道教基本常識

這本書全方面的介紹了道教的基本知識。 道教認爲，宇宙的形成過程經歷了洪元、太初、太始三個不同的大的世紀，其理論依據是“道生一，一生二，二生三，三生萬物。” 道教不僅是本土化的宗教，從文化至生活，道教與我們緊密相連，作爲繁衍於我們周邊的文化，我們有必要去認識它，瞭解它，熟悉它，從而更好的保護它，傳承它，發展它。

《道教基本常識》是一部爲普通讀者快速搭建“道教知識框架”的入門讀物。全書從八個角度展開： 1. ​​教義與規誡​​——解釋道教核心信仰“道”與“德”，以及由此衍生的修身準則和戒律。 2. ​​宗派傳承​​——梳理道教歷史上重要的思想流派和傳承脈絡，幫助讀者瞭解不同道派的特色與淵源。 3. ​​道門宗師​​——介紹老子、莊子等被尊爲宗師的關鍵人物，及其對道教理論與修煉實踐的奠基作用。 4. ​​道教經典​​——重點解讀 《道德經》 《莊子》 等根本經典，說明它們在宗教與哲學層面的雙重價值。 5. ​​神仙體系​​——描繪元始天尊、靈寶天尊、道德天尊等至高神祇，以及“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”等仙境結構，展現道教的神界想象。 6. ​​名山宮觀​​——選取武當山、茅山等道教聖地和代表性宮觀，講述其歷史地位與宗教文化內涵。 7. ​​科儀方術​​——介紹齋醮、符籙、內丹外丹等儀式與修煉方術，展示道教與民俗、醫學的交叉。 8. ​​生活常識​​——歸納日常生活中與道教相關的禮儀、習俗和養生觀念，讓讀者體會道教對現實生活的現實影響。

看完之後，其實確實是一些基本常識，寫了流派 代表人物 山 洞 儀式等。 但是我找到一點聯繫，那就是老子神化後是太上老君，太上老君化名爲盤古，當清濁分開。太上老君140億歲，玉皇大帝130億歲，據說和宇宙差不多一樣的年紀。 內在聯繫有些時候很有意思，但是這本書作爲入門還不錯的。

科普道教很全面，請允許我對道教一直心懷敬畏

道教是中國最古老的傳統宗教，是集哲學、醫學、養生學和武術等等於一體的宗教，內涵博大精深。文本詳盡解讀了＂道＂的本源和道教的門派淵藪，及其道教在中國本土的廣泛流傳，敘事結構宏大，文字簡明扼要，值得一讀賞析。

我原本只想讀明白一個問題：什麼是道？ 讀完問題變多了： 1、元始天尊既然是第一位從混沌中來的，那太上老君爲什麼是道教始祖，他倆啥關係？ 2、既然天界是人界的映照，那天界也會自行繁衍嗎？他們都不死了，這關係還變嗎？ 3、天界人口會變化吧，不然修仙得了道，沒有指標要搖號嗎？怎麼分這個指標？ 4、正常情況下魂是循環的，一世一世都是打副本升經驗，區別只是人間的魄不一樣，按這個原理數量就該是守恆的啊，何來繁衍，或又是通過什麼機制產生新的魂？ 5、既然神仙已經功德完滿，各有職司，那還要人間供奉做啥，是工資嗎？存哪？咋消費？既然是工作，那保佑就是本職，人間拜拜就是提交申請，神仙像法官一樣判案，那誰拜都是拜，分誠不誠心豈不是區別對待？ 6、道家思想確實是一門充滿智慧的哲學，學道悟道循道能讓人覺察世界，提升本心，這是一種中國人特有的世界觀。道教的目的是。。。永生？ 那還是沒什麼是“道”！ 個人是尊重和嚮往清修的道家生活的，畢竟從小就受這種文化的薰陶，祖輩終身侍奉玉皇大帝和南嶽聖帝，每年夏季集合鄉里請道士打礁祈福進香，更別說初一十五喫齋每日上香，不一而足可謂虔誠之至，但說實話，也許是道教系統發展太淵源了，沒有一個清晰完整的概括，如果都是這些細枝末節虛實不定的民俗故事，倒不如刪繁就簡，助當下的世人理解和體驗清淨無爲、天人合一的道家精神，也不失爲一種自然進化之道。 胡言幾句，見怪莫怪。

五斗米道在《老子想爾注》中繼承了《道德經》的思想，讚揚“水善能柔弱，像道”，能夠“去高就下，避實歸虛，常潤利萬物”，認爲“水法道柔弱，故能消穿崖石，道人當法之。”明確要求學道之人學習水的柔弱。金元以後，道教全真派興起。全真道士追求“全性保真”，出家住庵，因而常以柔弱思想指導自己的內煉。

