地海傳奇4：地海孤兒

書很好，但是翻譯一般，也可能是Le Guin的書英文讀起來都費勁。 這本書的出版時間是1990年，距離地海系列第三部《地海彼岸》過去了17年，Le Guin說她一直知道Tenar的故事要寫第二部，但是她不知道如何從一個成年女性的視角來寫，她所看到的所學會的是“男人及男人所做的事”。 在這十七年裏，女性主義的盛行，作家本人的年齡增長，她意識到自己“必須學會像女人一樣寫作”，巫師、國王、英雄和擁有魔法的人的故事結束，現在是女人兒童普通人如何看待這個世界。 或者說，在她親手打造的巫師都是男性的魔法世界裏，那些做飯照顧孩子遭受暴力的人是如何生存的？ 不過不管是哪一種視角，Le Guin本身就擁有了寫作這種魔法，讓讀者可以在她打造的世界裏遨遊。 （想到閱讀的一些網文，給予女性角色很低微的身份、悽慘的遭遇，作者美名其曰“時代侷限”，但是寫作的快樂之處不就在於作者可以隨着自己的思想遨遊嗎？她是真正的創世主。Le Guin的視角轉變就說明，只要作家想，她就可以。）

🧙‍♀️太喜歡蘑絲阿姨了。在人家談古墓祕聞的時候，她只對如何騸太監興致勃勃；在對待有着恐怖力量的怪物小鬼瑟魯時她識得她，並“依循自己的心，那顆心黑暗、狂野、怪異，像只烏鴉，我行我素”，把瑟魯當最最親愛的寶貝🥺；她前言不搭後語，滿身神祕氣息，晦暗不明喃喃自語“搖晃誦吟”；對男人只盼其死，然後看看死亡是怎麼回事再埋埋；在恬娜要離開的時候送她自己家剛孵化的🐤，說“門前沒有小雞在跑的屋子像什麼樣。”她家被形容成“家禽四處的巢穴”，好生動啊。在她被詛咒不斷腐爛又無法死去，引誘瑟魯前來時，她說“我的漂漂我的小燒，不要過來”😭😭 她吐槽格得的話，正是在下長久以來的不滿——“但我很坦白地說，我很高興他不在了，因爲他現在已經不是那麼回事兒了，所以已經行不通，再也行不通了，就這樣。” 🍓喜歡她的黑莓叢理論🥰＆“偉大的男人果肉，男人自己。只有這樣。全部只有這樣，裏面除了他自己，什麼都沒有。”——“喔，親愛的，女人可就完全不一樣了。誰知道女人的來蹤去跡？夫人，你聽我說，我有根，我有比這個島更深沉的根，比海更深，比陸地的升起更久遠。我起源於黑暗。”蘑絲紅通通的眼睛閃爍着奇異的光亮，聲音如樂器吟唱，“我起源於黑暗！我比月亮更古老！沒有人知道，沒有人知曉，沒有人能形容我是什麼、女人是什麼。有力量的女人。女人的力量，比樹根更深，比島根更深；比創世更古老，比月亮更古老。誰敢質問黑暗？誰會質問黑暗的真名？” ✨說實話好喜歡那個真名是龍的漁婦那段描寫，用真名這個設定用得最酷的一段。 🥰摘一些形容瑟魯的段落 女孩看到自己是隻隼，一隻帶着野性的鳥。 瑟魯去了，不再蹲踞斜行，而是自由奔跑、飛躍。恬娜看着她消失在門外昏暗的暮光中，心想，像鳥兒、像龍、像孩子般飛躍。自由。 瑟魯抬起頭，以自己皺塌、顫抖、火蝕的臉回望她，說：“是的。你是紅色的龍。” 孩子的聲音像刷過鐵皮的鐵刷，像枯葉，像嘶嘶燃燒的火焰，直到她念出第一詩節的終結。 恬娜這個角色給我的感覺，不管是在這個系列的哪部，好像都遊離在《地海傳奇》之外。情節也都很難評。

如果說前三本的故事還有着奇幻故事應有的非日常感，那麼第四部就是傳奇之後的現實，本部討論的東西是相當多的，對格得是人對生活巨大變故後的再接納，對恬娜是女性視角下的自由 家庭 價值，明明並不矛盾的元素卻成了非此即彼的單向選擇。 從女祭司到跟着雀鷹逃離黑暗獲得自由，從作爲歐吉安的養女到放棄巫術選擇結婚正常生活，從兒女長大養父去世到收養瑟魯，最後離開家和雀鷹重新生活，每一步都是對勇氣和毅力的踐行，而自由正是爲了導向自我之所得。 最後，兩人的關係確定也太晚了，法師真能忍啊

