浮生六記（汪涵推薦，張佳瑋譯）（果麥經典）

清朝沈復《浮生六記》，近年備受推崇，遠到林語堂、俞平伯，近有胡歌、汪涵。前年外圖活動偶然得之，近日才翻開，準備喫一頓狗糧，豈料收穫一個渣男。 按照沈復的說法，他和芸娘是表姐弟，大他十個月，十三歲他跟母親回孃家時見到舅舅的女兒，一見鍾情。十七歲結爲夫妻。按這道理，芸孃的婆婆即是姑姑，關係很好，最終卻反目，起初因爲寫家書被公婆誤解，後沈復要替父親納妾竟然委託芸娘物色。兒媳給公公納妾，沈復這辦的什麼事！後芸娘張羅着給沈復納妾也不阻攔，終沒成功又被公婆誤解結交娼妓，兩人被公婆掃地出門！ 因爲這沈復失業在家，賣畫爲生，入不敷出，芸娘生病了不去看，又爲家計操勞，拖延至死。那廂沈復倒好，做點小生意途中還去嫖妓，找了個雛妓還非說和妻子長得像，嫖了還給雛妓希望，轉身離開揮一揮手不帶走一片雲彩，雛妓差點兒自殺，他得知後毫無憐惜之情還洋洋自得“贏得青樓薄倖名”！想和杜牧比肩，拜託你睜眼看看杜牧官宦世家，不愁衣食，你小子無業遊民，做個小生意賠了本，嫖妓揮霍一百兩，沒錢還替人作保借錢被坑，借了錢給別人還忘了索還，最後困頓到十兩銀子都要跋山涉水找人東挪西湊…這都什麼人啊……芸娘不是被他害死的還有誰… 從頭到尾沒有看到一點承擔責任的勇氣和對芸孃的歉疚。芸娘臨死前，他還大言不慚“除卻巫山不是雲”，斷無再續絃之理，轉頭收下別人送的小妾，啪啪打臉。話說這話也引用得很好，畢竟原作者元稹也是一個德行，一語成讖。 最後說芸娘，她很不幸嗎？我看她不幸，是站在我的角度看，但若是沈復所言屬實，那麼芸娘自己就是甘之如飴，正是這樣一個通文墨，會持家，爲夫納妾，處處忍讓、貼心的女子，才成爲媽寶男們推崇備至的女人吧？[微笑]

🍶微讀第 535 本 🍵2023 年第 48 本🍶20230204 🍶終日昏昏醉夢間， 忽聞春盡強登山。 因過竹院逢僧話， 偷得浮生半日閒。 —《題鶴林寺僧舍》唐.李涉 🍶去年在這裏遇到一個有聲書讀的很有感覺的人叫煒爵爺，聽他讀完了張岱的《陶庵夢憶》和沈從文的《邊城》。當時聽《陶庵夢憶》時一邊聽着他的有聲書，一邊看原著，這哥們講的那個聲音就太美了，把那個味能感覺出來。後來就又聽了《邊城》，感覺好美，半夜關了燈，躺牀上看着窗外淒冷月光，放一點五倍速度，把邊城的那種山水感覺都能代入。尤其是翠翠和那個老二在夜間對唱山歌，一個在河邊渡船邊，一個在河對面的山上，涼風習習，月半彎的天空下。那個調調和味就能感覺出來，以及後來的悲劇，翠翠一個人在渡河邊涼風下思念對方的淒冷情境。可是微讀有個不好處就是有聲書的翻譯錯的太多，字也不能調，太亂。就讓我覺得我得讀個原著，所以只能捨棄煒爵爺了，哎！ 🍶找了幾本都是譯文，我從小學到大學學了多少文言文了，還用你給我翻譯，又不是外國話。聽譯文的感覺怎麼說呢，就跟我準備跟芸兒，女神李清照談戀愛，你就充當了丫鬟紅娘一樣。她們給我說的情話經過你的口，哪怕說的再好，那也不是原滋原味了啊。沒有了那種撒嬌，嬌羞、欲說還休，卻道天涼好個秋的感覺了。一顰一笑無雙美，今生今世有情人。到底誰纔是我的女人了，我這一看你的翻譯就有種古代洞房的時候，小姐讓丫鬟先試新郎官的感覺。我是因爲李清照來的愛意，卻換成了你來代替，這哪跟哪啊？扯遠了！說回來吧… 🍶首先先說這本書不全，《浮生六記》共六記，你只有四個，把兩個就給我貪污沒了，幸虧我有存貨，不然看個毛線。看來那些顯示幾十萬人看過的書，也不是多好，好壞與否還得自己來鑑別。又說偏了，再拉回來。看這本書就想起了《陶庵夢憶》，有種那個調調的感覺。這本書又多了作者沈復和妻子芸孃的閨房記樂和閒情記趣，以及妻子生病和去世的悲涼心境，讓人感佩至深，動情不已。後來的坎坷生活讓作者也體會了人情世故，後面的幾記寫了旅遊中的所見所聞所感，以及自己的養生之道。記憶最深，刻意記下的一句：“五百年謫在紅塵，略成遊戲；三千里擊開滄海，便是逍遙。”好有意思的話，我喜歡！這本書看完了，下一本突然想起來一本書，還是國學《增廣賢文》。原來陪孩子讀的時候讀過一遍紙質書，想再來一遍。用訊飛有聲二倍速度，聆飛泓讀，背景音樂放成竹笛版《癡情冢》，享受啊！打字累了，停！

