三言二拍（全本珍藏版全5卷）

這是一本休閒書，都是短篇小說，時常翻看，挺有意思。 “三言”、“二拍”是我國古代流傳頗廣的短篇小說集。“三言”是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》，是我國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說總集，也是白話短篇小說發展歷程上由民間藝人的口頭藝術轉爲文人作家的案頭文學的第一座豐碑。這些作品題材廣泛，內容複雜，從各個角度不同程度地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。 “二拍”是指凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者根據野史筆記、文言小說和當時的社會傳聞創作的，主體反映了市民生活中追求財富和享樂的社會風氣，同時反映了資本主義萌芽時期人們渴望愛情和平等的自由主義思想。 很多故事都是二刷、三刷，依然興趣盎然😊😊

88天，132小時，從8月開始一直到12月，雖然中間一度讀不下去，換了幾本書，但最終還是被故事情節所吸引，堅持讀完。 先說不好的點吧，全書可以說毫無點校，錯漏之處屢見不鮮，批註也是不合時宜的出現。有的錯別字甚至影響整體文章的閱讀理解，還需要去查看其它版本。 好的點是書籍本身，故事節奏掌握得當，情節引人入勝，文中詩詞含有大量的文獻典故，雖是二人寫成，但連接緊密，渾然天成，不愧是中國古典短篇白話小說的巔峯之作。 整本書中，收錄了大量的文言文筆記，小說，歷史故事，戲曲等，可讀性極高，題材廣泛，內容複雜，充滿鮮活的生命力，結合當時的歷史背景，更爲難得。 算是打油一首，聊以紀念。 三言二語真亦假，萬語千言假亦真。 引人入勝觀天地，平淡無奇藏乾坤。

細刷一遍。 市井民俗，鮮明活潑； 三教九流，煙火氣濃； 因果報應，最是不爽； 三綱五常，於此淡漠； 官俗僧道，雞鳴狗竊， 商貿盜匪，胡越夷狄， 穿梭往還，自由無拘。 此真古代社會生動寫照，非正史所記之古板冷酷刻薄也，亦能見宋明時代社會經濟生活發展之一般，與時社會個體自由與身覺之養成，暨傳統倫理束縛之鬆動。初刻二刻23卷全同。醒世23金海陵本書未收。

三言二拍以市井煙火爲筆，繪盡明代世俗百態。市井小民的悲歡離合、商賈士林的世態炎涼，在馮夢龍與凌濛初的筆下躍然紙上，人情冷暖交織成社會風俗的生動長卷。其故事短小精悍卻意蘊悠長，既展現底層民衆的智慧與韌性，又暗諷官場腐敗與世道不公，堪稱中國古代白話小說的巔峯之作，爲後世留下了一幅鮮活的社會風俗畫卷。

《三言兩拍》有窺視祖先之感！ 值得一讀！

賈母笑道：“這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是敵是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，哪一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得佳人了。比如男人滿腹文章去做賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書的是自己塞了自己的嘴。再者，既說是世宦書香讀書，連夫人都知書識禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫環服侍小姐的人也不少，怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫環？你們白想想，那些人都是管什麼的，可是前言不搭後語？” 老太君誠不我欺 但這套書對於明清風俗人情的描寫還是驚人的美麗 雖不能與紅樓 金瓶想比 但清新怡人 爽脆可口 可以比做一碟涼筍 嚼着十分有趣 語言風格也更趨近俚俗 要拆解模仿也更容易

