惠。裴行儉在小說中口口聲聲聲稱“蒙受皇恩”，實際上高宗不僅貶黜過裴行儉，再加上小說中的情節，高宗試圖罰跪待產的琉璃，導致琉璃在路上難產，險些一屍三命，並且幾次阻撓裴行儉夫妻恩愛生活。小說中裴行儉既然深愛琉璃，又怎會像明清小說中薛剛等人那樣，一門心思愚忠於高宗，堅決反對武則天當z 呢？再者，如果作爲高宗朝的忠臣，真的需要看不慣武則天嗎？裴行儉永徽年間反對武則天立後，原因不可能是封建史官筆下“這是國家dong亂的開始”。畢竟，當時武則天區區一個出身卑微的昭儀，根本沒有這麼大的能量，如果裴行儉真的可以預見未來，那麼他本人就是穿越者了。歷史上裴行儉反對武則天立後的原因，最有可能代表的是士族與寒門之間的鬥爭，河東中眷裴氏作爲望族，會看不起武則天的寒門出身。因反對武則天立後，裴行儉被唐高宗貶黜至西州，但當他再次回到權力中心，也很快受到了重用。整個高宗在位時期，李治與武則天的z 治利益是絕對一致的，如果不一致，李治隨時有權力廢掉武則天，武則天對高宗時期z 局只有輔助作用，不可能出現z 治利益的分歧。如果臣子只效忠李治卻反對武則天，那等同於阻擾帝后恩愛生活。就像上官儀，李治也隨時有權力處理這種不識時務的傢伙，更不可能對裴行儉予以重用，乃至賦予兵權。況且，在唐代觀念中，還未有婦女絕不可以幹z 的偏激認識。長孫皇后曾有多次幹z 記錄，所作《女則》，亦是專門教導婦女如何幹z 以輔佐丈夫。對禮教規則最有解釋權的顏回後人顏之推，作爲北周至隋朝人，在《顏氏家訓》中提出婦女“如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足”。可見，隋唐時期對待婦女幹z 問題是相當鼓勵的，高宗朝不會出現臣子不滿武則天干z 的狀況。因此，歷史上裴行儉即使由於先前被貶之事，對武則天可能存有意見，那也僅僅是在心中有所怨言，不會明面反對。 小說結尾，琉璃只是爲了給裴行儉復仇，才決定進入宮廷，通過藉助武則天勢力，清除裴行儉往日z 敵，復仇完成之後，立即放棄權力，向武則天請辭離去。歷史上，庫狄御正在丈夫裴行儉s 後，被武則天招入宮中，拜爲御正，起草制書，這纔是庫狄御正職業生涯的開端。關於御正一職，“明帝以御正任總絲綸。”（《周書·申徽傳》）其中，“絲綸”指皇帝詔書。《通典》也有以下記載：“後周 隋 正五命天官 司會、宗師、左宮伯、御正......”由此可知，在北周至隋朝，“御正”爲起草詔書的外官。但在唐代之後的五代時期，“御正”也指女官。“至莊宗時，後宮之數尤多，有昭容、昭儀、昭媛、出使、御正......其餘名號，不可勝紀。”（《新五代史·唐莊宗神閔敬皇后劉氏傳》）北周和隋在唐之前，唐代官制不再設有“御正”一職，而在唐之後的五代也確有作爲女官官職的“御正”。武周新設的官職很多，有再次設置“御正”一職的可能性。而武周時期另一位女官李氏的丈夫司馬慎微的墓誌“夫人隴西李氏，載初年，皇太后臨朝求諸女史......宸極一十五年，墨勅制詞，多夫人所作”，可以印證，武周時期女官具體職能不是宮廷事務，而是起草詔書。所以，無論“御正”是外官還是女官，庫狄御正的職能與作爲外官的御正等同。裴行儉墓誌記載“中宗踐祚，歸養私門，歲時致禮。”從“歸養私門”以及中宗的謙遜態度，可以推知庫狄御正在武週一朝，已經相當拋頭露面，並且擁有很高的z 治地位。再有，裴光庭墓誌記載“母氏晉國太夫人禮爲權奪，道符國楨。起自惟堂，入聞朝z 。”“禮爲權奪”作爲封建筆法，間接指出當時這等行爲多麼驚世駭俗。有一種大膽的推測，對於“入聞朝z ”之說，確有入仕外官的可能性。但是，如果武則天任用女人爲外官，必然觸及男權社會核心利益。所以，“御正”一職爲女官職務的可能性的確更大。不過，即便“御正”爲女官官銜，歷史上真實的庫狄御正身爲女人起草制書，可以算得上挑戰男權制權威的古代z 治女傑。但是，小說中的琉璃作爲現代穿越女，重視家庭生活，對權力淺嘗輒止，在職業生涯剛剛啓程時既宣告結束，甚至，遠不及古代原裝版的庫狄御正更具備女性意識。 不僅作爲現代穿越者的庫狄琉璃觀念極不合理，小說中還有一名穿越女崔十三娘也活成了明清女子的模樣。唐代女人擁有婚姻和離的權利，當崔十三娘被迫嫁給歷史上的z 鬥失敗者，完全有機會與裴炎和離。更何況裴炎本就是z 治投機分子，其個人魅力恐怕遠不及男主裴行儉。而崔十三孃的觀念卻像明清女子那樣“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，一門心思只爲丈夫謀劃前程，甚至不惜企圖改變歷史。 小說中許多熱情奔放的唐代婦女們，也被塑造成爲見識短淺的家宅婦人，比如臨海公主、常樂公主、榮國夫人等。唐制長公主食邑六百戶，擁有獨立的公主府，諸位大長公主卻成爲宅鬥文中爭奪蠅頭小利的惡毒女配。歷史上榮國夫人篤信[bud]教、心性純良。但在小說中，榮國夫人開始正式與琉璃交好，是因爲琉璃賣給她很大一樁產業，並且榮國夫人只爲掩蓋外孫罪行，sha s 許多婢女滅口，儼然一名利益至上、善惡不明的小婦人。 《大唐明月》在設定方面帶有一定玄幻色彩，其中不乏李淳風和玄奘等人的預言，但對宗j 文化仍是惡意塗抹。琉璃在後期雖然說自己讀了一些[bud]經，但是肯定根本沒讀。如果琉璃的人物形象，能夠符合歷史上真實的庫狄御正，擁有一定程度的[bud]法修養，就不會到了大慈恩寺只專注於具象的壁畫，不會認爲玄奘支持武則天登上後位是“這世上沒有一片真正淨土”的屈就行爲，也不會曲解武則天給自己兒子賜名“參玄”，更不會對武則天心存深深偏見了。 總之，通過對諸多歷史人物形象的醜化，以及主角觀念不正和行爲畏縮，使得整部小說給人嚴重的壓抑、沉悶之感。 所謂“大唐明月”，既不“大唐”，也無“明月”。 《大唐明月》讓唐代名人持着明清時期的愚忠思想，過着壓抑無比的庸腐生活。一幅本應“鮮衣怒馬、胡姬如花”的“大唐明月”，儼然成爲一抹陰鬱、沉悶的“d清暗月”。

