裴伽納的諸神·譯言古登堡計劃

裴伽納的死亡之神問：“人能詛咒神嗎？” 而安德瑞絲和芬羅德問： “蠟燭會憐憫飛蛾嗎？” “不如問，當風吹熄蠟燭時，飛蛾會憐憫蠟燭嗎？” 裴伽納諸神的先知問：“他的生命不會重新降生在諸世界的某處嗎？他不會重見兒時的花園嗎？還是說，他將去往終結？” 而芬羅德答：“現在他會永遠記得清晨陽光中的你，以及那個最後的夜晚，在艾路因湖邊，他看到你的容顏倒映在水中，一顆星點綴在你髮間——永遠，直到北風挾來黑夜，撲滅他的火焰。不錯，在那以後，靜坐在曼督斯的居所、等候的殿堂，直到阿爾達的終結。” 時間幽暗的身影出現在諸神面前，他的雙手滴着鮮血，指間虛垂着一把暗紅的劍。他說： “薩達斯利昂已經覆滅！我摧毀了它！” 諸神說： “薩達斯利昂？那座大理石之城，薩達斯利昂？你，你摧毀了它？你這諸神的臣僕？” 諸神中最年長的一位道： “薩達斯利昂啊，薩達斯利昂，薩達斯利昂竟不在了嗎？” 時間偷偷地看向他的臉，滴血的手指摸着利劍的劍柄，緩緩向他移動。 諸神心頭湧起新的恐懼，怕這屠城者最終也會手刃神明。一聲新的悲嘆劃破暮色，正是諸神爲他們的夢中之城所吟的輓歌： “淚水也換不回薩達斯利昂。” “但諸神仍將爲你哭泣，我們的雙眼已見過萬千世界的悲傷而不曾動容——你的諸神將爲你哀泣。” “淚水也換不回薩達斯利昂。” “薩達斯利昂，請不要相信是你的諸神將噩運降臨於你；那毀你之人也終將毀滅我們。” 您終將與人們的祈禱一起抵達諸神的殿堂。在那兒，諸神由縞瑪瑙雕成的寶座環繞着諸神中最年長者的金王座。在那兒，哦，王，別想找到諸神，您只會看到時間的身形穿着它主人的斗篷倚在金王座上。他的雙手粘着鮮血，一把滴血的寶劍鬆鬆的垂掛在他的指尖，而濺上了鮮血的縞瑪瑙王座上空無一神。 當諸神最終步入金船，蒙將獨自返身。背靠特熱哈戈伯爾峯，他將揮起那被稱作死亡的斷離之劍，與時間獵犬作最後一戰。他空空的劍鞘，睡眠，鬆鬆地掛在身側，嗒嗒作響。 諸神盡皆離去，特熱哈戈伯爾峯之下只餘他們二者。 塞戈斯人說，獵犬將在蒙面前盯着他咆哮，持續兩天兩夜。無論晝夜，不復有日月燭照，是由於在金船駛離之時，日月從天空墜落，和諸世界一同下沉，因爲創造他們的神明已不再是神明瞭。 然後獵犬將一躍而起，撕開蒙的喉嚨。而蒙將最後一次結出蒙之徽印，用死亡切斷獵犬的肩膀。浸在時間的血裏，那劍也將鏽蝕毀壞。 此後，瑪納·尤德·蘇塞就將徹底孤獨，死亡與時間雙雙消亡，再也沒有時光在他的耳中歌唱，再也沒有生命颯然逝去。 最後，我們來到藏在沙漠中心的一座荒谷。在這裏，我看見巨大的肋骨在白沙中挺立，如落地的新月一般，比沙丘還高。遍地可見形體龐大的頭骨，好像許久以前被驅使的奴隸大軍爲暴君國王所建的宮殿那白色大理石的圓頂。在沙漠裏還躺着其他屍骨，巨大的腿骨和臂骨，而沙漠在它們周圍，如海水一般包圍着它們，不斷上湧，已將它們半沒在其中。就在我驚訝地注視着這些龐然大物時，詩人對我說： “諸神已死。”

