了煩脫俗：讓生命圓滿的方法

2026年讀完的第十一本書 蓮花生大師說：“對佛法的見解如天高，對因果的取捨就要如麪粉一樣細微。”也就是說，道理可以講得很大，但做事要小心，要細。日常生活中，一言一行，都要謹慎。謹慎不是緊張，是珍惜。 作爲凡夫俗子，我們很難沒有情緒上的分別心，一定要學會懺悔。”懺悔不是讓你天天自責、揹着包袱過日子。是讓你每天靜下來，想一想今天做了什麼、說了什麼、想了什麼，哪些不對，在佛菩薩面前坦白了，不遮掩，不隱瞞。 懺悔完了，就放下。不是讓它一直壓着你。

📚《了煩脫俗》一本驚豔到我的書📖作者把人性講解的非常到位，可以更好的瞭解內心深處的想法。 【作者語錄】 （1）真正快樂的源泉，是從無私的付出中收穫的。無私付出的快樂是永遠不會枯竭的。做了善事，這種快樂，你今天想到也會開心，明天想到也會開心…… （2）痛苦還是快樂，不是別人主導的，而是你的心在創造。別人能夠給予的痛苦或快樂是很短暫的，你要在這個痛苦或快樂裏停留多久，完全取決於你自己。 （3）思想是很奇怪的，你只要放縱它，想法就特別多；最後當它停頓在本質中、沒有雜念的時候，心沒有被幹擾，即是人最清醒的時候。 📚感恩遇見

看完以後，反省了自己身上諸多問題。 昨天去跟姐妹們喫了一隻🐔，那是我點的，辣椒炒肉也是我點的。我犯了第三條，這些生命爲我所殺。 儘管早上我還去放生了，公園保安讚我是“女神”。 但是晚上也造業了。畢竟我喫得不是三淨肉。 我沒想到報應來得那麼快，昨晚上等的公交車🚌離我而去，打的車也拒載我。 很多人愛喫肉，戒不了，那佛陀告訴我們，要喫三淨肉：第一，眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；第二，耳不聞殺，即沒有聽見它慘叫的聲音；第三，不爲己所殺，即不是爲了自己想喫才殺的。既然你戒不掉喫肉，那你就儘量約束自己去喫三淨肉。

這本書和另一位仁波切寫的《八萬四千問》有些類似，都是用比較平實的語言來講述社會生活上的一些問題，宗教用語很少，是誰都可以讀的書。 但這類書有個問題，缺乏條理，基本是想到哪說到哪，有些泛泛而談。對佛學修行實證幫助有限，對普通讀者又和經常看到的講大道理的心靈雞湯有些類似，能從中獲得多少感悟又真正運用到生活中去，真是不容樂觀，只能隨緣了。 總之本書的內容有些配不上書名吧，大部分是泛泛而談的大道理，當然佛理是好道理，可大部分人都是:聽了一輩子大道理卻依然過不好這一生。做不到了煩脫俗，也無法讓生命圓滿。

主旨大都和一般類似的文章沒什麼區別，而且寫的文筆不夠好，感覺一般般，但中心思想是贊同的，主要敘述方式嘮嘮叨叨讓人看不下去

放下對親人的貪戀和仇人的嗔恨，平等看待才能產生真正的慈悲，活在當下，積善修行。

我發覺，當我的負面情緒過重時，我的模樣會比平時醜陋，身體似乎也是臭的。我有信仰，但不是普羅大衆心中的那種燒香拜佛，俗稱“迷信”，我更多的是希望自己能夠通過信仰的力量去清潔自己的精神世界，希望自己終有一天遇到苦惱不再靠外界去消化，而是自己能夠去調整自己的心態，畢竟要改變客觀世界太不容易，依賴別人的安慰是杯水車薪，唯有靠自己去調整自己的心態。       這本書有一些篇章寫得不錯，有一些就比較泛泛而談，但好處是我能看懂[偷笑]，不像看《八萬四千問》那樣，看得喫力。

　　如何善待受之父母的生命？如何營造和諧的人際關係場？如何將人生所得回饋周邊？如何實現心靈的豁達與寧邃？放下我執，從容應對人生無常，淡看名利得失，捨得所有，安頓心靈，嘎瑪仁波切從親身體悟出發，深入淺出，闡述了生命循環規律、人生要義和開啓心靈智慧的方便法則：只要經常洗心、靜心，就會順心、安心，就會有積極快樂、圓滿充實的人生通途。

《了煩脫俗:讓生命圓滿的方法》 在高樓林立、車水馬龍的繁華都市，生存環境充滿了競爭和擠迫，困於種種壓力，人們的生活變得機械化了，許多人漸漸在忙碌和疲憊中丟掉了靈魂，心變得空落落，孤獨成了好多人的口頭禪，親情和友情這些人類本來很正常的感情都已在人類生活的大提速中變成了奢侈品。

善與惡的分別，不在於外在形象的好壞，也不是因爲外在供養或佈施物的體積大小，而是決定於內心的動機。人向善，了煩脫俗，讓生命更加圓滿。