世間有個詞叫“一眼萬年”， 從前沈復不懂其義， 但自遇見芸娘之後， 瞬間懂得了這詞的深情， 便有了傳世的《浮生六記》。 讀完了《浮生六記》，這真是我最喜歡的散文了。其中沈復與芸孃的伉儷情深，放到今天來看都極爲動人。 沈復十三歲時初見芸娘，便一見鍾情，決定非她不娶，芸娘對他也很是喜歡。未成婚時，沈復有一次去到芸孃家中，天晚肚餓，芸娘便偷偷領他到自己閨房中，裏面有爲他藏好的熱粥和小菜。 沈復十八歲時與芸娘成婚，此後兩人相敬如賓，如膠似漆，意趣相投，雖然家境一貧如洗，但總能於清貧中獲得樂趣。 有一日芸娘想去看廟會，但女子不能出門，沈復便給她穿上自己的男裝，打扮成男子模樣，帶她去逛廟會，逢人就說是自己的表弟。 芸娘想隨沈復出門遊山玩水，但念及身份，不能和沈復一起暢遊天下，便說那等自己老了之後可以就近遊玩，不然還有來世。沈復說那來世你做男子，我做女子跟隨着你，可幼年你藏給我喫的那一碗麪 粥就到現在都沒有談完，若是來世仍記得今生，那便要談個通宵達旦了。 兩人是摯愛又是知己，相伴相守，生活安寧。 後來芸娘因種種變故心情陰鬱，一病不起，整整八年。沈復家境也越發貧苦，顛沛流離，四處借錢生活。 成婚二十三年後，芸年病故，沈復痛不欲生。 古代有回煞之日，據說在這一天把逝者的衣物擺在牀上，逝者的魂魄會回來看看。但生者都不能留在房中，怕被陰魂衝撞。 鄰居叮囑沈復要避開，沈復卻想再見芸娘一面，於是坐在牀邊等候，摩挲着芸娘生前的衣物，淚如雨下，又怕淚水模糊了視線看不清芸娘，只能努力把眼睛瞪大。屋裏的燭火忽明忽暗，沈復有些害怕，想要叫人，又想到芸娘魂魄柔弱，怕她被嚇到，就一邊小聲地喊她的名字，一邊祈禱。 …… 種種細節，不一而足。讀到芸娘去世時的一段，潸然淚下，其文字中的悲痛感人至深。芸娘像是他的“靈魂伴侶”，何其有幸，兩人卻不能終老，還要飽受病痛和貧窮的折磨。古人生活雖然比現代艱難，可情感卻也真切許多。浮生若夢，爲歡幾何。 天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣。🍃🍃 沈復的愛情💑讓人唏噓…

沈復沈大才子開門見山地介紹了自己的顯赫家世：生於乾隆二十八年十一月二十二日，住在風景秀美的蘇州滄浪亭畔，出身名門之後，又是世間太平時，纔有機會描繪這開了掛一樣的人生。 閨房記樂·對沈大才子總感覺運氣差了一點點，與金沙的於氏訂過娃娃親，八歲上就夭折了，纔有了後來的妻子陳芸，當時的淑珍還大幾個月呢，很時髦的姐弟戀風格，芸從小聰穎明慧、惠質蘭心、深明大義、溫柔有加、潑辣有餘，即使後來才識的字，也能吟詠詩詞，特別是點評李杜，實在是道出了我的心聲…… “只是妾身私心裏，師法杜甫的心比較淺，愛李白的心更深些。” 與芸的琴瑟和鳴、心有靈犀、相濡以沫、舉案齊眉的浪漫日子，也許生活的情趣就在這裏，可以調侃、可以變裝、可以調皮、可以正經、可以靜如止水、可以激情四射，最深情的愛莫過於你在鬧我在笑…… 閒情記趣·不得不佩服沈大才子的觀察能力和勇於探索的精神，上到軟體動物蚯蚓、各種花花草草，下到假山、蔬菜，真的是很詳細的介紹了蘭花、菊花、菖蒲的伺養和插花的藝術，還有假山的設計理念和獨特的設計風格，還有佛手瓜和木瓜和特殊的效果，當時就想出了煮茶的情趣，真的是讓我個現代人都想穿越到那時那地，享受着吟詩作對，詩情畫意的田園生活。 坎坷記愁·這裏有許多憂傷的回憶，芸生病了，有芸與好姐妹👭的相識相知到友誼的小船說翻就翻，也有芸與沈之父母的誤解、偏見和矛盾，芸的離世是最深的傷害，父親的仙逝、女兒的早嫁、兒子的早逝，所有的一切都是那麼猝不及防，卻又不得不承受，人生就如過山車🎢一樣，給了你驚喜和驚嚇。 浪遊記快·沈大才子游宦三十年只有四川、重慶和雲南沒有走，幾乎踏遍了千山萬水，人生足矣！