鬼吹燈（盜墓者的經歷）

慣例先說結論，必須推薦這個版本！ 十幾年前看的就是這個，直到最近偶然讀了一下實體書版才發現差異很大。 來看開篇第一句: 盜墓不是請客喫飯，不是做文章, 不是繪畫繡花,不能那樣雅緻, 那樣從容不迫,文質彬彬, 那樣溫良恭儉讓，盜墓是一門技術，一門進行破壞的技術。 開篇這段就能判斷是最早的連載版本（語出偉人，實體版給改成了盜墓不是旅遊觀光，不是吟詩作對）。 這版比後來出版的“衛生版”實體書驚險刺激多了，人物也更符合性格。比如情節方面: 這個版本胡八一的爺爺胡國華，以娶媳婦的名義從舅舅那騙錢。爲了應付舅舅，胡國華紮了個白紙人。舅舅探望新媳婦時，白紙人活了過來。 白紙人復活的劇情在實體版被刪除，後面的劇情也因此產生了變動。 舅舅探望新媳婦時，胡國華沒攔住。舅舅衝進屋裏，往牀上一瞅——一張紙糊的大白臉，上面擦着紅臉蛋，兩眼直勾勾地盯着天花板。 舅舅差點嚇尿褲，回家後生氣上火加驚嚇，沒出三天就去世了。 因爲白紙人沒有復活，十三里荒墳的劇情變成胡國華正在盜墓時，被陰陽眼孫國輔阻止。 孫國輔當頭棒喝，讓胡國華翻然悔悟，跪在地上認錯。孫國輔看他是個可教之才，就收他爲徒。 後來，胡國華娶了一個叫小翠的女子；孫國輔得了風寒去世。 連載版中，小翠本是胡國華買來獻給屍魔的；孫國輔與屍魔戰鬥時中了屍毒，最後不治而亡。 白紙人復活，是《鬼吹燈》開篇最精彩，最吸引人的劇情，被刪除掉，讓整部小說失色不少。 總體來說，這個版本比實體版長了至少十分之一

胡八一、王胖子和Shirley楊三位當代摸金校尉尋找那些失落在大地下的被掩埋的祕密。“發丘印，摸金符，護身不護鬼吹燈；窨子棺，青銅槨，八字不硬勿近前；豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞着走；赤衣兇，笑面屍，鬼笑莫如聽鬼哭。” 跟着摸金三人組去探探，《精絕古城》，有成羣的沙漠行軍蟻，走過之地，一無所留。還有漫天的黑沙暴，好不容易進入扎格拉瑪山，找到了精絕古城，裏面卻有可怕的蛇。急急如喪家之犬，忙忙似漏網之魚。總算找到了精絕女王的棺材（那是崑崙神木）卻有思香魔芋阻擋，最終還是無法見到女王的真面目。 因爲一隻香鞋探祕《龍嶺迷窟》。好大一座魚骨廟，神祕的旋轉樓梯。還有可怕的大蜘蛛。最難忘是鷓鴣哨尋找雮塵珠的艱難的經歷。 《雲南蟲谷》這是我認爲最可怕的地方，也是我最不想去的地方。獻王特別可怕，可以說是毫無人性。。古滇國雖是一個南疆小國，但獻王竭全國之力來修建其陵墓，修陵人數始終維持在十萬左右，總共花了二十七年的時間，終於在“水龍暈”中建成了一個“殊難爲外人所破”的墓穴。信奉邪神的獻王爲了一己私慾所展現出來的人性中的惡魔性。爲了“尸解成仙”和防止盜墓，獻王利用痋術害死了幾萬滇國百姓，其中包括兩萬多名少數民族女性。 《崑崙神宮》涉及格薩爾王傳說，敘述了風蝕湖的白鬍子魚與斑紋蛟的較量，出現了雪彌勒、雪山金身木乃伊、蘑菇森林、地觀音、火蜥蜴等奇異怪物。 命有終會有，命無須忘懷，萬般難計較，都在命中來。 讓我感動的是三個人的友誼。若有一個堅持不下去，三個人就會葬在那個地方。胡八一說：沒有什麼困難是能阻攔我們的，我們最大的敵人就是自己，只要能戰勝自己的恐懼，只要咱們克服掉自己的弱點，就一定能取得最後的勝利。”