《二刻拍案驚奇》:拍手稱奇，奇之又奇，小說定格在這一刻成爲永恆 原創 笑談文學於筆尖 2024-06-14 13:04 陝西 經典文學的本質是研究人在社會生活中的部分行爲，從而抒寫一整個時代的整體風貌。這與古今中外的經典文學作品的本質相同，而篇幅的長短則因時、因勢、因作者和因讀者而受影響。但每一個作家又皆具個人特色，故而經典文學作品因有差別而具有獨特價值。 王國維先生在《宋元戲曲考》中提出：“凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。”筆者認爲，還需要再加上明清的白話短篇小說。 提起短篇小說，在外國文學中，莫泊桑被稱之爲短篇小說巨匠。然而，他的短篇小說大部分立足於底層人民，主張“以單純的真實來感動人”，並且創造一種意想不到的結局。他的塑造無疑是非常成功而又深受讀者喜歡的，但是在讀完由馮夢龍、凌濛初寫的《三言兩拍》後，會發現小說怎麼能寫的如此牛 ? ! 暫且不說其他的經典文學作品，就拿我國現當代的這些小說來講，包括一些外國文學在內，閱讀起來總會有一種不知不覺的“宿命感”，彷彿生命的生與死可能都早已有定論。但這種定論總感覺缺少這一些什麼，並且篇幅太過於冗長（儘管是非常簡單的文學作品），對於讀者而言，哪裏有那麼多的時間和精力去全部閱讀呢 ? 那麼有沒有一本書能夠涵蓋所有我們生活中的現實，然後又能把我們引導成爲更爲“平凡的普通人”呢？ 我的答案是《三言兩拍》，它總共400萬字，分爲馮夢龍《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》，凌濛初《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》，每一本書有四十個短篇小說，共計200篇。各位想想，這兩位將幾千年的生活中流傳下來的“趣事”（包括奇聞異事），亦可稱之爲典型事件全部都“搜刮過來”，而能夠在民間廣爲流傳又是何其之珍貴並且經典 ? 我認爲沒有一部文學作品:其一，能夠真正的將“生死”寫的如此明白，告知人們學會善良（什麼是善良？①具有作惡的能力，但不做惡；②在保護自己的前提下，保護好他人；③雖然……，但是選擇了善良）； 其二，皆具佛教性質，具有因果輪迴特徵，使讀者學會並且洞悉生活的某些本質；不知可能是在我們認知範圍內的不存在，而認知範圍往往具有侷限性，若想提升自己的認知範圍，必須從嘗試着見見識開始。（見——識） 其三，描寫鬼神以及陰德，現實生活中沒有得到該有報復的會在陰間得以明晰；之前以爲關漢卿的《竇娥冤》可能是虛構出來的一種作者的感時傷世，現在在讀完《金剛經》《二刻拍案驚奇》後突然明白，好像這本身是一種真實也未必不是，而關漢卿有可能是竇娥這一真實素材的蒐集、整理和書寫者。 關漢卿《竇娥冤》:時代束縛塑命運，感天動地竇娥冤（大概8000字） 其四，描寫“罪業”“作業”“業力”等，給生活中的某些特殊現象以一種諒解的態度；比如稱之爲如果一個人承受的人生之重量非常重，並且過得非常痛苦，爲“先世罪業深重”，這一世是爲了還其所做罪業。 其五，具有官府巧斷案的特徵，其中也包括對於冤情的判案，但“天網恢恢，疏而不漏”，總有會沉冤得雪的那一天。 其六，涉及各個階層以及人倫道德的各個方面，批評程朱理學哥爲鮮明大膽，對於自我思想的覺醒具有深刻意義。 其七，書不盡言，言不盡意，剩下的感興趣的可以去閱讀，絕對不會讓我們失望。下面在寫一些開頭說的，“經典文學作品因有差別而具有獨特價值”。 比如外國文學中，法國作家巴爾扎克中對於細節的描寫和把控非常到位，給讀者一種立體逼真的形象，但其背後揭示是對人性的思考、社會的殘酷和時代的整體面貌。可以稱之爲“把人性的扭曲和金錢的異化揭開面紗，來塑造對於讀者來說的深刻又立體的形象”，巴爾扎克是當之無愧的文學大家。 再比如法國作家莫泊桑的短篇小說塑造非常成功，可以說是短篇小說中的文學大家，他對於描寫底層人物深刻但也有滑稽之態，多表達對於底層人民的讚美。在《羊脂球》中讚美了底層人物的善良，卻映射“高高在上的上層社會”的無恥。對無恥這一揭露是極其露骨，而某些見不得人的目的卻又在各自皆明的“談笑中達成”。 再比如美國作家海明威親身經歷了兩次世界大戰，故而對於戰爭的殘酷性認識非常深刻。他用其接近於新聞體的格式來描寫戰爭，不如稱之爲“稍微虛構的描寫真實事實”更爲貼切，故而也是一種“冰山原則”（冰冷冷的描述事實）。 並且，他也因其不屈不撓的“硬漢精神”立於文學大家之林，但卻在獲得諾貝爾文學獎之後選擇自殺，連戰爭都打不敗的老人卻在高光時刻走向了生命的結束。很多人都在討論爲什麼海明威在獲獎後卻選擇了死亡，個人認爲什麼都擁有就意味着生命意義的停止；什麼都不擁有，就意味着，什麼都要去通過奮鬥而獲取。 其作品對於戰爭的思考在現今依舊值得深思，比如作品中說“一想到生命流逝的那麼迅速，而我卻沒有真正地活過，我就受不了。”而這些年輕人在討論說“戰爭到底是文明的浩劫，還是說本可以妥善的避免時”，或許海明威在文學作品中留下來的思考正是他存在的意義本身，有一種“生死皆莫之於高貴”的感慨。 相關閱讀: 海明威《喪鐘爲誰而鳴》：喪鐘爲罪惡而鳴 海明威《永別了，武器》：對戰爭的告別之書 海明威《老人與海》：終生奮鬥者的失敗戰書，實際上贏得了永恆的勝利 海明威《太陽照常升起》：戰後精神上的迷惘一代 《羊脂球》：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘 巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》：守財奴的典型代表之一，也是空洞的內心流露 巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》：守財奴的典型代表之一，也是空洞的內心流露。