從寒山到白雲精舍，揚州上任後遊歷金山、焦山，嘉興、虎丘山，都有詳盡的山水風光介紹，特別是細節上的問題，沈大才子的觀察能力絕對在所有人之上！在廣州十三行，可是往返多次，住的時間也略久，當然有一個叫喜兒的姑娘，把沈公子的魂都勾走了，哈哈😄，黃鶴樓後轉到山東。即使走馬觀花的遊走，也踏遍天下美景，美景盡收眼底，美食應該也不會少！ 可惜的是遺失了後面的手稿，我們只能看到以上的四記，後面配有原文，讀起來更加帶感，文采斐然，值得我們去欣賞！ 許多書友都說沈復是大豬蹄子，哈哈，在當時的情況下，能如此生動有趣形象的把自己的生活方式記錄下來，對於現在的我們，卻是最寶貴的財富！

淺談《浮生六記》讀後感 儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡。俞平伯對沈復這篇作品的評價可以說恰到好處。讀《浮生六記》，確能感受其如水晶一般的純淨，盪滌人的內心。 沈復文字洋洋灑灑，閒情逸致，字裏行間皆是。細細讀來，讓人暫忘塵世間的千絲萬縷。有着落花流水的時光散漫，庭園夢境的從容靜寂，與布衣蔬食的晨光之美。生活的真味，在其字裏行間之中就可盡收眼底，有一種市井流俗的大美。 《浮生六記》是沈復自傳，細膩地寫了祕而不宣的閨房之樂，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生裏種種悠閒的樂趣。何謂浮生六記？一閨房記樂，二閒情記趣，三坎坷記愁，四浪遊記快，五中山記歷，六養生記道。 可惜五和六遺失，給世人留下遺憾。 此書最值得一讀的自然是一.閨房記樂。林語堂先生所言：“芸，我想，是中國文學中最可愛的女人。”，芸孃的可愛之處在於，在一個女子無才便是德的時代，她生而穎慧，幼時“即能成誦”《琵琶行》，還自己學會吟詩作對，對於詩歌，有自己獨特的見解。她的可愛之處還在於，她賢淑能幹，懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲草，還自己設計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精緻，是一種食盒，形如梅花，內置中五六隻瓷碟，裝上飯菜，如裝於花瓣中。芸娘還曾女扮男裝，同沈復一起參加廟會。因那時並不是一夫一妻制，芸娘還真心真意的幫沈復物色小妾，要既漂亮又有韻味纔行。後遇到憨園，芸娘喜歡憨園，準備爲沈復納爲妾，但因種種原因，沈復未能娶到憨園。而沈復以直率平實的語言敘述閨中樂事，寫出了夫婦之間真摯的愛情，琴瑟和鳴，伉儷情深。 古人說過“人非有品不能閒”，而《浮生六記》更在閒情之中浸染了豔情。 寫閒情，如月照苔石，寫豔情，如雨落髮梢。 浮生”應就是指沈復浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與芸娘在一起的時光雖短暫，但很歡樂，美好，但相比較他後大半生坎坷遊歷，那些歡樂的時光便如夢境一樣虛幻飄渺，曇花一現。浮生若夢，爲歡幾何？ 讀完此書，不知如何形容，忽想起俄羅斯詩人葉賽寧的一句：我踏着初雪信步前行，心潮迸湧如初綻的鈴蘭。

🔅慢慢吞吞啃了一個月才把這薄薄的書啃完，開始讀的時候還裹着厚厚的大棉襖子，午間剛讀完抬頭猛覺外頭明晃晃的，起身推開窗，春風攜着天地間的盎然撲面而來，桌上課本書頁被一下下溫柔地撩撥，翻起落下，又是大好春光。 這書讀來真是思緒千千，一開始爲這對神仙眷侶我酸了，接着無比憤懣這個渣男簡直了，再看作者後來的種種遭遇細細體會他的孤獨與才情，似有人獨白“慢慢把自己剖開認清楚，我在荒涼的高山上坐着，湖水在泛着銀光，風把灌木叢的花草吹得搖晃，頭頂是當空的烈日，我是這繁雜世間的一粟，才明白，一個人原來真的可以靠舔舐着回憶生活。”又不由地心生同情。 