《鬼吹燈》不只是一部讓人脊背發涼的冒險故事，它更像一扇門，門後是一個由神祕風水、厚重歷史和鮮活人情共同構築的複雜世界。作爲盜墓題材的開山之作，其價值遠超單純的獵奇。 一、 不止於盜墓：一部作品的多個棱面 要全面理解《鬼吹燈》，可以從以下幾個核心維度來審視： · 開創性與地位 · 開山之作與深遠影響：它被公認爲開創了現代盜墓小說這一流派，對後來的同類作品產生了深遠影響。 · 體系的構建：作者構建了一個包含“摸金校尉”、“搬山道人”等門派，並設定“人點燭，鬼吹燈”等獨特規則的半虛構盜墓宇宙，極大增強了故事的真實感和吸引力。 · 知識體系與內核 · 包羅萬象的知識：小說融匯了歷史、考古、風水、民俗、動植物學等大量知識，是其最引人入勝的特點之一。 · 對超自然現象的解釋：作者常試圖用“科學”或自然原理來解釋詭異現象（如“詐屍”是屍體皮膚遇陽氣收縮所致），這種虛實結合的手法增強了代入感。 · 人物與情節 · 鮮明的人物羣像：胡八一的義氣與領導力、王胖子的貪財與幽默、Shirley楊的果敢與智慧，共同構成了極具魅力的鐵三角。 · 模式化與高開低走：部分讀者認爲，後期故事陷入“遇險-絕境-巧合脫險”的循環，且一些情節過於離奇，導致吸引力下降。公認《精絕古城》是情節最精彩的一部。 · 風格與超越性 · 獨特的敘事風格：小說語言幽默生動，常穿插帶有時代特色的“語錄”和俗語，形成了獨特的敘述腔調。 · 題材的超越：故事背景設定於20世紀70年代，反映了特定的社會風貌與人情世故，使其超越了單純的怪談。 二、 閱讀的迴響：恐懼、知識與思考 閱讀《鬼吹燈》的過程，是一場持續的心理與智力體驗。 · 沉浸式的冒險體驗：讀者常提到一種“身臨其境”的強烈代入感，思緒會緊隨主角深入墓穴，感受那種密閉空間的壓抑和對未知的恐懼。 · 求知慾的激發：書中龐雜的知識體系，如生僻的“龜茲”（讀作 Qiū cí）古國名、風水術語，常常會促使讀者主動去查閱資料，無形中拓寬了知識邊界。 · 對題材的理性看待：震撼之餘，許多讀者也能清醒地認識到，小說本質是虛構的文學創作。書中對盜墓行爲的描寫，更多是服務於傳奇故事，而非價值倡導。 三、 總結 總而言之，《鬼吹燈》的魅力在於它成功地搭建了一個基於現實文化土壤的幻想空間。它用驚心動魄的故事包裹了豐富的傳統文化元素，塑造了令人難忘的人物。雖然情節上或有重複與瑕疵，但它所激發的好奇心、對未知領域的想象，以及那份混雜着恐懼與探索欲的閱讀快感，正是其持久吸引力的核心所在。 讀完它，合上書頁，那種對地底世界的心悸或許會慢慢平復，但對厚重歷史與廣袤世界的好奇，卻可能被真正點燃。

