悟真篇

《悟真篇》以詩、詞、曲等文學形式闡述內丹煉養道理，被譽爲“內丹聖經”。全篇採用意向隱喻的方式，用卦象系統闡述了整個丹道的精華，本書和《周易參同契》都是隱喻手法，常人讀來比較晦澀難懂，不過如果深入瞭解道家丹道術語和周易卦象，就會感覺這真的是神作，這部書融合了儒釋道三家的思想精華，爲宋代以來道教南宗的祖經。它不僅在道教史上具有極其重要的地位，而且對中國傳統文化和民族心理都有着深遠的影響。 《悟真篇》 18個筆記 ◆ 第一章 悟真篇卷之上 >> 不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫 >> 勞形按引皆非道，服氣餐霞總是狂。舉世漫求鉛汞伏，何時得見虎龍降。勸君窮取生身處，返本還源是藥王。 >> 人人本有長生藥，自是迷徒枉擺拋。 >> 休煉三黃及四神，若尋衆草便非真。陰陽得類歸交感，二八相當自合親。潭底日紅陰怪滅。山頭月白藥苗新。時人要識真鉛汞，不是凡砂及水銀。 ◆ 第五章 悟真篇卷之中 >> 日居離位反爲女，坎配蟾宮卻是男。 >> 火生於木本藏鋒，不會鑽研莫強攻。 >> 金公本是東家子，送在西鄰寄體生。 >> 奼女遊行各有方，前行須短後須長。歸來卻入黃婆舍，嫁個金公作老郎。 >> 安爐立鼎法乾坤，鍛鍊精華制魄魂； >> 咽津納氣是人行，有藥方能造化生。鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺。 >> 敲竹喚龜吞玉芝，鼓琴招鳳飲刀圭 >> 前弦之後後弦前，藥味平平氣象全。 >> 若到一陽來起復，便堪進火莫延遲。 >> 一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天 >> 大道修之有易難，也知由我亦由天 >> 了了心猿方寸機，三千功行與天齊 ◆ 第十七章 悟真篇卷之下 >> 七返硃砂返本，九還金液還真 >> 鑑形閉息思神法，初學艱難後坦途

道自虛無生一氣，便由一氣產陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物昌。 主張以人身中的上藥三品，即精、氣、神三寶爲藥物，進行築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等步驟的修煉，以達到強身健體、延年益壽乃至“陽神”飛昇的目的。 內丹修煉的過程和方法： 立鼎器：將人體比作鼎爐，這是內丹修煉的基礎和準備階段。就像在外部煉丹需要鼎爐等器具一樣，人體內也需要有類似的條件來承載和進行內丹的修煉。 煉藥物：這裏的藥物並非普通的草木金石等外丹所用的藥物，而是指人體內的“真種子”，即真鉛。真鉛有真陽、陽精、先天一氣、先天真一之氣、太乙含真氣等種種異名，是內丹修煉的關鍵要素。通過特定的方法和步驟，將體內的精氣神等進行提煉和轉化，以形成內丹的藥物。 明火候：火候是內丹修煉中極其重要的一環，如同煉丹時對火候的把握一樣，內丹修煉也需要精確地掌握火候的大小、時機等。不同的階段需要不同的火候配合，以促進內丹的形成和發展。例如，在煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等不同階段，火候的要求都有所不同。

金丹大道隱語多，歧路亡羊空蹉跎。 一笑罷休閒坐處，窺得真性光灼灼。

能於日用顛倒求，大地塵沙盡成寶。

下午和90後聊天說現在年輕人都開始覺醒不買奢侈品了，真挺好，再陷於那種虛妄的物質慾望模仿陷阱中，惡性內卷競爭爲了啥？那些奢侈品大品牌百年前無非是些追求品質的裁縫店，和彈棉花工匠沒啥本質區別！認知自己別內耗！自愛自尊逍遙自在境界纔是俺們的追求！

須知大隱居廛市，何必深山守靜孤。

好書。只是通篇暗喻，外加五行術語，需要些內經知識。感覺看得懂的人自然看得懂，看不懂的人不太好給他解釋。 蔡衍顓先生的註解可以看看。不過總覺的這書寫的不好操作，尤其是接藥部分，還是得參考陳攖寧的書，那個具體。

《悟真篇》者，宋紫陽真人天台張平叔所撰也。 紫陽出海蟾劉祖派下，爲南宗第一祖，憫世人不知金丹大道，墮落旁門，特作此書，令學者窮理盡性以至於命耳。 此書源頭出自《陰符》、《道德》兩經，其作用則略仿《參同契》，大抵是恐泄天機不敢直說，故有藥物、爐鼎、火候之法象，有乾坤、坎離、龍虎、鉛汞之寓言。奈何言之愈諄，世人愈加茫昧。孰知真者，即人人具足之真性命也。性命在先天本來一體，在後天必須全修。大約有爲之功所以了命，無爲之道所以了性，性命俱了，適還其具足之本來，有爲即無爲，後天即先天也，所謂無上至真之道也。 篇中種種法象寓言，迷之即一切皆妄，悟之即一切皆真。蓋言真則性命在其中，言悟則窮理盡性以至於命，悉在其中矣。

俗語常言合至道， 宜向其中細尋討。 能於日用顛倒求， 大地塵沙盡成寶。

看古典最好看原著，有註釋的最好不要看。一顆老鼠屎壞了一鍋粥就是這意思。