以今人之眼看，沈復肩不能挑手不能提，不會賺錢沒有擔當，遊山玩水喝酒招妓，嘴裏一面說着我愛你一面踏破怡紅樓，我愛妓女妓女愛我其樂又融融，簡直是渣男戰鬥機。不過退一步想想，男人不一直都堅定地擁抱這樣的夢想嗎，上至帝王下至乞丐亙古未變，唯一的區別是當時法律允許了。這麼一想便非常能理解寬容聊齋了，男人對女人的擁有大概就像女人對口紅色號的擁有吧，都是真的喜歡所以真的都想要。 當然，若是沈復還活着，反觀我們這些粗糙的現代人大概也只剩鄙夷了。春光夏影秋日冬陽，大河滔滔溪水淙淙，你們現代人什麼都不懂，追名逐利俗氣透頂。所以仔細想想用一個時代的準則去要求另一個時代的規範本身就有問題，不必太過糾結。 天地是萬物的客舍，時間是古往今來的過客，生命短促，世事不定，如同一番夢境，得到的歡樂，能有多少呢？ 世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數，得失難量。

【1】偶遇一書評 豔羨別人愛情動人，所以，想了解下他們的點滴。提起《浮生六記》就會想起“無人與我立黃昏,無人問我粥可溫”這種樸素的溫情。 閨房記樂的開篇,就讓我對作者沈復另眼相待。六記中他記了人生百味,而獨將閨房之樂置於卷首,可見其用情用意之深。 他的情意,皆源於一個女子。她姓陳名芸,字淑珍,是他的妻。二人同歲,兩小無猜。女子大他十月,他便喚她“姊”。都說“情人眼裏出西施”,她的身形體態,她的眉目傳情,她的聰慧才氣,無論何時,在他眼中,皆是銷魂。 “若爲兒擇婦,非淑姊不娶。”認定,就是一生。芸娘是個“心中有筆墨,眼裏有溫柔”的女子。她不僅精於女紅,還會吟詩作詞;不貪圖首飾,反視殘卷若珍寶;結交歌妓,只因志趣相投……在“女子無才便是德”的古代,芸娘並不討巧,但我讀着讀着就笑了,因爲她遇到了沈三白啊。 婚後,這個男子不願她緘默拘束,便引她爭辯,拿她打趣。相聚時,他帶着她閒庭漫步、遊湖賞月、歸園田居;分離時,特意刻了“願生生世世爲夫婦”的陰陽圖章聊以慰藉。甚至,他竟慫恿她女扮男裝同遊廟會。她呢,在他的引領下,能與他論一論古文哪家好,爲了自己愛喫的茶泡豆腐乳與他“強辯”,廟會上易容換裝後成了一個俊俏小生……這樣嬌憨可人,難怪被林語堂先生稱爲“中國文學上最可愛的女人”(當然，我還是認爲是三白認爲她最可愛，所以，筆下的她更可愛，林語堂先生纔讀到了她的可愛)。 二十三年的相伴,愛,與日俱增。“此深於情者也。”說的不僅僅是芸娘,還有沈三白自己。能將芸娘記錄得如此,想必,他是愛極了她。這些小情小愛的瑣碎記事,是上天的眷顧,也是漫長人生中難以忘懷的樂趣。 想起新白娘子傳奇中的唱詞:“生生世世爲夫婦,海枯石爛金石盟。”此等盟約,任何有情人都願共守。芸娘最後說的“來生”，不知可是此願。 相互的吸引與共識,形成長久的默契,今世不忘,亦期以來生,白雲不羨仙鄉。 其實,對浮生六記最初的記憶,是卷二閒情記趣,初中語文課本里的童趣到現在都能背出。 稚子之趣,實在是妙。擬蚊成鶴、觀蟲鬥、驅蛤蟆……也許都是無聊至極、甚至避之不及的事,在年幼的沈三白眼中卻是“物外之趣”。即便被蟲咬,但當回憶成書時,也會忍俊不禁。這樣的閒情,並沒有隨時日推移消散,反而在他及長時衍伸出了雅趣。 案頭插花、靜室焚香。無人至,便與心愛女子養花、賞花、論花,寒門亦生趣;有客來,便茶酒款待,用古樸精緻的器皿盛一碗暖胃暖心的下酒菜,再配上行酒令,陋室亦有情。 與花草鳥獸爲伴,深入光陰的自由,當時只道是尋常。心境。一切都因心境而起。當心無旁騖,當心生嚮往,當心放下,爲那些細小樸素的事物動容,一切皆好。 萬物有靈,餘生可慰。 然而,事事哪能一直順遂如願。 大概是太重情義太過慷慨,他們一家因此受了連累,便有了卷三坎坷記愁。好似一齣戲劇的轉折,所有的生死別離與慘淡愁雲都在這一卷盡顯。 食不果腹、飢寒交至,生活如此窘迫,偏偏嘲諷、憎惡統統向那個弱女子砸去,就連公婆也惡語相向,她病了,每況愈下。我是真不知,這樣品性好、懂禮數的兒媳竟被誤會至此,當真是“自作孽”?! 