《鬼吹燈》給我的第一印象是一部披着冒險外衣的民俗志。故事從一隻鬼吹燈引出，幾代摸金校尉用黑驢蹄子、糯米、醋和鳥籠子做防護，點蠟燭進古墓，一旦蠟燭熄滅就以爲是鬼吹燈嚇得魂飛魄散。在情節上，它成功地把盜墓、機關、古國傳說串成一條線，讀來驚險又新奇。 然而，用唯物辯證法的眼光看，所謂鬼吹燈不過是兩種因素的組合： 其一，古墓密閉，氧氣不足，蠟燭先滅； 其二，盜墓者心理高度緊張，把一切異常都歸於鬼。 小說裏主人公也提醒同伴墓室空氣質量不好，如果蠟燭點不着，人進去肯定會中毒而死，並解釋古墓裏怎麼可能有鬼？那都是迷信傳說。這說明作者本身已意識到科學與迷信的對立。 辯證地看，小說既塑造了鬼吹燈的神祕，又讓角色不斷用理性解釋神祕，這種矛盾推動了人物成長，也傳遞了價值觀：真正的危險不是鬼，而是人自身的恐懼。當角色重新點燃蠟燭、直面石槨與機關時，他們戰勝的其實是對未知的無知，而不是超自然的敵人。 從社會學角度，盜墓者把鬼吹燈當作行規，是舊社會缺乏科學知識時的自我心理安慰；今天讀來，我們既要理解其民俗文化意義，也要看到它對科學精神的遮蔽。小說用戲劇化衝突讓讀者體驗這種張力，但並不意味着作者支持迷信。 總的來說，《鬼吹燈》是一部娛樂性與文化思考並存的探險小說。它用生動的故事告訴我們：迷信與科學常常相伴而行，只有唯物辯證法照亮黑暗，才能真正驅散鬼吹燈投下的陰影。

唉 怎麼說呢 失望 同樣是盜墓題材 完全不能跟《盜墓筆記》相提並論 文字粗糙 像個大老粗寫的 看他的文字令人頭疼 認爲這個作者很吵 對場景事件的敘述非常混亂和離譜 《盜墓筆記》已經翻來覆去看了太多遍 本想着看看這個能給我帶來新的驚喜和刺激 唉

“人點蠟，鬼吹燈”，這是我對於這本書的記憶。就是簡簡單單的六個字。     因爲上一次讀這本書是在高二，那時候我記得是夏天，天氣特別特別熱，我用爸爸用剩下的手機偷偷的趴在被窩裏看，時間是晚上等到查寢的老師都走了。我就是藉着那點微弱的光，一點點的看着手機裏的文字，耳朵裏還不時傳來舍友的呼嚕聲，此起彼伏。我的心跳也隨着書裏的情節，忽高忽低，看多了就魔怔了，天花板上的電風扇，我總覺得那上面有東西，上廁所都不敢去。現在想想真的很可笑，可能那時候我還年輕，以爲有鬼好嚇人。現在慢慢長大了，才知道鬼有什麼可怕的啊，我帶你去看看人心。    時間回到現在，當我再重新拿起這本書，一氣呵成的讀完了，你問我有沒有怕，我竟然一點都不恐懼了。我享受作者所寫的書裏的一切，可能是因爲我沒開始讀就知道了結局。（我高二時沒讀完）既然結果是註定的，那麼就享受過程。有時候總想跑到時間的盡頭看看自己，變成了什麼樣子，因爲我發覺自己正變得越來越看淡很多事情，其實這是很可怕的。一個人最重要的就是擁有好奇心和想象力，以前的我真的什麼都好奇，我也看過十萬個爲什麼。是什麼讓我不再去好奇，遏制了自己的想象力，可能是現實，也可能是自己的妥協。我想引用《在路上》的一段話，我想再和生活死磕幾年，要麼我就滅亡，要麼我就註定輝煌，如果有天你發現我在平庸面前低了頭 ，那麼請向我開炮。    《鬼吹燈》第一部全書90多萬字，我大概花了24小時讀完，算是2019讀的第一本那麼長的書。作者一共寫了四個地方，精絕古城，龍嶺迷窟，雲南蟲谷，崑崙神宮。盜墓的門派主要分爲發丘，摸金，搬山，卸嶺。這四派最爲專業的應該屬於摸金，本書的主人公胡八一就是摸金校尉，既然有門派那就有規則。所謂“人點蠟，鬼吹燈”，“雞鳴不摸金”等就是摸金校尉的規則，因爲他們認爲只有遵守規則，才能長久得到祖先的保佑。畢竟盜別人祖墳的事，是件缺德的事。當然了，結局都是很悲慘的。我也不劇透書中情節了，只能說精彩，你一看便知。