雪山下的朝聖

有沒有那樣的山 能阻擋命運的烏雲 保佑從來不平坦的路程 有沒有這樣的水 能洗去所有的沉迷 讓衆生輕盈 可是我能如何 總是越要越多最後要解脫 嗯…… 誰能給 水到何處自成漩渦 有誰看見轉山轉水轉不出自我 看不完的塵世裏看不出遼闊 唐古拉山崎嶇路上從不缺勇敢 誰能逃脫花前月下轉身難 如果有那樣的山 能阻擋命運的烏雲 它的路程會不會更艱辛 如果有這樣的水 能洗去所有的沉迷 它來自哪裏 可是我又如何 總是越要越多最後要解脫 嗯…… 誰說過 水流潺潺哪來漩渦 有誰看見轉山轉水轉不出自我 看不完的塵世裏看不出遼闊 唐古拉山崎嶇路上從不缺勇敢 誰能逃脫花前月下轉身難 當你看見轉山轉水轉出了自我 冰川般的心靈裏何止是遼闊 唐古拉山冰雪融化那不是脆弱 那是歷經千辛留給衆生的承諾 雪山，指的是梅里雪山，又稱卡瓦格博雪山，位於雲南省迪慶藏族自治州德欽縣境內。由十三座平均海拔在6000米以上的山峯組成，主峯卡瓦格博峯海拔6740米，是雲南第一高峰。它不僅是一座自然的高峰，更是藏族人民心中的神聖象徵。其雄偉壯麗的身姿屹立於天地之間，承載着藏族人民的信仰和精神寄託。 朝聖在這本書中主要指圍繞卡瓦格博神山進行的轉經等宗教活動。朝聖者以虔誠的心態、特定的儀式和路線，一步一步地行走在神山周圍，表達對神靈的敬畏和崇拜，尋求心靈的慰藉與淨化。 對於藏族信徒來說，朝聖是一種與神靈溝通的方式，是對信仰的踐行和深化。通過朝聖，他們表達對卡瓦格博神山等神聖存在的敬畏和感恩之情，祈求神靈的庇佑和指引。 朝聖的過程也是一種修行，幫助信徒們克服身體的疲憊和困難，磨礪意志，提升精神境界。 朝聖是藏族文化的重要組成部分，它承載着豐富的歷史、傳統和價值觀。通過朝聖活動，藏族文化得以傳承和延續，同時也向外界展示了其獨特的魅力和深厚的內涵。 朝聖路線上的寺廟、村莊等地方，成爲了文化交流和融合的場所，促進了不同地區和民族之間的相互瞭解和尊重。 對於朝聖者個人而言，朝聖是一次自我發現和成長的旅程。在朝聖的過程中，他們遠離日常的喧囂和紛擾，面對自然的壯美和神聖，反思自己的生活和人生，尋找內心的平靜和方向。 朝聖也可以幫助人們增強對生命的敬畏和珍惜之情，培養堅韌不拔的品質和樂觀向上的心態。 有一天我想我會開着一輛吉普車，一路顛簸看路上的朝聖者。那份虔誠，那份乾淨，如同一幅震撼心靈的畫卷，在眼前徐徐展開。 車輪碾過崎嶇的道路，揚起的塵埃在陽光下閃爍，彷彿是歲月的碎片在飛舞。我靜靜地看着那些朝聖者，他們一步一叩首，向着心中的聖地——卡瓦格博神山前行。他們的身影，是《雪山下的朝聖》一書中最生動的寫照，演繹着對信仰的執着與堅守。 在範穩的筆下，轉山朝聖是一場心靈與神靈貼近的旅程。正如這些朝聖者，他們揹負着生活的滄桑與希望，踏上內轉神山的道路。雨崩，那隱匿的村莊，彷彿是神靈特意爲他們準備的休憩之地。十萬八千佛加持的神水，流淌着祝福與慰藉，讓朝聖者們在疲憊中尋得一份寧靜。明永冰川，如一面映照心靈的鏡子，反射出他們內心的純淨與堅定。 而外轉神山，則是修苦行的一種方式。從瀾滄江邊出發，他們穿越峽谷，翻越德卡拉山，在西藏的河谷中感受着不同的風景與文化。阿炳村的發現，如同旅途中的一顆明珠，散發着古老而神祕的氣息。達古拉山傳奇，飄在舒拉雪山口的歷史煙雲，都爲他們的朝聖之路增添了無盡的色彩。 我看着他們，心中湧起一股莫名的感動。他們的每一次叩拜，都是對生命的敬畏，對信仰的忠誠。他們在轉山朝聖的過程中，不僅是在尋求神靈的庇佑，更是在尋找自我，尋找內心的安寧。他們用自己的行動詮釋着生命的意義，讓我明白，在這個紛繁複雜的世界裏，還有一種力量，一種超越物質的精神追求。 我想象着自己也加入他們的行列，放下塵世的喧囂和紛擾，用一顆虔誠的心去感受大自然的恩賜和神靈的指引。沿着他們的足跡，我將在卡瓦格博神山的懷抱中，體驗那份神聖與莊嚴。我相信，在那漫長的旅途中，我會找到真正的自我，找到生命的價值。 風在耳邊呼嘯，彷彿是神靈的呼喚。我看着遠方的雪山，那潔白的山峯在藍天的映襯下顯得格外神聖。我知道，那是朝聖者們心中的燈塔，是他們前行的方向。而我，也將在這裏，繼續追尋他們的身影，感受那份虔誠與乾淨，開啓屬於自己的轉山朝聖之旅。