如果此時,三白、芸娘“大難領頭各自飛”,那麼讀至此便可棄書而去。 還好,一切順“情”自然。 他盡力從中調解,帶她避開流言蜚語,爲她尋醫問藥,這個男子確有一個丈夫的擔當;她病中還繡心經貼補家用,甚至因家中拮据便發誓不再用藥,反而安慰他“死生有命,無多慮也。”保有世間難得的體恤式的溫柔,這個女子也是可愛到令人心生憐意。 這纔是真正的夫婦之道吧,能憶往昔之苦樂,也能享當下之禍福。念及互相之恩惠,攜手同行、不離不棄,富貴是你,清貧也是你。 青衫溼遍,一寸相思一寸灰。她還是走了,連許諾的“來世”都未曾說完。不僅如此,小女遠嫁,老父也離世,徒留“孤燈一盞,舉目無親,兩手空拳,寸心欲碎。”這個深情的男子竟奉勸天下夫婦“不可過於情篤”,當真是“情深不壽”?只有這時才能體會開頭所提及的那句——“無人與我立黃昏,無人問我粥可溫”中的悲慼。 此後,再無一人。佛曰人生有七苦:生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。 人這一世輪迴,總逃不了這些苦。若是哪日遇着了,哭吧,放聲大哭,也許這樣會好過一點。 如果你以爲從卷三開始,都是無盡哀愁,那便大錯特錯。單從卷四的浪遊記快四字中,不難看出此卷又重回快意人生。 十五歲那年,沈三白開始遊幕,之後繼承父業任幕僚,後因厭倦官場污濁,寧可棄儒就商。文中多次提到任幕僚時沒有什麼快事所記,反是遊玩時趣事甚多。以他的“玩心”、才氣和他的性子,有這樣的決定和記敘一點也不奇怪。 他是真文人,清高、不羈,真性情。 “餘凡事喜獨出己見，不屑隨人是非。” 從紹興到杭州再到更遠的地方,亭臺樓閣、深山古剎、江河湖海……在他的筆下,尋常景色也怡情悅目,無關名勝,只爲真心。文中的遊歷往往是結伴而行,是啊,年少時天南地北地闖,怎麼少的了惺惺相惜的知己?與“同道中人”同遊,才能真正享受山中撒野、江中馳騁的快感。遊山游水遊人間,見天見地見衆生。三十年下來,他竟快要走遍大半個天下,如此貪戀美景,大概是嗅到了其中自由的氣息吧。 “半年一覺揚幫夢,贏得花船薄倖名。”這一卷的快意不僅是在遊山玩水,還包含着風流韻事。他看上了似芸孃的粵妓喜兒,又無力替其贖身,卻還想着帶其出逃。此時家鄉的妻不知病癒與否,這一廂還在癡等良人的喜兒再也沒有等到下一次。就現代女性角度,沈三白好丈夫的形象在我心中大打折扣。難怪有人說:“娶妻當娶陳淑珍,嫁人不嫁沈三白。” 當然,在那個時代背景下,我們不能對他苛求太多。他在四十幾歲能回憶並認識到這一段的薄倖,也算是理性了。不是很喜歡這段,所以沒有再細究。 浪遊是快意的,也帶着一絲不安。這種不安,來自於浮生之短。蘇子言:“寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。”韶華易逝,人身微渺。及時行樂,我歡就好。 沈三白是真的閒不住。他不滿足於卷四的遊山玩水,接受了友人的邀請,繼續遊歷廣袤的天地,於是有了卷五中山記歷。 這次是真遠遊,漂洋過海,到了琉球國,也就是現在的臺灣。論語中言:“父母在,不遠遊,遊必有方。”可往往我們只記住了前六字。 沈三白也曾因“高堂垂老,憚於遠遊”,但沒有什麼能阻擋一顆探尋的心。他將所思所慮告之父親,講清楚此行的原由,最終得到了允准。不囿於一方,開闊眼界,增長心性和見聞,於男子而言,是必要的。縱觀此卷,感覺挺像一篇考察文。在琉球國遊歷半年,他記下了當地的衣食住行、飛禽走獸、農作莊稼、婚喪嫁娶這些風土人情。記錄並進行整理後,不僅發現自己過往的遊歷太過粗疏簡單,還與本國進行比較,沒有高低好壞之分,我覺得同樣可以理解爲一種“物外之趣”。 “山石嵌空欲落,海燕如鷗,漁舟似織……擊楫而歌,樽不空,客皆醉。”這是他最爲深刻的畫面,被他稱爲“中山第一遊焉”。美景當前,酒過三巡,踏月而歸,盡情盡興。這比之前的浪遊更爲快意。 