這本書肯定是不乏味的，作者也很會調動調節情緒，每到你看到緊張的時候，開始爲胡八一黏一把漢時，總有胖子的搞笑對白，你也就哈哈大笑了。    不怕被打，透露給你其實結局早已註定，作者寫的無論多麼精彩多麼逼真，那些東西都已經不存在了，千萬不要去找了奧。盜墓可不是什麼好活，況且你還不是摸金校尉。最後假如你某天真想去盜墓了，可以告訴你個祕密，要想在盜墓的時候活下去，有一個最重要的祕訣就是“不要貪”。 正所謂“人生碌碌，竟論短長，卻不道榮枯有數，得失難量。” 沒有尾巴的魚 寫於2019年3月17日晚

這本是《精絕古城》《龍嶺迷窟》《雲南蟲谷》《崑崙神宮》，第二部是《黃皮子墳》《南海歸墟》《怒晴湘西》《巫山峽棺》。時間順序是75123468，一個關於四符一鏡的故事。 看的時候着重瑰麗冒險了，鬼洞族與魔國、關東軍要塞和超自然氣象的聯繫，有個叫影河旅者的up講的超級清楚，分享給大家。 盜墓四大門派：摸金 搬山 卸嶺 發丘 (第五個派系觀山太保——封氏，借周天古卦發跡，想要修仙，爲皇家建陵墓)。摸金符能證明江湖地位，清末張三鏈子一人掛三枚摸金符，寫下《十六字陰陽風水祕術》，能窺天地之祕，怕損陽壽，毀去半本。門下四個弟子：1飛天狻猊(了塵大師)、2金算盤、3陰陽眼孫國輔、4鐵磨頭。3不願入行盜墓，得師傅十六字陰陽風水祕術殘本，124得師傅摸金符和訓誡——摸金校尉合則生，分則死，後來走散，4死，1傷心出家，2繼續盜墓。3救了胡國華(男主祖父)收入門下，傳《十六字陰陽風水祕術》。 男主胡八一參軍入伍，部隊去崑崙山執行任務，意外遇到古代魔國護陵妖物——達普鬼蟲。該蟲有冰火兩種形態，乃窮神冰，接觸變爲冰霜碎爲冰塵；無量業火，接觸瞬間燒成灰燼。這次遭遇的是火蟲，場面瞬間混亂，槍聲引發雪崩，男主和一衆逃入冰縫，見到九層妖樓(魔國君王陵寢形式)，最後倖存三人，成了男主一生之痛。後參加對越自衛反擊戰，爲替死去戰友報仇，對敵軍實施報復，觸犯軍紀遣返復員。胡八一巧遇發小好兄弟王凱旋(王胖子)，去北京倒賣磁帶時結識倒騰古玩生意的大金牙，在大金牙鼓動下，和王胖子做了摸金校尉。初入行，黑風口金國將軍墓，二人發現關東軍地下要塞，受到美國華人雪莉楊邀請，前往精絕古城。 穿插下前情：數千年前，在新疆扎格拉瑪雙黑山附近存在一個民族，鬼洞族，借地母蛇神所化的鳳凰膽——雮塵珠窺探鬼洞奧祕。他們認爲，向鬼洞中的蛇神遺骨獻祭活人，族人死後就能在埋葬有蛇骨的虛數空間(人爲創造的宇宙)復活。後來鬼洞族帶雮塵珠遷往青藏高原崑崙山脈建立魔國，收服妖狼和達普鬼蟲作守護者。魔國統治者鬼母有魔眼——無界妖瞳，可以看到虛數空間與之連接，並對對視之人加以詛咒，被詛咒人後背出現眼球狀圖騰，鐵元素缺失血液凝固，四十歲左右而死。魔國高壓統治使得民生怨道，紛紛詛咒覆滅。西藏格薩爾王用計奪走雮塵珠，魔國人大肆挖掘地下引發地陷，主城沉入湖底，魔國滅亡，仍有部分殘餘勢力建立輪迴宗。鬼洞族從新疆搬走，另一隻從歐洲來的部落，發現鬼洞，仿造雮塵珠做了個假的玉石眼球，引發詛咒，全部成爲帶有眼球圖騰的“祭祀品”，後人前往中原尋求真的雮塵珠想要打破詛咒，衍生搬山派(搬山道人)。