道教，道家 部分轉載整理自微博“廣百宋齋”和X“廣百宋齋@道非常”: 🫧（圖1 ）道教，被圖博特人稱爲漢地的“苯教”，其實還是漢地的“薩滿”。但事實並不是這樣簡單。太史公指出，幽王厲王之世，天文官世家離散，或在諸夏，或在夷狄。諸夏夷狄，固然有中亞的族羣，更有大量星散於長江黃河流域的所謂“少數民族”。道家，最古老的淵源就是天文官、史官、巫、卜等世家。我回來了。 🫧（圖2 ）關於“盤古”、“盤瓠”傳說的研究，是中國學術界過去100年來的重大熱點課題，“中原起源說”、“南方少數民族起源說”、“道教起源說”、“西來說”、“佛教起源說”等等，衆說紛紜，難以定論。但是，無論如何，南方“少數民族”有着悠久的“盤瓠”“盤古”創世傳說，這一事實是無法用其他起源說來合理解釋的。 🫧辛饒彌沃誕辰日，木星位於鬼宿天區。這是無與倫比的精密天文曆法計算！辛饒彌沃誕辰日天文曆法特徵的精確記錄，使我確信，漢藏一家，源自古羌人。也使我確信，佛道一家，源自苯教。事實上，藏人確實將漢地的道教稱爲漢地的苯教。佛道一家的學理核心，正是“萬法皆空”。 🫧（圖3 ）盤古經過道士的加工、改造和利用，出現了盤古真人、元始天王，形成了道教最高神元始天尊。至於盤古的在地化講述和信仰，是盤古神話在漫長的本地化過程中必然經歷的演變階段。唯經此演變階段，盤古創世神話才能深深紮根於中國民間文化的土壤，成爲本土神話和信仰的有機組成部分。 🫧苯教就是最早的佛教和道教。 🫧苯教是藏地的道教。道教是漢地的苯教。 🫧問：道老師，古華夏敷教臺的宗教是多神教信仰的政教合一嗎？基本完整傳承到了象雄岡仁波齊山的時代，可以這樣說嗎？ 答：咱們大爺的“名教”，長期是多神信仰，這是必然的。名教，分爲內明和外明，內明是後來佛教的空性智慧這一塊，神神鬼鬼的東西不多，全靠智性推理；外明，其中一部分是道教的神神鬼鬼，道教顯然是多神信仰。在藏人看來，道教就是漢地的苯教。 🫧俄摩隆仁，就是以東方青帝的尊號作爲地名。這不奇怪，華夏上古帝王有以尊神名號作爲都城名稱的傳統，最常見的就是“房宿”，被讀成了“空桑、窮桑、瞿上”等稱謂。“俄摩隆仁”，就是“明夷無妄”的異讀！這再次證明，漢藏一家親，苯教確實是華夏上古的“國教”！ 道教？ 別逗了，道教就是漢地的苯教！ 🫧崆峒山是“天下道教第一山”，“黃帝”曾向在這裏修仙的“廣成子”問道。《竹書紀年》稱，“崆峒”是大夏、莎車、匈奴、樓蘭、月氏等十二個氏族的首領。 🫧“黃帝”不但是佛教始祖，還是道教始祖。“崆峒”就是“黃帝”的尊號，聖書體尊號的本字本義是—— 奎（伏羲） 師（秋分帝、玄律／玄鳥） 屯鼎（洞庭、炎帝）。 因此，“涿鹿”--Abydos--就是迄今可考的佛教、道教的最早聖地。 🫧網友：道教和景教有淵源，呂洞賓寫的“太乙金華宗旨”被瑞士心理學泰斗榮格引入到西方，很多基督徒都修煉到見證光華，東西方神明在上古時期歸爲一體。 道老師：道教老多了。 🫧網友：我是感覺，中國道家很多人，知道一些祕密，希伯來那幫人知道一些。包括，日本竹內文書，那個家族，知道一些，然而，這些東西不太會讓平民知道。這就是，聖經中，巴別塔故事的典故。統治者是不希望，下層人語言統一。所以會知道各種不同。想要知道不同，就先設計一個統計學。 道老師：道家，其先是華夏天文官世家，知道很多東西，但厲王幽王時期大逃亡，很多珍貴的傳承湮沒了。呂不韋收集整理了一些，《黃帝內經》保存了珍貴資料。猶太拉比們知道一些。日本人很小心，但竹內文書暴露了，大和民族就是彝人的一支。 🫧網友：那可不可以說佛道是一家？ 道老師：佛道當然是一家，花開兩朵，各表一支。 