看山不是山，看水不是水。在其間遊走徜徉。朝聖者是在經歷人生與信仰的洗禮，如山莊重若水剛強，信仰支撐着人們相信美好，敬畏天地法則。朝聖者是本真幸福的人，靈魂因充實而安然。 精神的富有是人生最大的平安吉祥。

這是一場被文字稀釋的朝聖，作爲一個轉過山的漢族朝聖者，我以爲書中的紀實性遮蔽了雪山的魂魄。 範穩的《雪山下的朝聖》像一本工整的藏地朝聖說明書：內轉神山的雨崩村、外轉路線的瀾滄江峽谷、歇腳村莊的經緯座標，甚至實用店鋪的方位標記——作者以近乎田野調查的嚴謹，將信仰拆解成了可複製的“攻略”。這種實錄風格的寫作爲我們提供了精準的路線圖，卻將朝聖降維成了一場地理意義上的打卡。書中對藏族文化的描繪，如同標本一樣的陳列出來：卡瓦格博神山的召喚被分解成了章節標題，十萬八千佛加持的神水也成了獵奇的符號，文字雖然真實，但卻有些失溫。 作者的文字像一臺高精度的攝像機，記錄下了礫石的紋路和經幡的飄動，但卻始終似在以局外人的鏡頭旁觀。他寫了朝聖者匍匐的身影，卻沒有聽見他們胸腔中誦經的共振；他描述了梅里雪山的巍峨，卻沒有讓人感知藏民眼中山與神共生的那種震顫。當“文化畫卷”淪爲地理座標的堆砌，當“怦然心動的故事”乾燥成爲標本，那麼，這場文字的朝聖便只能止步於紙面——而真正的信仰，是永遠在轉山者的血痂與風雪中的重生。

