王陽明心學

又一本王陽明的書，讀過了2本，隨沒有深刻領悟做人的精華，但感悟也頗多，特別是對於心境不佳的現狀，“九層之臺，始於累土”，要想蓋高樓，必須一層一層壘，堅定信念，堅持方向，在孤獨落寞中成爲更好的自己!不與別人攀比，只有過去的自己比較，向內看，不向外求，勇敢來自於內心的堅信，你若盛開，蝴蝶自來!

看《王陽明心學》源於聽了董平教授和酈波教授的《百家講壇》節目，帶着深深地好奇想一探究竟。看到陽明先生十五歲獨自"考察"，我想到了明朝的袁崇煥；看到陽明先生一生多坎坷，我想到了宋朝的蘇軾；看到陽明先生剿匪平叛，我想到了三國裏的常勝將軍趙雲；看到陽明先生酷愛講學，我想到了清朝的曾國藩。大凡優秀的人身上都有一個共同特徵:立大志，喫大苦，成大事。立志就是確定人生的方向，喫苦就是付出的努力與艱辛，還有始終不放棄的持續不斷地學習，就獲得了行之有效的方法，過程充實了結果隨之而來，成就了陽明先生的心學。致良知，事上練，知行合一，極具現實指導意義。

勉強打四星！ 恕直言，可能碼字功力還是不夠，先是扯了疏影橫斜的心學大旗，後又陷入暗流湧動的邏輯困局，通篇以佛釋儒，援道入心，半推半就，欲說還休，雖則很是講了些子故事，且間或有雞湯之言及高光之理，然巧則巧矣，不免輕佻浮蕩，少了些重劍無鋒、浩然正氣的人文蘊味！ 王陽明，這個中國歷史上頗爲耀眼的人物，歷來被公認在一個落後於他思想的時代裏，做出了異乎尋常的事蹟。中國古代“立言、立功、立德”三不朽，他均做到了很高的水準，成爲一代楷模，萬世偶像。 然而，王最爲人敬佩的，還不止這三件功績，而是在紛繁亂世中的那份執著與淡定。無論是在榮華富貴之中，還是困苦落難之際，他都堅持着自己內心世界的追求，而溶於天地萬物之中。 斗膽細理心學創業史，先是心即理，而後萬物一體，再則知行合一，終至致良知……煌煌巨理，大道至簡，一十四字而矣！拋磚詳解陽明夢幻人生，六世詩書，狀元之子，匆匆那年，五十餘載，“此心不動隨機而行”的堅定意志，面對社會和戰爭，終鑄就人生輝煌。 面對誹謗和不公，他也能鎮定自若，只求內心光明，作詩曰：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。”梁啓超感嘆，王學絕非獨善其身之學，而救時良藥，未有切於是者。是啊，雖人爲物役，但此心光明，夫復何求？活得明白！ 有人說，一位真正的寫手，永遠只應爲內心寫作，只有內心纔會真實告訴自己，真實瞭解自己，一旦瞭解了自己也就瞭解了世界，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時候纔會突然來到，纔會解決人心與現實的那一層緊張關係，不僅沉遊於想象之中，且被現實緊緊抓控，千錘百煉，嘔心瀝血，羚羊掛角，自然留下流光之作……

曾己何時一直在思考怎樣使自己更優秀，怎樣才能使自己更富有。於是乎每天讀名人轉記，整天思索賺錢的門路與方法。爲了提高自身能力經常翻閱勵志書集，甚至參加一些能力的培訓，按照一些鍛鍊的方式方法是練習。自己可謂不努力，然而收效甚微，感覺自己從未離開以前的原點。於是乎很茫然，隨着時間的推疑越來越焦躁，甚至自己憤怒了，埋怨自己太笨，怨天由人起來，感覺世界不公。然而一切都在我學習王陽明心學後改變，明白了以前不得其法的原因。無論你讀再多的書，用何種先進的培訓方法，如果不能使自己內心平靜下來，去除浮躁，那麼你只能學到些皮毛。如果你有太多的慾望，太多的執念在胸中，如不設法除掉，那麼你永遠不能精進。去人慾存天理似乎很難，有時讓我們感覺有悖於人倫，然而能去一分，那麼我們的知識與能力就能增進一分。不斷剋制自己，我們就會明白什麼是“知行合一”，什麼是“心外無理”。我想那時我們會感覺非常愜意，非常美妙。也是我們追求的目標！

說實話，這本書並不能真正領悟及正確詮釋王陽明大師的心學之智慧，書中所舉的例子也生硬至極，根本經不起辯證和推敲，僅僅讀了第一章就讓我如鯁在喉的不舒服感，但是存在即合理，況且我不是個喜歡半途而廢的人，只能通過速讀的方式終於把此書看完了，說實話，真正實用的是書中的最後一張，就是大家從小就懂的大道理，天道酬勤！如果真的對王陽明心學感興趣，還是看王陽明自己的著作。

