白話聊齋

古人好厲害，愛慕就娶回來當妾，一言不合，就歡愉，而且不分對象，女鬼，女神，狐狸，蛇，獐子，蜜蜂，牡丹花，菊花，烏鴉，鸚鵡，天下萬物皆可曰。簡直是古代版的泰迪。

挑開神鬼、狐仙的外衣，寫的都是道義、人性。

挺有意思的書，有些優秀的短篇可以提煉一下，做單口相聲或者聚會故事的藍本

小時候，夏天的夜晚，我們會準時守候在14寸的黑白電視機前，等着屏幕裏的夜空中一隻孔明燈出現，再配一段像是鬼聲一樣的音樂前奏，滲雜着緊張、激動、害怕、喜悅等複雜的心情就開始觀看一個接着一個離奇狐仙鬼怪故事。 很多故事現在都已經淡忘了，但仍記得，電視裏的那些狐狸精們大多是美麗善良無害的，且熱愛着做爲主角的書生。反而世人中卻有些容納不下她們。然後有些正義戰勝邪惡，有些留下遺憾。 現在讀了聊齋全文，才發現，原來當年電視裏拍的只是節選出部分適合觀衆看的，還有很多很多的故事，可能與當今的世俗不符，都沒有采用或者改編了。 比如，有些故事是男人在有了老婆後，在外面和妖精有了感情，結果家裏的老婆一出場就是早逝，好迎外面的人進門；有些故事是大老婆歡迎老公納妾並相處融洽；還有些故事男主就是一個做惡多端的人；還有大量宣傳愚孝與考功名的思想。也難怪我以爲看過“聊齋”，結果一讀發現這麼多故事都是第一次見呢。 雖然以鬼怪來說事，但體現的卻是人性，很多人當時的所想所做，換成今天也是一樣的。比如：有些女人希望通過嫁人來改變命運得到幸福、人們對女人的出軌與和男人出軌的態度差異之大、男人有了老婆後還想要有豔遇等等。 有些故事結束後作者會做一番點評，從點評中可以看出，蒲老是隻寫下故事，但不會去亂動故事結構的，比如有的人所做所爲他不理解，也只說自己的不理解，並沒有改成他理解的行爲。有時作者的點評很獨到，如對借酒發瘋的評論；有的則有着時代的侷限性，比如對“女人不守貞”的批評，我們也應該理解他處於當時社會的認知侷限。 通過聊齋，還可以看到當時的世道人情，裏面有我所欣賞的真誠守信、直率敢爲的人，還有我厭惡的落井下石、虛僞狡詐的人，這些人如今還“健在”，只不過換了身份、背景和姓名，也許你所遇見的人，就是從書裏走出來的。 而美麗的年輕女人，被人當作是仙女或妖精也是常有的事，只是現實中她們的“魔法”總有消失的一天，她們的姣好容顏也會隨着年華老去逐漸不再。只希望每一位初追求自己愛人的"書生"們，無論在一起多久後，依然將老婆當仙女那樣寵愛，而不要將她變爲“糟糠之老婆”後，又去繼續尋找新的目標。

白話本不喜歡，小時候看的文言本，同學只肯借給我三天，半夜十二點多在房間裏偷偷地看......很多人都說《畫皮》恐怖，可我覺得最可怕的是《屍變》，半夜三更看得毛骨悚然，再不敢回味。剛剛翻了一下這個白話本反而一點驚悚的味道都沒有了(￣∇￣)翻譯得跟故事會似的……

蒲先生一生致力於科舉，但是直到72歲才得一個候補貢生。相當於現在的中學副校長。而且縣令還不給他頒匾額。銀子也不發放。蒲先生一生是窮困潦倒的。但是他的聊齋讓他大放異彩，中外皆知。也算是是對他的另一種安慰吧…

重讀這部中國古典短篇小說，心靈又一次受到洗滌和觸動，同樣的故事讓不同的心境去體會，牛鬼蛇神與狐仙花妖同在，神祕詭異與浪漫自由並存，思想在沉澱，靈魂在昇華，不變的是那一個個生動可愛的形象，伴隨逝去的記憶！

翻譯版，只好三星了。本來子想寫點想法，太懶，等讀文言版再寫了。但絕對是好的故事書，小時候搬個椅子風口納涼，會說幾個這類鬼故事不知多拉風。說鬼故事，爲恐怖而恐怖反到是最低端了。所有的故事不過是一件睡衣，好看的是藏在裏面的人。

翻譯版，只好低星了。本來子想寫點想法，太懶，等讀文言版再寫了。但絕對是好的故事書，小時候搬個椅子風口納涼，會說幾個這類鬼故事不知多拉風。說鬼故事，爲恐怖而恐怖反到是最低端了。所有的故事不過是一件睡衣，好看的是藏在裏面的人。 重讀這部中國古典短篇小說，心靈又一次受到洗滌和觸動，同樣的故事讓不同的心境去體會，牛鬼蛇神與狐仙花妖同在，神祕詭異與浪漫自由並存，思想在沉澱，靈魂在昇華，不變的是那一個個生動可愛的形象，伴隨逝去的記憶！ 人有好壞，妖有良惡，無情者必終不得正果，有情者至始終得保善果，幾百年前的鬼故事，卻包含了多少情，愛，憤，恨，如今讀來，甚是感慨。論文采，蒲老也是個傑出之人。書很好，第一遍和第二遍完全是兩種理解方式，書不變，變的是人，人大了，經歷多了，理解也就不一樣了。

最近一星期把《聊齋志異》讀了快一半了吧，說實話感覺還是很失望的，畢竟是被稱爲中國版的《十日談》，但是故事大多數除了用獵奇的手法來吸引人之外就沒什麼看頭了。大多數的章節沒有前因和後果，邏輯上講不通順，更感覺情節發展沒什麼寓意，也或許是中國古近代文學講究精簡，含義講究點到爲止而我沒有領會到其中的深意吧。反正在我看來是遠遠比不上薄伽丘的《十日談》的。