文心雕龍

用心爲文，譬若雕龍。《雕龍》是古人的作文書，因寫得極好而成了經典。該書不僅涉及作文，還有一些對普遍的客觀規律的闡述。作文方面，有“宗經正緯”的原則；“爲情造文”的主張；有對詩詞歌賦、章表奏議等文體的解析。思慮方面，有“務在節宣”的養精蓄銳的方法。品鑑經典方面，有“覽華食實、極睇參差”的勇毅。前有“原道”，後有“通變”，是謂“折之衷和”，頗具權衡之理。 然而，本書亦有遺憾之處。該書作者，雖極力主張客觀、兼顧，卻也更多可能受到儒家中庸的影響，折中而不知爲何折中。書中更偏向於儒家，對法家等的主張不是很理解，以爲是某種極端。因此，本書作者實際上並未做到其主張的全部，而有部分偏見。此所謂“自恃情智”。作文“設情位體”、“以情總文”，或有其事，而如此則難逃“華而不實”的結果。人不能離情棄性，故劉勰所言情理之談，是真非假。但人之情性，亦爲矇蔽之源，以情感爲唯一依託，確有不足。作文需情感，而作文非道理本身，華實之變，難分其僞。人有作文的需求，卻不能獨信作文；作文之美，可以欣賞、追求，亦要適可而止。 總而言之，《雕龍》值得一覽，即使對現代的作文，也具有相當的指導、啓發作用；而作文雖重要，終究不是道理本身，這卻也是要認識到的。

很多字有缺失，建議生字要有拼音。

《文心雕龍》最簡潔的版本，最利於通讀。