王陽明，字伯安，名守仁，浙江餘姚人。明朝偉大的哲學家、軍事家、教育家、文學家，“心學”創立者。 少年時便胸懷大志，以“正心修身，平治天下”爲己任，後因體弱多病，接觸佛、道思想，並於家鄉的“陽明洞”習道家導引術以養生，因此以“陽明”爲號。 在做學問方面，王陽明強調以“立志”爲要，“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於志者”，“志立而習氣漸消。學本於立志，志立而學問之功已過半矣”，凡事只要有一種持之以恆的志向，時刻爲這個目標而努力，就有成功的可能。爲幫助學生樹立志向，王陽明還有針對性地提出瞭如何立志的方法，使學生們受益匪淺。 作爲一個已徹悟了心靈奧祕的教育家，王陽明有着非凡的洞察能力，他往往能洞悉學生們內心的弱點，一針見血地指出他們身上的毛病，以及給出如何改正缺點的有效方法。如薛侃多悔，王陽明便告誡他說：“悔悟是去病之藥，然以改之爲貴。若留滯於中，則又因藥發病。” 指出一個人有改錯之心是好的，但吸取教訓後，就不要想那麼多了，不然一味糾纏於已發生的錯誤當中，就會鑽進牛角尖，因不斷悔恨而時刻折磨自己。 對於如何正確思考問題，王陽明從“致良知”、“知行合一”的觀點出發，也提出了自己的獨到看法。如他說過：“良知愈思愈精明，若不精思，漫然隨事應去，良知便粗了。”他認爲做一件事時，如果只是不着邊際地去思考，就會有譭譽、得失等各種雜念摻入其中，就會看不到事物的本質，得不出正確的結果。這種觀點是很有見地的。 在平時的應事接物上，王陽明已臻於“道”的化境，悟到“心無所滯”的重要性。如他曾借除草的機會點化學生：“草有妨礙，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心體便有貽累，便有許多動氣處。”指出平時做事時的態度，也應和除草時一樣，要有一種圓活的心態，即使偶然做錯了某些事，也要保持鎮靜，不必過於在意，這樣所做的事情纔不會變成心靈的累贅，從而輕裝上陣，不爲情緒所擾，把握住處理事情的正確方向。

這本書說是王陽明先生的心學，其實更多的是作者的觀點。通過一個個淺顯易懂的故事，把讀者帶入王陽明的精神世界。有點似是而非。看得出作者對王陽明還是有一定的瞭解，到個人感覺，只是部分。有大段大段心靈雞湯的描寫。在沒有看王陽明的書以前，對他的期望非常高。如今看到這本書，感覺和孔子的論點有點像。有機會還是要看看真正的王陽明心學比較好，這本書作者翻譯得一般般，東一榔頭西一棒子，穿插的有聊齋故事，有西方故事，有佛教故事，論語故事，三字經故事，王陽明弟子故事，整個一個大雜燴。也許是也看的迷迷糊糊吧，寫得也迷迷糊糊的。

翻閱完此書，心中豁然開朗。生活中衆多的煩惱與糾結都來源於自己的無知。美好的生活來源於自身的生活態度，與別的任何因素無關。生活中最可怕的終究還是無知….

融合了各類典故實例，來詮釋王陽明的某些觀點。並非一開始我認爲的那類王陽明心學類書籍。但還是堅持看完了。值得反思的是，這樣的表達方式，是不是我所適應的，能否吸取到我想要的東西。昨天六子講到閱讀成本，時間的成本價值最高。那麼，從這本書裏頭，我到底吸收了什麼？現在的第一印象是——還是要繼續修心，脾氣要好，要能忍，要從小目標開始堅持去做好每件事，爲人真誠，做事講原則。。。說實話，電子書籍拖的時間長，不像紙質書幾天看完印象那麼深刻。且紙質書更方便複習。 好吧，就說到這裏。馬上去看看全書自己做的筆記和書籤，再回顧下書的內容。不然真的是白看了。

從“心即理”到“知行合一” 📕這本書深入探討了王陽明的核心思想，尤其是“心即理”和“知行合一”，這兩個觀點貫穿整本書。 📘首先，王陽明的“心即理”主張內心即是道德法則的源泉，強調通過內省發現內心的真理。而現在很多人往往忽視了自我反思，其實真正的智慧源於內心的覺悟。 📙其次，“知行合一”是王陽明心學的另一精髓。知識必須付諸實踐才能實現真正的“知”。書裏很多王陽明的生平和案例，展示了這個觀點的深遠意義。實踐出真知，只有通過不斷的行動才能驗證與深化知識。 📗此外，王陽明的“反求諸己”的理念告誡我們，任何問題的根源都應從自我尋找真正的原因，以此來培養自己的責任感和擔當。王陽明的“大愛”思想，告訴我們不僅要追求個人的成功，還要服務於社會、關愛他人、做利他之事纔是真正的成功。 📖最後，王陽明的“無爲而治”哲學，並非消極，而是順應自然與內心的力量，保持從容應對挑戰。 📕這本書通過對王陽明心學的分析，爲當代的我們提供了深刻的生活與工作的啓示，提醒我們在複雜社會中一定要保持自己內心的清明與平和。