每次吧，只要看到講西藏的書，我都會停下來，翻幾頁，或者去百度一下這個書大概講什麼。 兩個動作之後，十有八九會留在這本書裏，西藏有講不完的故事。 這是一本接近於日記的隨筆，記錄了作者在雪山，指的是梅里雪山，又叫卡瓦格博雪山進行轉山的宗教活動。 讀的時候，似乎感覺到是兩個我在讀，讀的是兩本書的重疊，這本和《蓮花》。 兩種完全不同的體裁，不盡相同的語言組織與表達，在某一個瞬間，我好像看到了兩本書底層邏輯的某些相同。 世間萬事萬物，總是循環相連，相互依託。藏族人相信因緣果報是信仰佛教的一個根本，一類因必然產生一類果，而一類果必然出自一類因。 這樣的世界觀會在行事做人上總是顧念着來世，顧念着事物的另一面。 轉山，磕等身長頭，信仰。 我，從文字中看到的美景，看到辛苦，卻無法抵達虔誠與信仰的殿堂。 爲什麼，西藏一直那麼誘人，因爲在喧囂中，有一方寧靜，是真的會讓人打開心的。 一頁，兩頁，三頁，重疊的文字空間裏，內心的救贖。

微信讀書：閱讀《雪山下的朝聖》作者：範穩。 因爲我自己有過兩次開車去西藏旅行的經歷，所以特別喜歡看有關西藏旅行的書籍。《雪山下的朝聖》的作者範穩，在2003年，梅里雪山（它屬羊）60年一輪迴的本命年，親赴神山轉經朝聖，跟隨藏民一同轉山，並記錄下這一盛大的景象。這本書幫助我們比較深入地瞭解了藏族人的轉經朝聖文化，使我們感受到了他們虔誠的內心世界；對藏族人在信仰與生活、人與自然關係中所展現的智慧，也深感佩服。這是一本能將你的靈魂帶到遠方去的書，更是一幅瀰漫着雪山清冽而神祕氣息的文化畫卷。

非常值得推薦的一本書，尤其是漢族讀者。在藏族民衆心目中，磕長頭轉神山，是一種使命。在青海我第一次看到磕長頭的藏族弟兄，心頭只有震撼。梅里雪山、卡瓦格博雪山早已是我心目中的神山，限於身體條件無緣再用自己的腳步去度量，只好去藉助別人的眼睛和腳步去參與。通過一本書既參與了內轉神山又參與了外轉神山，透過作者的生花之筆，看到了美麗的景色，又經歷了艱苦的旅程，特別的是瞭解了藏族兄弟姐妹們的心。我認爲的一些窮山惡水，藏族弟兄卻充滿了歡樂喜悅，他們是在親近聖地，甚至把生命都置之度外，顯示了對神山的虔誠。就讓人們再也不要把卡瓦格博峯頂踩在腳下吧。

這本書讓我對梅里雪山和雨崩村的嚮往又加深了一步。文中描繪朝聖路上的艱辛，朝聖者的虔誠，雪山河谷的自然景觀，如此豐富震撼。有些句子感觸格外深記錄如下:“在春天，開滿杜鵑花的雪山遠遠望去就像一幅印象派大師的巨幅油畫，斑斕的色彩在雪山的映襯下閃爍着朦朧的光芒，連天接地，汪洋恣肆。置身於這花的海洋裏就像行走在天國。”讀這段時我想到了孫小美植物旅行裏面的畫面，還有去年在去往香格里拉沿途的景觀，可惜我那時坐在大巴車只能遠遠看着、猜測着，想象着，真想能近距離的看看這些花。 “我不知道一個人一生中有多少個圓滿才能算幸福。但是這一次圍繞卡瓦格博神山朝拜的圓滿之旅，我認爲是我今生中最幸福的一個大圓滿。”這段文字讓我終於知道爲什麼每次活動結束後都要說祝賀圓滿成功，如果從一個個小圓滿裏感知幸福，那我還是很幸福的，我也登上過四千多米的雪山，感受過很多震撼的風景，在很多個不同的人生階段都算圓滿完成，比如學業、結婚、生子、工作。 “在告別卡瓦格博神山時，我不能不虔誠地向雪山祈禱：願所有的朝聖者都能有圓滿的結局，願他們都能找到自己的精神支撐，願他們都能領受到雪山的悲憫和仁慈，願他們在朝聖之旅中都能體驗到天地之壯美和自然之豐厚，願雪山上的神靈護佑衆生的平安吉祥和大地的五穀豐登。卡瓦格博之神啊，請賜福於匍匐在你腳下的虔誠的衆生吧!”每一個來到雪山面前的人不管有無宗教信仰，都會不自覺的虔誠起來，這就是雪山的魅力之處。我第一次從雪山回來之後寫了這樣一段文字“雪山真的太美、太震撼了，美到哭，唸到哭！眼角的淚滑落下來，這是我第二次想念她們到哭，閉上眼都是站在山頂的樣子，寂靜、遼闊、純淨，有那麼一瞬間我感覺我立在了混沌初開的時候，除了這茫茫天地、皚皚白雪什麼也沒有。當那些聞聞名已久的神山們在雲層之間，猶抱琵琶半遮面的緩緩出現，堅韌凌冽的輪廓越來越清晰，露出莊嚴神聖的面容，我突然理解了人們對神山的崇拜。在我久久的注視着她們的每一條輪廓時，我不知不覺地雙手合十放在了胸前。我不知道藏族人民是如何朝拜神山的，這是我本能的虔誠的方式。”