之前鬼洞族又回到新疆建立精絕古城，有鬼母同樣能力的精絕女王打壓周邊小國，一位搬山道人看不下去遊說西域諸國反抗精絕統治，混戰時沙塵暴將他們掩埋，可能精絕古城也衝沒了。最後一代搬山首領鷓鴣哨(雪莉楊外公)帶領師弟師妹來到湘西瓶山尋找雮塵珠，結識卸嶺魁首陳玉樓和紅姑娘，一起找到瓶山的元代大將軍古墓，得知雮塵珠可能在西夏黑水城。陳玉樓勸說鷓鴣哨共謀大計，鷓鴣哨揹負解救族人使命拒絕。後來陳玉樓想要寶藏去了獻王墓，鷓鴣哨想解詛咒去了西夏黑水城，兩人正巧幹了對方的事兒，因爲寶藏在黑水城，雮塵珠在獻王墓。鷓鴣哨找了塵大師修習摸金雙學位，經過考驗後，了塵重新掛上摸金符與鷓鴣哨、神父托馬斯前往黑水城，遭遇黑佛蟲玉，躲避中了塵身亡，讓鷓鴣哨求助師弟金算盤，並交給鷓鴣哨兩枚摸金符，鷓鴣哨也斷了一臂，餘生尋找金算盤未果(在龍嶺迷窟身亡)，紅姑娘也因病去世，陳玉樓下落不明(去獻王墓中了毒障瞎了眼睛)，心灰意冷隨托馬斯去美國定居(離得遠，缺血癥發作慢)。雪莉楊父親前往精絕古城尋找雮塵珠未回，雪莉楊動身尋找父親。 精絕古城返回的衆人受到無底鬼洞詛咒，背後出現眼球圖騰。彼時胡王二人還不知道，前往陝西古蘭縣收鞋，聽到有人在龍嶺建魚骨廟一事，猜測是摸金校尉掩護打盜洞爲之，在墓中發現金算盤屍首。由於陳瞎子提供的人皮地圖，三人前往雲南獻王墓找到了雮塵珠。後去西藏崑崙山下，通過九層妖樓，找到魔國主城——惡羅海城，沒有人的氣息卻有正在烹煮的熱騰騰的牛肉。其實這是輪迴宗利用鬼母妖瞳殘存的幻想復刻的惡羅海城，建造出的時間停滯的鏡像之城，是記憶實體化，不是真實的。後來在湖底找到了真正的惡羅海城，用鬼母眼珠和雮塵珠放置在祭壇上，終於解開了詛咒。胡八一金盆洗手與雪莉楊去了美國。 南海歸墟和黃皮子墳的背景：南海海底歸墟，海氣聚集形成龍火燃燒。商朝部落恨天氏離開中原渡海南遷。西周時周天古卦包含了古代人類對時間、空間、物質、生命的認知，十六字陰陽風水祕術就來源於它，後傳入南海恨天之國，恨天用龍火造出歸墟古鼎、卦鏡、龍人鬼魚四符，同樣也使得水族遷徙。南北朝時期有個黃大仙廟(黃皮子墳)，元教將老黃皮子裝入人皮軀殼，招魂爲引行騙，後過度開採地震。漠北草原有個鮮卑人聖地·東海海眼·百眼窟，由於水族遷徙帶來的海氣形成火龍捲——焚風，日本人想研究利用，老羊皮和其弟勾結日本人發現裝有千年內丹的老黃皮子乾屍和青銅龍符的銅箱，其弟前往漠北草原的日本地下軍事要塞，意外團滅日軍要塞。 胡王一衆與老羊皮進入黃皮子墳得到龍符，拿着龍符的老羊皮被雷劈死。孫學武拜託胡八一去南海打撈秦王照骨鏡(其實是卦鏡)，摸金三人再出發，找到“秦王照骨鏡”和青銅魚符(人符和鬼符在博物館)，多鈴感染屍毒。爲解多鈴身上的毒素，三人前往巫山尋找千年屍丹。觀山太保得皇室重用，發丘摸金兩派沒落，到封師古和封師岐這一代二人產生分歧，封師古盜了烏羊王古墓，發現“不死古屍”，逼迫巫族爲其占卜，得到有人放他出山成仙這類佔言，爲保證有人進來，留下觀山指迷賦。巫族勸他服下屍蘚，隱瞞他出山時已不再是自己，而是屍蘚寄生的軀殼。孫學武其實就是封氏封師岐後人封學武(因當年哥哥不捨他揹負，送往孫家)，遵照遺訓剷除“屍仙”，墓有守護者九死驚陵甲，他苦於技藝不行，誆騙摸金鐵三角胡八一、雪莉楊、王胖子墓裏有千年屍丹，在九死驚陵甲一年中那麼幾天休息的時候進入地仙村，最後胡八一用龍符和卦鏡引來了雷火殺死屍仙和九死驚陵甲。 很愛鐵三角，每個人的輸出都不可或缺。