佛學，修的是內明，證悟空性實相，修行離苦得樂。 道家，修的是外明，煉丹服藥，成仙得道。 但是，道家推演六十四卦，取類比象，這正好符合世間萬法從虛空中幻化而來的理論。 🫧（圖4 ）我找到的是文物證據，自西漢以來的中外六壬式盤，綜合來看，其二十八宿呈現的天文曆法特徵，跟張介賓的撰述完全一致。老張是有傳承的，毫無疑問。傳承這萬年絕學的，理所當然是我華夏精英天文官世家子弟，他們從西周後期開始就散落民間，成爲道家、醫家、術士等角色。感恩這些不知名的菩薩！ 🫧（圖5 ）太史公是道家，崇尚黃老之術，主張“無爲而治”，他當然認爲儒家那一套都是瞎折騰，《史記》對儒生都沒什麼好話。 例如太史公寫到，孔子死後，有子長得像孔子，弟子們居然將有子奉爲老師，畢恭畢敬。有一天，學生問“月離於畢，俾滂沱矣”，今天月在畢宿，爲何不下雨？有子答不上來，學生就把他趕下臺。 🫧華夏文明的“佛法”和“道家”是二位一體的關係，二者都指向一個事實：世間萬法都是“幻化”而來的。佛法修內明，道家修外明。道家的“幻化”之說，最明顯的例證就觀卦象。三爻錯綜相迭，就能形成各種色法，觀卦象而佔往來知吉凶。“自由”是中文名詞，“明夷無妄”的聖書體就能讀作“自由”。 🫧網友：司馬遷尊儒教，竹書的內容太違背儒家教義了，所以即使知道也不會採信使用的吧？道老師：司馬遷不尊儒教，司馬遷是道家，崇尚黃老之術。 🫧看起來，我是一枚狂熱的基du徒，生活中我是一枚勇猛精進的佛教徒，其實我是道家。 🫧道家主要修外明，佛家主要修內明。 🫧博學義友@runrunblue說得精當 ，占卜這個行當，就是天文官世家的遺留。我在琢磨奇門遁甲的過程中，不斷深化了這一認知。一切占卜，都以天文曆法爲基礎。一切天文曆法，都源自流亡隱居爲道家的華夏天文官世家。六壬式盤，確定是占卜，毫無疑問是道家。其天文曆法特徵遠在公元前15785年。 🫧網友：張仲景的五十五代孫子說，張家是道家創始人，張家這支家譜記載是黃帝玄機律的後代。是不是可以理解黃帝也是道家？ 道老師：黃道當然是道家，華夏文明的根底就是道家。 🫧好道士身上是有道炁的，就像那個武當山的感覺，質樸，自然，無爲，法爾如是。 靈動出塵，飄渺自在的是仙氣。 有仙氣不一定是好道士，有道炁的一定是好道士。 ​ 🫧中國人的精神歸宿成分最雜，但是源頭是光音天，也就是道家最高追求，後面淨土也來了，各路大神也來了，這裏成了人道中轉站，所以地府組織在這裏落地了。然後地藏王菩薩也來了，所以下地獄了，還有個地藏王道場可以讓人躲避刑罰，但是也不輕鬆，還得還債。 🫧道家的一個提肛法門，要配合呼吸。吸氣提肛，呼氣放。吸氣真氣從脊椎往上，呼氣氣從胸口往下。形成小周天。你試試效果。 好處是把大腦氣脈弄順了，腦子裏污濁的玩兒少了，人就長壽清醒了。 真傳就幾句話。 問：請問是用腹試呼吸嗎？另外，那個……這樣可以順便治療痔瘡嗎？ 答：啥腹式不腹式，把這沒用的全忘了。就是吸氣提肛，呼氣鬆弛。 🫧啥叫得道高人，得道高人要看他們日常生活中表現，譬如妙祥法師，一個人能看一朵花看的出神，譬如聖空法師，看草看樹都能開心笑起來。譬如四川一個一百多歲的老和尚，有時候表現就像個孩子似的玩鬧。 這裏就是道的意味。正常人會覺得幼稚，所以正常人都是瘋子。 問：返樸歸真，和光混俗？ 答：你不用想是什麼 🫧修煉人體精氣神只是小陽小藥，這是道教和羅漢的路子。而大陽，則是內心大愛升起，一念無我，直接與宇宙共振相通。這種就是菩薩道，佛乘的路子，走這條路的人往往是乘願再來。 ​ 🫧道家所謂丹藥，是要配合打坐內煉修持的。 譬如說最簡單的雜牌子人蔘，喫了以後打坐身上渾身都是熱氣修復氣脈，效果極佳。 