8.11-8.15 不太一樣的神話體系，第一次接觸到這些神明，比較微妙的是不同的神話體系卻有同樣的一些職介的神，甚至還有同樣的大洪水。 比起這些更好奇“洛德”原詞的lord是鄧薩尼的爵位還是姓名，看到開頭就覺得這應該是《奇蹟之書》的作者，結果譯名似乎沒有統一

誰能拒絕文體豐富，畫面更豐富的作品呢？本書用愛爾蘭風格的神話故事爲讀者描繪出“生命之外還有生命”，偉大之上更加偉大的盛景。第33章是全書的分界，前半部分像詩歌，後半部分故事情節更吸引人，根據個人閱讀的感覺，全書倒數第二章中的先知就是作者，而最後一章的國王則代表着讀者。爲了維持世界的運行，依次出現了時間，海洋，死亡，音樂，夢境，順序，家務，命運，晝夜，還有費力不討好的先知們，可是似乎缺少了一個很重要的力量，我稱其爲相信，當然還有一個與之抗衡的我稱之爲無視，書中的內容屬於當下，因爲裴伽納是過去亦是未來。 微信閱讀羣中孚書院歡迎各位讀書人的加入：15044148066 申請請備註書名

奇幻作品，又像是另一個世界的聖經。 閱讀給人以卡爾維諾《看不見的城市》以及尼采《查拉圖斯特拉如是說》的感受。翻譯給人極好的感觸，文字不張揚，如水般流暢，隱約有一種壓抑的悲壯。 探討了時間與終結，諸神與人類的關係。讓我印象深刻的事物：默不作聲的世界盡頭翻書者，主宰着黑夜與白晝；人類祈禱聲如蚊蠅之聲，諸神毫不在意；追殺時間的軍隊，被時間所擊倒，有種夸父逐日的既視感；本該爲人使的先知，卻因爲承載着希望，從而苦痛，因爲苦痛，所以不信諸神。 前半段神的故事，慢慢就變成了人的故事。時間從中無情剝奪神性與人性，使得原本諸神的遊戲，變成了一場隱退與驅逐之旅，人類爲了諸神戰鬥，而諸神以命運對弈，週而復始，永不停息。

非常喜歡，很完全的對於精神世界的構想和表達，讓我產生了還能這樣創造oc宇宙的想法。很多細節的宗教感溢出屏幕了，學宗教人狂喜！

前半本美麗至極，豐沛又跳脫的想象力躍然紙上（或者該說屏幕上🤣 但後半本實在不合胃口，讀起來十分無趣、萬分艱難。 在這種情況下還能促使我堅持讀完本書的原因，是前半本中的一段話： 『你們在夜裏去尋找黑暗明確的邊界吧，或是去尋找彩虹誕生之處、它從山中躍出的地方，只是不要尋找諸神創世的原因。』 我也想，只尋找美，而不是尋找意義。畢竟本書實在很美。

裴伽納的諸神 “儘管諸神並不仁慈，但是他們也並不殘忍。他們摧毀過往之日，卻給未來之日加上榮光。 ” —— 讀過中國神話希臘神話北歐神話，愛爾蘭神話還是挺令人眼前一亮的。 故事比較簡單，勝在隱喻。 尤其是神背後的神，創神之神，不受祭祀的神，瑪納·尤德·蘇塞。 開創和終結。 沒啥情節，大都是關於時間、命運、機遇、過去、未來、死亡、生命、靈魂、變化的思索。 無聲處有驚雷。反而更好。引人深省。 行文優美，就當純欣賞也不賴。

寓言性的語言很美，各種意象也很好玩。比較喜歡前半本，三分之二之後的故事有點老套且難讀。

精心雕琢、十分刻意 隱喻和代指太明顯了失去了神話那種無邏輯的癲狂味道，一眼看出來這是後人寫的故事而非先民發自內心的相信，通篇充斥着一種金句範

雋永詩意而美麗，頗有精靈寶鑽相致敬的古典精神。最喜歡創世紀的部分，還有結尾國王與先知的故事。