想起了杜甫的那句詩:“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。”若是單純爲記異國所見,那便不是沈三白。 “布衣菜飯,可樂終身,不必遠遊。”在經歷了航海奇遇後,他想起了芸娘曾對他說的話,我覺得終段的這句纔是點睛之筆。 都說“近鄉情更怯”,可一旦離鄉,又歸鄉心切,越遠越切。這是一種很奇妙的感覺。起始亦是終,你所有的貪戀、內心深藏的溫柔及向外尋求的渴望,終有一天會發現,不在他方,近在家鄉。 而這一天的到來,不會很快,也不用很久。 終於讀到最後一卷,初看卷名養生記道,興趣驟減。讀後，才知此養生非彼養生，先入爲主真是狹隘。 四十歲的沈三白,沒了芸孃的相伴,憂思纏心,寄住在寺廟中,讀莊子、蘇子以積德養心。這一份閒心,是卷二閒情的昇華。從無到有,從生到死,一事一事地經歷後,少了年少的玩心,多了份歷事後的曠達之境,刪繁從簡,去僞存真。 “養生之道,只‘清淨明瞭’四字。”生而爲人,首先把自己活好。大千世界,本就悠然,濃也人心,淡也人心。心亂了,思慮過重,自然面生老相,想以食補恢復,不如先療心。從善,修禪,懷柔,自省。這是內心的修爲。 匆匆人世的歡愉,需自足。方寸之地,窗明几淨,獨居,過極簡的生活。種花種菜,臨帖彈琴,飲酒不醉。剋制,不爭,知足且寬慰。不用心灰意冷,也無須看破紅塵,而是以雅趣尋樂。這與前幾卷提及的行樂又有不同:“吾人須於不快樂之中,尋一快樂之方法。” 他在自我救贖。通過漫長的摸索,將自己調試得通體舒暢,不爲外物所累,這不是件容易的事。清靜無爲,苦中作樂,日日是好日。 此時,想起了芸娘。如果她還在他身邊,又是何等光景?雜詩七首中道:“畢竟幾人真得鹿,不知終日夢爲魚。”道理如此簡單,但世上仍清醒自持的有幾人?真實與虛妄,看透與沉迷,往往是一念之間。你走過的路,搭起了今後的橋,渡人渡己。至此,才明白沈復對全書排篇佈局的深意:未經死,哪知生;未經愁,哪知樂。 【2】我的碎碎叨叨 看白話文不如文言文暢快一些，有些詞句，還是古文更有韻味。 看過了閨房記樂、閒情記趣，再看坎坷記愁，說不出的難受，也許換個順序，變成苦盡甘來，說不定還能讓人流一把熱淚，這個次序，太難受了，且每每憶起曾經的美好，只覺得更痛苦。 不要隨便羨慕別人的好時光，也許，背後承受了你根本無法忍耐的東西，命運終究還是個平衡體，我們在旁觀別人生活時，也許下意識地代入總覺得沒有那麼完美，可，不完美的纔是真實的人生呢……他們快樂就好。 不過，三白和芸孃的愛情總歸是教會了人很多東西。比如，相互理解，再就是要始終記得你眼前這個人最大的優點，容忍掉那個最大的缺點，其他都有商有量，也許是快樂大於悲傷的相處之道。 天地皆爲過客，何必把懷念弄得比經過還長，雖說時代不一樣了，也沒法說同意什麼，但三白的處事態度還是很灑脫的，這種人就是那種會讚美的別人家的男人，要是自家的估計擱在現在要把小女子氣吐血。 林語堂先生稱芸娘爲“中國文學上最可愛的女人”，當然，我還是認爲是三白認爲她最可愛，所以，筆下的她更可愛，林語堂先生纔讀到了她的最可愛。

芸，一個天資聰穎，蕙質蘭心的沈復知心，頗具李清照神韻。太喜歡了…。這世上真是難有如此會心的女子。惜終因勞疾早逝未與沈復攜手到老。如沈復言：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。語雲『恩愛夫妻不到頭』”。所謂的“慧極必傷，情深不壽”，真是令人唏噓。