這是作者的親身體驗，以漢人視角全面體驗了藏傳佛教的內轉和外轉之旅，也是一次心靈的洗滌和昇華之旅。全書其實就內轉和外轉兩部分，作者強行分了八章，而且章中有節，又節外有章，感覺有點混亂。另外作爲攝影愛好者的作者過程中拍攝了大量精彩照片，但本書中未見分享過一張，可謂美中不足。

這是一本並不需要從宗教的角度過度期盼與解讀的登山記遊。如果你需要尋找雪山聖靈，他就在你的心中，在你沿途遇到的那山、那水、那雲、那月，那些星光燦爛的碧水藍天，更在你內心的那種被美景所打動的那種衝動。作爲漢人似乎並不需要去湊藏民對神山朝拜的那種熱鬧，但是當你看到那種神山的雄偉與聖水清澈難道不會被觸動？也許沒有經過那種歷盡千辛終得見到自然宏大詭奇的人是無法理解那種對山水敬仰與崇拜的人的那種感受與感情的。作者並沒有單純爲寫山而寫山，在其中也融入了自己的種種感受。這不是對神山朝拜的行進指南，但至少可以給你一些切實的建議和參考。只有真正經歷過的人才會被他深深的觸動吧。 當然，從另外一個角度確實有很多可以完善的地方。雖然在轉山途中遇到的人比較少，但也有各自的風土與人文，如果能夠再稍微細緻一些，是否可以給人一些不一樣的感受？同時，對轉山過程中同行人之間所發生的事情有有些不足，畢竟你不是一個人行走在對神山朝聖之旅中的，同行者每個人都應該有各自的目標和自己對自然感受的流露，如果能夠從不同人對同樣的自然的感受加以多樣化的描述，是否更有助於我們對朝聖之旅的認識。作者對自然的觀察還是比較細緻入微的，如果能夠更多采用變換的手法去刻畫不同季節，不同環境下可能的情形會不會更有助於讀者加深對自然的認識和敬畏。

見過沒有被開發過的藏區村落，一路上神山森林江河相伴，體會了樸實善良虔誠的風土人情，在內心留下了如此豐富的感受並得以記錄留存，這也是一種圓滿吧。 轉眼已經二十多年過去，明永村、雨崩村都已經通路了，飛來寺前都建立了一條商業街，卡瓦格博仍俯視着山下的芸芸衆生。 我已經去過了梅里雪山兩次，每一次都覺得身心俱疲帶着滿心煩惱和憂愁前去，可坐在雪山腳下，山間的風和雲總能帶走我心上的一切塵埃，讓我像個新生兒一樣乾乾淨淨的過去，重拾信心和希望地再出發。我相信這裏是神山，我也願意一次次的前往。 明年又是羊年了，希望工作的我仍有時間和精力前往吧！