但是普通人喫了可能就是燥熱，然後就想找女人，結果對身體損害更大了。 網友：高麗蔘呢？聽說人蔘現在都人工種植了，不如高麗蔘西洋參？ 答：我喫贈物人蔘都有效果。 人蔘的效果不需要太強，太強反而有害，主要看個人吸收度。人蔘是藥，喫它總得有個理由。 網友：熬完夜能喫嗎我經常熬夜，我感覺我氣虛。 答：熬夜喫啥都沒有用。 🫧呂良偉練道家氣功的，所以青春常駐。 這都是明擺着的事情。 🫧道家的管理部門在忉利天。 ​ 🫧楞嚴咒誦個幾萬遍很容易做天人，更多甚至成爲持明仙人，在道家就是金仙果位，這個話就不好說太直白了。 ​ 🫧道家後繼有人的，道家厲害人多。 ​ 網友：目前感覺還不算後繼有人，只是接下來些東西慢慢就要出來了，長遠看未來倒是不用很擔心 答：已經有了。只是影響力還沒出來。 🫧真懂八字的還是道家，因爲他們看魂魄胎元。不過道士一般懶得給人看，因爲普通人都一樣，該造業還是造業。 ​ 🫧佛法雖然不推崇算命，但實際上在融入中國後，大乘佛法內部玄學大士很多，其實有些證道的不需要玄學，之所以傳玄學是方便那些還沒有成就的弟子修行的。同樣，道家接觸佛法見性理論後，也是上升到了佛的境界，當然，這個就談不上高低了。所以如今還執着佛道之爭的，既不是真佛子，也不是真道子。 ​ 🫧瑞士有個天使老頭，他和一箇中國道家修行人接觸過說，你身上有上帝的氣息。 我是完全不在乎宗教的。 ​ 🫧佛家解脫心性生死輪迴，道家解決實力能力現實問題。 ​ 🫧高深的武學，第一關，戒色不漏。先閉精關100天，不僅是戒色，而且要不漏精，不遺精，一旦漏精就要重頭再來。然後再花100天築基，打通任督二脈，最好每天雙盤四小時。 所以高深武學廣傳不了，天然反社會。 有的修成了的，還有很多大戒，譬如劍仙，不得干涉人類社會，不得殺生等等等等，幾百個大戒，他們一般都是遠離人羣。 其實劍仙看着威風，殺人於千里之外，但在修行界也沒什麼了不起。主要道家修行人都是希望與天地同壽，做大羅金仙跳出輪迴。劍仙做不到這步，她們都是先秦往前的時候，道家體系還不完備的古修體系，比較注重外在，忽視內在。 🫧西北是道家根骨 🫧道家是華夏文明的脊樑。但是道家太難了…… ​ 🫧女人屬陰，所以適合練陰化陽，也就是道家路子，所以有的男人修道搞錯路子容易變同性戀，要麼也是娘娘腔。男人屬陽，適合走精化氣化神的路子，也就是直接變爲純陽之體。 ​ 🫧道家哪怕修成金仙，跳出輪迴，依然不安全。還不是界外魔聖的對手，會被奪丹。 ​ 🫧驅魔這件事，道家是先禮後兵，用好處解決靈體的要求，除非過分不然不會動手，因爲會傷害施法者本人的福報。 🫧特異功能沒啥複雜的，就是很苦花時間。 術法就不一樣了，道家收人只收頂尖聰明而且心地善良，堅韌過人身具道骨的人，門檻極高。 其實道家更適合女性，因爲很多法門都是練陰化陽的，男人修了會變娘娘腔。很多妖怪就是道家修失敗的變得，成妖以後還會望月修煉。 🫧​（圖6 ）未來道士人 🫧其實所謂的狐仙，黃仙，類似機靈巧妙的動物都是玄學之士墮的。換句話說，你把這些所謂大仙兒當成跑江湖的道士，邏輯就清晰了。 ​ 🫧抖音有些道士，長得挺漂亮的。這些都是前世修的好的。 ​ 🫧（圖7 ）情報部門這樣邪乎的報告多着呢。其實有些道觀道士就會縮地，飛行啥的。但人家不表現，凡夫俗子也看不出來。

內容上算是比較全的，從巫覡到近代，從教義至法術，可以作爲了解道教歷史文化的一本讀物，書本部分內容如門派師派，齋醮儀軌還是缺少考究

臺版叫《道教起源與傳承》大體相似，只是章次有些改動，價格在 2023竟至 680臺幣!這微信版真是三功德了