其中講佛道神仙之類的故事基本是摻進來的沙子，理由有三。 一、其文筆和其它部分的差別太大； 二、這些假編的故事還細節出奇完整、目標出奇一致：美化佛道神仙醜化漢家名人； 三、其中有的故事到處都是，而且故事情節甚至用語都一模一樣，比如佛印與蘇東坡、漢文帝寵鄧通、唐王與神佛、修仙成神得長壽等，假得一批。 除此沙子之外，作者寫的原有故事都十分精彩，非常值得推薦，只是一般人怕是分不出哪些是沙子哪些纔是原故事，這裏總結一下分辨方法：凡事對佛道神仙商過度美化吹噓的都要慎讀，凡是抹黑華夏曆史上漢家名人的都要持高度懷疑態度，理由有二，一是佛道神仙商在我們華夏文明真實歷史中一直是反面角色，其一直在自我洗白；二是華夏文明一直講究權責對等倫理綱常，正好是以宗教爲手段的資本勢力的剋星，所以這一勢力一直不遺餘力抹黑將它運用得最好的人和朝代。百試百靈！

讀《三言二拍》時，總像闖進了一個熱鬧的市井茶館，說書人唾沫橫飛，把街坊鄰里的家長裏短、奇聞異事全抖了出來。你沒法端着架子讀它，因爲字裏行間全是煙火氣——有窮書生意外得寶的狂喜，有富家女私會情郎的忐忑，有商人重利也重情的糾結，連貪官污吏的醜態都寫得活靈活現，像在眼前演了出大戲。 最讓人着迷的是它的“真”。不像那些正經史書只記王侯將相，馮夢龍、凌濛初就盯着普通人的日子：小吏爲了一句承諾拼上性命，妓女盼着贖身過安穩日子，甚至小偷作案前還會念叨“不義之財不可取”。這些人物沒什麼“高大上”的追求，卻比很多經典裏的“完人”更讓人覺得親近。就像讀《杜十娘怒沉百寶箱》，你不會只罵李甲負心，更會心疼杜十娘從良的執念碎成泡沫時的決絕——那種對尊嚴的較勁，放到今天也照樣戳人。 但有時也會被它的“俗”絆住。有些故事套路太明顯，無非是“善有善報、惡有惡報”的循環，壞人壞得臉譜化，好人好得沒棱角。尤其是涉及男女之事，總繞不開“貞潔”“風化”的枷鎖，讀多了會覺得束手束腳。比如有些篇章裏，女子一旦失了身，要麼自盡要麼被輕賤，這種價值觀擱現在看，多少有點讓人不舒服。 可轉念一想，這或許正是它的價值。它沒想去教育誰，只是誠實地記錄了當時人的喜怒哀樂和世道規矩。你能從裏面看到古人的天真——相信“舉頭三尺有神明”，也能看到他們的無奈——底層人只能靠“報應”聊以自慰。合上書時，腦子裏不是什麼大道理，而是一個個鮮活的面孔：那個半夜偷東西卻被主人家熱酒招待的小偷，那個爲了一句戲言就千里尋夫的農婦，那個賺了錢卻偷偷賙濟窮人的商人…… 所以讀《三言二拍》，別指望它有多深刻的哲學，就當是聽古人講了段家長裏短。它或許不夠精緻一點，甚至有點粗糲，但那份熱辣辣的人間煙火氣，能讓你忽然覺得：原來千百年前的人，和我們煩惱的、渴望的，也沒什麼兩樣。

遊“馮夢龍紀念館” 縣委書記中最有盛名的文學才子， 文壇大咖中最傑出的縣域長官， 不輕易放棄自己，即使61歲才做官上班，也要對起全縣百姓、搞出名堂的相城先賢，馮夢龍！ 馮夢龍紀念館和書院—— 離蘇州站十二公里左右； 適合親子一家遊， 春有油菜花，薰衣草類，夏季有夏雨荷，黃桃葡萄，採摘園，秋有紅石榴，金燦燦稻田； 所謂，村以人興，蘇州相城，這裏一個清官知縣、小說詩歌大咖，馮夢龍，一個戰國四君子級的春申君，都爲蘇州的文化、水利、治學、爲人，提供了一代楷模。