
胡適
我們今日要研究中國古代哲學,有兩層難處。第一是材料問題:周秦的書,真的同僞的混在一處。就是真的,其中錯別字又是很多。若沒有做過清朝人叫做“漢學”的一步功夫。所搜的材料必有很多錯誤。第二是形式問題:中國古代學術從沒有編成系統的記載。《莊子》的《天下篇》,《漢書藝文志》的《六藝略》《諸子略》,均是平行的記述。我們要編成系統,古人的著作沒有可依傍的,不能不依傍西方人的哲學史。
2019年看完的第一本書,大概對中國哲學的發展和主要人物的思想有了簡要的認識,各個學派像盲人摸象一樣都有自己的一塊內容但又不全面,每一代人的思想在前人的基礎上發展深入,人類對社會的認識趨於全面客觀。讀這些對於理解儒家思想在今日的影響也是很有意思的。
初次接觸思想深厚流派紛呈的先秦諸子,我以爲不宜先看帶定論性質的研究學說,不妨從各派思想有代表性的作品研讀開始,真正從第一文本入手瞭解了各派思想核心後,再來看看之後歷史大家對他們各自思想優劣短長的評判,纔不至於陷入思想被動接收的容器裏,纔會有自己的個人獨特想法,哪怕這想法不成熟很幼稚。比如儒學,不同的歷史階段對它的某些基本觀點的評價甚至截然相反。
“不譴是非,以與世俗處。” 要遵從自己的內心,不爲世俗所累。 “看不慣”的東西、人和事越多,這個人的境界也就越低,格局也就越小。 禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。 慾望一正,是非善惡就都正了。
讀後加深了對中國古哲學流派的認識。其實,各派所說,若盲人摸象,自有其理,渾然則成全,清一則偏倚,是非皆源角度、時空、運勢之異。 惑:哲學內核雖則爲人、世觀,外裹要素乃有時空、內外因、共個性、對立統一等,中國古哲學涉之甚少,不知何故?
非常經典的哲學叢書,引經據典,結合中國的發展史朝代的更替,歷史中的一些重要轉折,讓我們更瞭解深知悟透做人做事全方位的考量,對做事的尺度分寸的拿捏,團隊管理中民心之向背的原理,正己明心明確目標
實話說很多地方讀不懂,如果胡適不用白話解釋根本就無知所云。本書是不適合大部分普通讀者閱讀的。閱畢,體會最深的是胡適之先生學貫中西的博學,令人佩服得五體投地
本來讀古書是很難理解的,但是胡適先生在後面一解釋就明白了。讀完之後就可以粗粗的瞭解一下中國古代哲學的大概內容了。覺得很不錯。
“爲人君,止於仁;爲人臣,止於敬;爲人子,止於孝;爲人父,止於慈;與國人交,止於信。” 中國先賢們的哲學智慧,到今天依舊是一筆財富,學習哲學,能更好的領悟爲人處世的道理,更好的指引自己的行爲。
看得有點喫力,尤其是看先秦那些引文。胡適之學貫中西,着實令人佩服。
對於我來說很難懂,但是有些思想卻如同星星之火一般,點燃了我的思想