李鴻章傳：西方世界的第一部李鴻章傳記

前事不忘，後事之師！多讀書，多思考，也許能獲得一些歷史感，可以指導自己的生活和工作。所謂歷史感，就是任何事情都有偶然性和必然性。掌握歷史感首先需要多讀歷史書，瞭解歷史故事發生的背景起因和經過結果。其次就是思考，不去做道德判斷誰好誰壞，而是想像在當時的情境下，這件事情是不是必然會發生，還只是歷史的偶然事件，地理氣候瘟疫等等因素看似是偶然，但是會不會也是必然。最後是總結，不同時期不同國家有沒有出現相似的故事，有沒有規律。掌握歷史感的重要性是不言而喻的，它可以幫助我們理解現在發生的事情和預測未來的可能走向。每個個體的命運都是跟時代與國家民族休慼相關，預測時代的大趨勢才能知道自己的未

郡縣制下的皇權專制與封建制度下的天子，本質上是狗與狼的差別，皇權專制下所謂名臣就是做狗做的比較好，像王陽明曾國藩李鴻章之流。 秦漢大一統之後，封建制度不復存在，僵化封閉是必然選擇，儒家的意識形態天然契合皇權專制，是統治而非政治。 皇權專制下自主改革是做不到的，統治者不會放手（等於死）。革命是必然，儒家在職高官（君君臣臣，既得利益）不會加入狼羣。 專制權力結構決定主流意識形態，多元的權利結構才產生多元意識形態和價值觀。

李鴻章真了不起！只是生在一個落後的大清帝國，生在一個列強環伺的時代，他以一己之力終究無法逆轉歷史發展的浪潮，只能盡力而爲做一點是一點。把整個大清的責任和時代與社會的問題都推到他身上是幼稚的。

即便是今日，我自覺依然長着李鴻章式的腦袋。我中華文明依然很強，西式的長處只在科技等方面。但事實是什麼！所以簡單定義李，即是對自己的否認，也是對民族自救努力的否定。

中國的地圖上，世界在哪？世界的版圖裏，中國又在哪？

很多人罵他，很多人讚揚他，很多人同情他，很多人欽佩他，時勢造就了他，他其實也間接造就了時勢，花開花落花開花落，悠悠歲月長長的河，一個神話就是浪花一朵，一個神話就是淚珠一顆，聚散中有你聚散中有我，你我匆匆皆過客，日出日落，長長歲月悠悠的歌，一滴苦酒就是史書一冊，一滴熱血就是豐碑一座，喜怒哀樂都是歌，看千古煙波浩蕩，奔流著夢的希冀，夢的囑託！

在過去“悲情近代史”敘事模式主導下，李鴻章被視爲漢奸、賣國賊，好像對外妥協都不應該，好像如果不是李鴻章出面，中國的結局一定不一樣。好像近代中國的所有責任都應該由李鴻章承擔，李鴻章以一人之身擔負着近代中國落後、捱打、被欺凌的全部責任。 難怪梁啓超會說，“吾敬鴻章之才，吾惜鴻章之時，吾悲鴻章之遇。”

第三種視角看李鴻章，本來看看完清史對李鴻章意見很大，認爲清朝太懦弱，但是在看這部傳記的時候我萌生了一種想法:就是如果不打仗，可以求和，對於百姓來說是一種幸事。但是日本，俄國相對於其他國家而言，毗鄰而居，亡我中華之心不死！！！

埋頭執行者血戰前行，清流之輩除了不停打嘴炮潑髒水外苟延殘喘。歷史歪曲了偉人的功績，甚至把一個大英雄戈登當成階級對立面批判，戈登死在了蘇丹，被某些當權者美化的烏合之衆殺死了，而這幫烏合撐了不到20年…戈登本可以光榮回國，但和李鴻章一樣選擇鐵肩擔道義維護自己的信念，最後時刻站了出來…歷史真是夠諷刺的，就像李鴻章最後站在格蘭特的墓前一樣稀落蕭肅，無可奈何

一位西方作者對於李鴻章部分生平的描述，喜歡這樣有理有據的書，作者可以很輕易的區分哪些是述，哪些是作。 李鴻章的偉大，在於他運用自身能力並充分結合古老的東方政治哲學，平衡了周遭大部分事務(包括文化，政治，人)並艱難前行，因爲他和其他類似他的官員使得一個朝代能夠得以延續。 而在，推動全面革新方面，李鴻章和其他類似官員們又顯得如此弱小、怯懦、無能。 我們總在找一個全能的先知，而事實這個世界都是一個個有血有肉的人組成的。