看到小說寫的瓷器鑑定，讓我想起了一段瓷器講解，這本書還是非常值得讀的。“公佈大明窯瞭解返璞歸真的中國風韻。2018年，一支北宋鈞窯紫斑丸以1452萬天價成交。2015年一見南宋官窯瓶排了1.13億2。 02017年，一見北宋汝窯天青釉系拍出了2.94億的天降五大名窯代表了中國單色有瓷器的最高水平，每每出現必會經濟頂級曹家的一番廝殺。宋代武大迷藥的說法。最初，鑑於明代皇室收藏目錄，宣德鼎儀譜內褲所藏如歌冠軍定名窯器皿幻世典雅者寫圖進程，其實原本是柴汝觀割定，但由於柴窯過於神祕，至今未發現柴窯遺址。所以現在一般將柴窯從五大名窯中出名。雖有傳聞說，日本陽光美術館的青百合花瓶就是柴窯天青色的花色，但學術界。 也沒有實錘。宋人喜歡自然樸素的美，不喜歡大肆雕琢。古代民謠體現的是宋代主流的審美觀，以宋代官窯士大夫爲主流的藝術審美，代表了官方貴族的人文情趣。我們今天就通過五大民謠來了解宋代返璞歸真的中國風月。 汝窯宋瓷之冠，汝窯五大民謠之首，堯指位於寶豐清涼寺窯廠，在宋徽宗的主持下，與北宋晚期發展至巔峯，燒製時間不足20年，約在北宋哲宗元祐元年到徽宗重英五年，一提起汝窯，大家都條件反射將近天青色。在當時，宋徽宗信奉道教而道教儀式中的祈禱詞，青瓷造成了汝瓷的塑意。周杰倫歌中的天青色等煙雨一句所唱的是汝窯，而非青花瓷，千封閉波翠色來心中的也是汝窯的美感。關於汝窯有一個最經典最美麗的錯誤，那就是其天青色源於宋徽宗的一個夢，在宋徽宗的夢中就下了一場雨雨過天晴之後，天空中出現了迷人的青色，突然間。 夢醒後便給工匠下了一道聖旨。雨過天，青雲破處這般顏色做將來。 宋徽宗這話我沒說過，事實上，這兩句詩最早出自明代人謝兆浙的五雜組，並非宋徽宗對汝窯瓷器的要求，而是古代後周氏族柴榮爲柴窯瓷器而下的命令。那麼，爲何大家都對這謠傳深信不疑呢？大致有2點原因，一是對於宋徽宗這位文人皇帝大家的粉絲濾鏡太重，他做這樣的一個夢負兩句文藝師對此計提這樣的製造要求完全合情合理。二是雨過天晴雲破處所描繪的天青色和汝瓷契合度實在太高，說不是爲汝窯量身打造的宣傳語都沒人會信。再說原材料爲了呈現這種顏色，工匠們據說以瑪瑙入由在清涼寺窯址，2015年的發掘中出土了，瑪瑙礦石也成爲了汝窯瑪瑙入釉的有利證據，汝窯釉色也並非天青色，一種，還有粉青痘、氫卵青蝦、青天、青天藍蛋粉、月白等等市稱。 先清爲貴，粉清爲上天藍，彌足珍貴，釉面平滑無紋飾，但會有蟹爪紋、魚鱗狀的細碎繁密的開片，芝麻正經也是鑑別汝窯的重要依據。汝瓷採用的是裹足之燒的工藝，在元氣的外地留下形如芝麻粒大小的直燒痕跡，關係器物胎體輕薄，胎泥極細膩，成香灰色。製作規整，氣象大方又層薄而盈潤，又胖，大而稀疏。又了若晨星之稱，傳世品極少不足百件，因爲實在太稀缺了，有縱有家財萬貫。不僅如此一片的說法，魯茨走的是小巧精緻的路線，無大件，氣球高度大度低於30公分。隨着窯址不斷髮掘，也出土了一些稍微大點的器物，如河南省文物考古研究院收藏的汝窯龍紋屏高30.4厘米，汝窯器型大多仿製古代青銅器及玉器造型噬樣，以洗蘆筍盤等爲主，溫潤谷譜清新，自然，一睹汝窯傳世品。 