林語堂曾經說芸是這世間最可愛的女子。 我們從沈復的描述裏，可以大抵得出一個芸的形象：首則身材偏瘦俏而可人，令人不由而生憐愛親近之心。如果找具體的形象，可能就是周冬雨加陳喬恩的綜合。 這樣一個形象的女孩子，是不大具備攻擊性的，易得男人的憐惜。對於外人而言，則天然性的易得人的好感，或者好感不多時，惡感亦不至於多。又則本身性情溫和，易於沉浸在柔軟的生活氛圍裏，不大執着。遇事時，多由自己的身上找原因，不大責怪別人。這後一種優點本來極好，但也很有可能就造成了其生活中悲劇的一面，因其不能促使沈復爲立身創業而有所激勵和敦促。末則通詩書，且於情懷靈性上有獨立的認識見解，並不易爲沈復的精神所俘虜，有一種現代女性自尊自立自強的時代感。如果芸生在今世，也是一個極優秀雅緻的女子。 這三種品性，就造就了芸因爲和沈復一見鍾情，以後終身不改。又則愛一個人，不惜爲他犧牲自己的個人感受，爲沈復謀取小妾即是例子。芸也有作爲女性不免多事的一面，試圖爲公公謀小妾，即是一例。結果反而因此失歡失失於堂上。其實兩次謀小妾，爲丈夫爲公公，實在是芸個人的兩大敗筆，其後來悲劇，蓋出於此。所謂畫蛇添足，無非就是這樣。世人沒事找事，多使自己陷於多出來的事之中。世間許多情恨痛苦，多出於此。 沈復對於芸的愛自然是真摯深沉的，但是堂上雙大人可能未必。這與芸的身材瘦俏也有關係，因爲不是福相。在舊時老人心裏，這是很隱祕而重大的事情。後來芸因爲家書一事爲婆婆不喜爲公公所怨，可見心理上二位高堂已經是積壓了很久。我們並看不到芸有很多爲公婆不喜的事件，那麼所以造成這個結果，無非一是芸的形象不夠福氣。二是芸嫁給沈復，未能促使沈復立業建功，反而兩情相悅，沉迷於卿卿我我你儂我儂的“墮落”生活裏。老人們的想法，當然是不過多責怪自己兒子的，而是覺得媳婦無福而妖魅，甚或是掃把星，需要休了改運。事實上，老人的確這麼做了。如果不是沈復默默的堅持，很有可能這對夫妻是不能到頭的。 沈復這個人，看來並沒有什麼特別大的志氣，因此沉迷在小夫妻的生活裏，並沒有太多的人生危機感，這就造成了他後來人生的悲劇。芸的悲劇，一大半出自沈復的人生無爲。我們當然不能講這就是一種失敗，因爲過度入世的心也許有所建立，然而悲劇或者更甚於此。哀莫大於心死，再多的財富再大的事業，都不及一顆鮮活的心靈一種鮮活的人生來得重要。然而我們的重點是要爲更長久的保持這種鮮活付諸更大的努力，以期這種生活的快樂能更悠長一點，更從容一點。而不至於那樣倉促，那樣短暫，那樣握手成塵。 沈復本身缺乏一些有爲之心，芸再少一點激勵，沒有逼也沒有激，人生蓋難有所作爲耳。曾國藩說，世間事有所逼有所激，乃有所成，也可以說是一種人生的道理。逼與激，是一種人生有所成立的有效外因。人在三十以前，沉迷於情愛生活實爲享受。三十以後，當爲未來更長久的人生謀劃根基，付諸努力。 這樣說，可能也要爲一些人所不許。因爲許多人讀《浮生六記》，是要從裏面讀到一種淡然的生活情趣，一種幸福感，一種理想的快樂的生活圖畫。這當然是沒有問題的，我們所希望的，無非是這些生活情趣，這些幸福感，這些快樂的圖卷能夠更多一點，更久一點。既然生出了這種想法，也就因此不免提出一些看法，設想說如果能如此如此，這樣這樣，想必就會更好一些。 這樣看來，說這些也不是什麼過錯，好書帶給我們一些美好的沉浸，也必然要帶給我們一些深刻的感悟。非如此，又如何能夠擔當得起一個好字呢。 當然，這些已經都是後話了。所謂站着說話不腰疼。身處其中的沈復夫婦，未必不知曉這些道理，只不過自有其不得已處，不得力處。這就好比我們自己的人生，當我們回看過往，常不免生出一種塵想：如果這樣是那樣，那樣是這樣，那就好了。但人生的確如某句電影臺詞所言：每一分鐘都是現場直播。我們並沒有暫停時間的本事，然後想清楚了再來。 所以我們在這裏看宗教的澄靜工夫，或者某種隱修，很有一種暫停人生的意味。只不過你暫停了自己的生活，時光依然流逝，並不因此而停留。社會也依然往前走，並不因你而止住步伐。生離死別，愛恨情仇，依舊次第上演，落幕。事實上，你甚至無力挽留一片葉子的枯萎。所以。暫停也不是沒有必要，惟不能以月以年爲單位，最好是以小時，以天。古人靜坐，點一支香，一柱香的時間爲限，澄靜自我，重塑心靈。 葉嘉瑩在品詩詞的文章中說：“人生自其可悲之處而觀之，很多事情都是可悲的；然而人生自其可樂之處而觀之，世間卻也有不少可樂的東西在。” 這話說的很是好，恰巧也就是我們閱讀《浮生六記》的最佳角度。