微信讀書上只有前四卷 今天總算沒日沒夜地把整六卷都看完了 有點失落，我從大唐抽離了出來 比起裴行儉愛國愛人民唯獨少愛自己的無私，麴崇裕是我最喜歡的人物，個性坦蕩 儘管琉璃嘲弄他是“驕傲的死孔雀”... 琉璃和裴行儉情深似海，但兩人都是很機敏獨立的人，彼此都爲對方打算卻又絲毫不想讓對方分擔痛苦和責任。 遇到愛，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

這本書讓我頗爲驚喜，原本只是偶然點開的一本，沒想到卻是越讀越覺得有趣，從那些讓人心神嚮往的飲食風物，到宮廷政治的血雨腥風，到高門世家的明爭暗鬥，再到西邊戰爭的謀算攻克，每一個事件來龍去脈，謀略算計，都蘊含着深深的古人智慧。這本書與一般的穿越文頗爲不同，不單單是因爲作者對時代風物的描寫讓人神往，而是作者的嚴謹態度讓人敬佩，對於當時的飲食風俗、遣詞造句、衣冠制度、封建等級、高門世家、政治風雲等等諸多方面，作者都有進行認真地考證然後以各種形式來描述表達。甚至連古代漢語發音與今大不相同這一細節都作了很好的處理。給讀者呈現出的是大氣與細緻並融的景象。從裏面的男主人公裴行儉，到武昭儀，到麴崇裕等等，無一不是真實的歷史人物，跟隨着作者的筆觸，彷彿也融入了歷史的洪荒之中，走進了大唐，走進了那個一代女皇，能臣，名將的功業之路。

長安城的黎明總是來得格外氣象莊嚴。 五更三點，當太極宮那層層疊疊的重檐飛角，剛剛被晨光勾勒成黛青色天幕下的一道道剪影，承天門門樓上便準時響起了第一聲晨鼓。隨即，六條正對着城門的主道旁，數十面街鼓被依次擂響。在微弱的曙光中，長安城彷彿一頭從沉睡中醒來的巨獸，在隆隆不絕的鼓聲中抖動着身體：被分割得棋格般規整的一百零九處裏坊，幾乎在同一時間打開大門，早已等侯在門內的車馬行人流水般湧入了二十五條坊外大道；而在各坊門口，胡餅的叫賣聲此起彼伏，那熱情洋溢的聲調和熱氣蒸騰的爐竈，讓這座舉世無雙的雄城漸漸有了人間煙火的氣息。 ——《大唐明月》藍雲舒 知乎上有篇（如何評價大唐明月這部小說）寫的真不錯，之前看妖貓傳就能感受到這個朝代的風骨，今天再看了這部也是很感嘆了。盛世大唐，也很想能穿回去看看那盛世壯闊。 （ps聽說要拍，希望能和琅琊榜一樣拍出那麼精緻那麼好看的劇啊） 民衆狂歡達旦，可謂百無禁忌，萬人空巷，處處都是一副花燈如海，人流如潮的景象 眼前這歌舞喧天、燈燭匝地的繁華勝景