進入到傳言中，宋徽宗那雨過天津的美夢之中，官窯爲皇權而生。官窯在五大名窯中，地位是最高的專供皇宮、貴族官僚權臣們使用在季節、文士等方面等級森嚴有嚴格的禮儀上的規定。除此之外，燒製技術也是保密的，安置般的東西。燒製有瑕疵，就有一個字，砸，不能流入市場，只能打碎掩埋。什麼是皇家的牌面。這就是官窯由官府直接營建的分北宋官窯和南宋官窯。南宋官窯在杭州臨安北宋官窯至今不小。現在博物館的基本上爲南宋官窯，官窯瓷器有伯胎薄釉和伯胎後釉兩種，右後有如堆紙、沉浸腰調、有足油光，官窯以青釉爲主，由粉清淡、青灰、青米、黃等，其中粉青色最佳素面，無雕飾也無豔彩的圖繪最多，使用凹凸直冷和鹹文作爲裝飾口沿處又比較薄的地方，會呈現出一種黃褐色，而足底無釉的地方則呈現鐵黑色、固有籽口、鐵族之稱，官窯的瓷器也有開片，其開片紋有大，有小、有深有淺，一般來說又厚的開大塊冰裂紋又較薄的開小片。 三歌謠殘缺的美歌謠，類似官窯也有籽口鐵足和開片。很多時候資深專家也很難分辨，但歌謠的江湖地位和致辭嚴謹程度都不如官，窯存質量大概300件左右，其腰之不明相傳。在杭州鳳凰山附近爲張生一張生二兄弟，在兩浙陸滁州龍泉各撿一窯，哥哥建的窯叫歌謠。弟弟建的窯叫帝堯，也稱張窯龍泉窯也有專家認爲，傳世的弓藏官窯詞實際上是南宋時期內絲官窯燒製的學界對其燒造年代也有分析。所以，歌謠是目前公認的五大名窯中，歷史疑問最多的歌謠泰色有黑，深灰淺灰即土黃多種，釉色以米、黃色、灰青爲主，右均爲溼透的乳濁，釉層向後不透，光泛着酥油光。歌謠的主要特徵是，釉面有大大小、小不規則的開裂紋片，俗稱開片和文武片，細小如魚子的叫魚子紋，開片成弧形的叫細爪紋，開片大致相同，交錯重疊，400集的叫百吉萃金絲鐵劍，也是歌謠的一大特徵。開片中，文色淺黃似金絲細黑如鐵線，使得平靜的釉面產生韻律之美。歌謠常見器物有蘆瓶、碗、盤雞等，全是宮廷用詞的式樣做工精細、質地優良和民謠的瓷器大相徑庭。 鈞窯姚變之美，鈞窯子界歷來被人們稱爲國之瑰寶。在宋金元時期均有燒造。窯址在河南禹州市實稱鈞州釉色萬變燦落，雲霞又具五色豔麗絕倫，說的都是鈞窯獨樹一幟的窯變絢爛之美。鈞窯雖也屬於青瓷，但不是以青色爲主的瓷器，其主要着色系爲氧化鐵氧化銅、加入銅、鐵、鈦漆、零等元素就形成了窯變經還原氣氛，2次燒成，第1次是素少出，窯後是釉彩2次，再少桐紅柚對窯內的氣氛非常敏感，所以稍微偏離就無法得到正常的紅色遙辨，順應自然與天地的變化，因此，往往帶來人們意想不到的神奇色彩，像是玫瑰、紫天藍、月白等多種顏色都是鈞窯的顏色，所以就有了入窯，一色出窯萬彩的說法。此外，鈞窯還有一大特徵，蚯蚓走泥紋。由於釉層較厚，在燒製過程中，釉料會自然流淌，以填補裂紋。 非常像蚯蚓在泥土中爬行的痕跡，出窯後，就形成了有規則的流動線條，黃金油價均無價。宋代瓷器的釉色之美，不僅體現在色彩上，更注重對釉的自然紋理。美的追求，定有白瓷的定類之美。五大名窯中的唯一白瓷是唯一不開片的，唯一以文士見證的。 定窯由唐代形窯而來，最早被北宋宮廷燒製御用瓷器的窯廠後，因窯口被宋廷費用，被汝窯替代。定窯隨之彈出，宮廷暫飲於民思之列，但並未衰落，而是繼續供奉。