某種意義上，沈復和陳芸，完整的再現了葉嘉瑩筆下這種審美意義上的人生。惟當我們面臨他們那種生離死別的愛恨情仇時，實在也難抑悲傷。生之爲人，何艱難至之哉。 我們的人生，亦或是世間萬物，自有其不得已處，不自由處。當我們登臨蒼山之上，目睹風過雲飛，春花冬雪，設想大自然若有意志，未必願意經歷炎熱寒酷。惟其無智無識，因此反而淡然經歷而無聲。我們這樣看時，不僅是顯得自然的樸素和美，也更見宇宙的那種博大而悲壯的從容。 天道苟如此，況於人乎。恰恰正是這樣的背景，中國式的體貼自然宇宙的哲學態度，舊時代文人們於艱難中努力從容的生活情趣，才顯得特別的富有別樣的情致。在今日緊湊的現實生活裏，尤其令我們心動，嚮往，卻又不免微微含怯。 2019-4-20於修文

夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，爲歡幾何？ 嘉慶十三年戊辰，即1808年，46歲的沈復回顧自己的一生，決定寫下些什麼，於是爲世人留下了一塊純美的水晶——《浮生六記》 此書本有六卷，如今只餘四卷，後兩卷佚失，有後人僞作兩卷，記錄了遊歷琉球的見聞和養生的見解，有一定的可讀性，比如僞作中記錄從琉球回國時遇到海盜，用船炮擊斃海盜的描述就很有趣，但終究與沈復的文風和意境大相徑庭 後來又有人發現了清代書法家錢泳的《記事珠》手稿，裏面有一篇《冊封琉球國紀略》，被很多學者認爲是《浮生六記》卷五的原稿，但陳毓羆先生考辯後，認爲《冊封琉球國紀略》可能同樣是僞作 《閨房記樂》讓人感動於沈復和陳芸的伉儷情深；《閒情記趣》讓人看到了沈復生活的趣味和陳芸的聰慧；如果說《閨房記樂》是讓人豔羨的浪漫愛情；《坎坷記愁》便是貧賤夫妻百事哀的人間真實，而於愁苦之中，仍有快遊，這是《浪遊記快》的豁達 我不理解陳芸給沈復納妾的原因，或許有與沈復友人攀比的原因，或者有希望以此讓沈復收心，但此舉也許是陳芸後續一系列不幸的開端，而且兩人若真情深似海，又怎能容第三者插足呢？這與《蔣興哥重會珍珠衫》裏，蔣興哥與王三巧開始也是情深意重，後面三巧被人設計，夫妻離散，再到後面三巧又變成蔣興哥的小妾一樣，大有佛頭塗糞之感 我想大多數人會更喜歡《閨房記樂》吧，紅袖添香，談詩論道，中秋賞月，結伴出遊，把酒言歡，都是令人豔羨的，但總有“情深不壽”，更有“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”，陳芸欣賞李白的豪放不羈，也認爲布衣菜飯，可樂終生，可後半生卻一直貧病交加，窮困潦倒，生活常常無以爲繼，最後僅僅41歲便病逝，令人惋惜 沈復是坦誠的，書中不光記錄了他浪遊四方的歡樂，也如實記錄了他的軟弱、窩囊，百無一用，去靖江討債遇雪，以及後來再去靖江迷路，夜宿僅容半個身子的土地祠，捲縮一夜，落魄潦倒如喪家之犬，其愁苦慘狀讓人感同身受 很多人對此書的批評，其實都是對沈復其人的批評，覺得沈復自私自利，只顧着自己及時行樂，不會養家，生活幾乎全賴陳芸照料，生活能力幾如白癡，這也許是自古文人常有的毛病，沈復不喜仕途，視錢財如糞土，待朋友真誠，因此每每窮途末路之時又總能被朋友幫扶，沈復是一個有趣的人，我想他如果生在現在這樣的時代，必定會周遊世界的，沈復這樣的人作爲朋友是很好的，但是作爲丈夫和父親是極不稱職的，所謂娶妻當娶陳芸，嫁人不可嫁沈復 但我們對沈復的批評也許是片面的，假如此書只餘《閨房記樂》和《閒情記趣》，我們還會看到沈復的落魄愁苦以及窩囊嗎？如果《中山記歷》和《養生之道》又有沈復對自己的反省呢？ 任何對沈復的負面評價都無法否定此書的魅力和成就，光書中幾處對景物的描寫就足以體現沈復的才華，如果生於現代，沈復想必會是一個很有趣的暢銷書作家 此書如同一扇窗戶，讓世人能目睹一個清朝普通人的生活，而無論哪個時代的生活似乎總是憂喜參半，甚至愁苦多於快樂，也許應該學學沈復，豁達一點，人生雖如夢似幻，但也能從愁苦中尋找快樂