金元兩朝在親子爲審美主流的宋朝定窯的地位要低於汝棺哥，但其刻花華映花和捏塑等工藝，形成了其著名的藝術特色，將白瓷從素白裝飾的階段推向了精緻美觀。 新階段豐富多彩的紋飾，同樣深受人們的喜愛。定窯以產白瓷著稱，但不侷限於此。奸商黑有醬油和綠友文獻，分別稱其爲黑定紫色。 鋁錠和綠錠瑤白紫還薄而輕，質地堅硬、細薄潤滑的釉面，口中閃着微黃，看上去不太透明，門口已是定窯產品的一大特徵，採用的是疊壓覆燒的方式，口鹽煮多不食用主流的社會審美取向。對於當時的藝術生產與創作有着非同。”

在那個不知名的洪荒時代 蒼茫大地上盤伏着一個巨龍 守護着生死輪迴的千古之謎 大河濤濤黃沙滾滾 昔日的榮光已成雲煙 滄海桑田的變化彷彿只是一個瞬間 開啓生命的巨藪 追尋相似的文明 小時候 我們都堅信 這個世界上 一定有某個地方 埋着一個寶藏 我們之所以活在這個世界上 就是帶着使命去發掘它 很多年以後 在都市華燈初上的路口 你肯定也和我一樣 一臉的風塵面無表情 那是因爲我們小時候那單純的尋寶情節 被塵封了起來 但是我知道 我們都在追尋什麼 我們在尋找 值得真愛的人 尋找一盞屬於自己的燈火 尋找讓我們快樂的源泉 讓我們一起踏上 驚悚恐怖變幻莫測的探祕尋寶路程 共同面對超越極限與想象力的挑戰

海濱也有鬼故事👨 南粵陽江，山豬洲這個公雞肚上，一邊是山丘疊嶂，一邊是南海深邃，山海之間依稀坐落幾個小村莊。靠海喫海，打漁殺家，曾經漁船進出絡繹不絕，如今跟祖國大地一樣的城鎮化，只剩下些許老年人孤守空村。 L曾是這個漁村出來的代表，奮鬥終生，一步一步完成了進城市民化的套路。恰逢茶歇，偶得閒敘，聽他講起少時遊海的趣事。 👲 那時我放學後，經常背起書包趕海，撿拾貝殼，淺海擊水，做那些能羨慕北方孩子的沙雕趣事。陽光正好，沙灘明媚，適合觀光捕魚，狂風亂作，浪擊石穿，也是肆虐生命的時候。在我眼裏，看見過多次，有人不慎掉入海浪🌊中，再也無法追尋蹤跡，生命的無奈感和敬畏感，在我心中早已發芽。👼 有一天夜晚，星空朦朧，我不知從哪浪來一輛舊自行車，順着海濱山路，急匆匆趕回家。夜色一點也不撩人，月黑風高夜，海風單相思地嗚咽着，撕鳴聲，聽得我直發毛。家人一定是做好海鮮粗麪了，在急盼我回家吧，我就越騎越快，跟夜風懟上了。什麼，前面，好像有個影子？😩 個子矮矮的，像個人影還在晃動，不要嘛，他居然也朝向我搖來！天哪，媽祖，他是人是鬼，毛髮散起，頭頂上罩個破內褲，黝黑的皮膚襯托得夜更深沉了，莫非是前天晚上的墜海者，回訪生命軀體來了！ 😱 這段狹路本來就有鬧鬼傳說，只要村裏人一喊，哭鬧中的小孩子也立馬消停了。前面那個，我們就要相向碰面了，冤家路窄，此刻逃也來不及了，怎麼辦？怎麼辦？MD，還是挺身而上吧，我L怕過誰麼？💂 “幹什麼！”一聲巨響，經我吼出，恐懼因素的九成轉化爲憤怒，腎上腺飆升，把那個東西也嚇得搖擺一下，連忙閃入石頭海邊了。不知是不是鄰村的流浪漢，來不及駐足鑑定，我魂不守舍地逃回家裏，嚇破膽似的兩腿戰慄不止，是全身上下起滿了雞皮疙瘩。家人求道仙做了法事來喊魂消災，直到一個星期後，我才稍有知覺。👷 三十年河東，村人稀少，海風依舊，那段黑夜旅程，也成爲我祕而不宣的傳說。🎅