很沉重的一部……能懂我這種錯亂的感覺嗎？離開古墓的女孩帶着環踏入塵世，我以爲是一段傳奇的開始，沒想到第四部上來就是她選擇成爲平凡農婦20年後的故事，然後我喜歡的雀鷹失去力量重新找尋自我，和上一部雲遊四方不知所蹤的結局相比，好沉重好現實，讓一直跟隨的讀者我好難受啊！英雄遲暮美人白頭，我知道現實如此，但是真看到這樣的文字還是一口氣上不來。並且這部裏探討了更多的兩性權力關係，雖然思想很先進很鋒利，但我打開這個系列小說的本意其實是爲了看點奇幻冒險遠方的故事，文字太重太寫實反而讓我有點無所適從，沒有說不好的意思，相反很欣賞，在那時覺醒的女性意識放在當下都很有探討價值，尤其是最後出現的恬娜的兒子真笑了，太典了，太會寫了。

關鍵詞:得道之人-德。《道德經》道、德二字，“道”是客觀規律，而“德”是指人類認識並按客觀規律辦事。真言、真名既然爲‘道’，魔法、法力便是‘德’。 地海世界裏，村野訛騙術士會些法術招搖撞騙、自大不已，像是現在那些懂點道理到處騙人斂財的磚家叫獸；女巫們法力弱小卻實用性強，這是女性的魅力，她們施最樸素的“德”，給人最基本的呵護、照顧，恬娜甚至一點法術都不懂，可是男人、女人、貧民、王子、舉世矚目的大法師，無一不從她這裏得到過心靈的安慰和憩息。真正的大法師們法力高深，卻牢記“一體制衡”，下雨把自己淋一身也沒想着下個咒語把雲彩趕跑，完全一個道家“無爲而治”的感覺，法師的“一體制衡”如同得道之人“知其雄，守其雌，爲天下溪”。 尼采說：“更高級的哲人獨處着，這並不是因爲他想孤獨，而是因爲在他的周圍找不到他的同類。”書中歐吉安和赫雷這對師徒只是幸運，除過父母以外，他的真名交給了七個人，他有七段故事，他擁有七個可以打開心扉的朋友，他有七個信任自己的真正的朋友。現實生活中的我們，能有七個讓你願意給出真心（真名）的朋友麼？ 關鍵詞: “恐懼”與“無知”，“黑影”與“空虛” ‘黑影’是太古之力，一直存在，伴隨着‘恐懼’一直縈繞在格得身邊，在格得眼中，它是嚴厲的‘銅匠父親’、傲慢學長‘賈斯帕’、討厭的‘沛維瑞’和追殺他的‘史基浯’， 年輕的格得無法包容他們，他牴觸這些人，陷入負面情緒中想要戰勝他們，抑或逃避他們。 　　 恐懼源於未知，始於無知，無知的我們，被如黑影般的負面思想、情緒追逐、綁架，之後侵佔我們的軀體，讓我們變成行屍走肉般的屍偶，失去自我。‘黑影’代表迷失、墮落、空虛。現實中的我們，從低素質的無賴到高收入的官員，都有黑影相隨，利用你的惰性、你的執着、你的無知讓你迷失，一旦你被空虛佔據，便會忘記這個世界之美，對很多事情失去關注和興趣，覺得活着很無聊、很單調。唯有充實自己的生活，不斷學習進步，讓自己的人生飽滿，才能遠離空虛，‘黑影’便無機可乘。 　　 世界不是苟且，世界是遠方行萬里路，才能回到內心深處 。未來不是歲數，未來是禮物讀萬卷書，纔看得清浩月繁星。

三星半到四星的水平吧，因爲個人喜好問題就給個一般的評價了。 第四本的側重點主要應該是在恬娜以及瑟魯的“自我和解”上。恬娜要學會接納“並非偉大法師，僅僅是一名婦人”的自己，而瑟魯要學會接納“醜陋、不被人喜愛且傷痛滿身”的自己。總結來說就是個人心境上的成長，與冒險故事相去甚遠。坦白來講，說自己不愛看這類女性角色的成長似乎顯得有些厭女，但其實我來看地海確實只是衝着西幻冒險概念來的，我沒有將自己調整爲“思考性別議題”的狀態，因此在發現冒險故事幾乎沒有、而故事內容基本又都是家長裏短的時候，我實在很難掩蓋自己的失望——不過這並不是說這本書真的很差的意思，僅僅是“不符合期待”。 有關格得失去了力量之後的狀態的設定挺有意思的，我沒想到厄休拉能如此乾脆地剝奪這位“曾經的”男主的風光。但介於她的第四本地海探討了如此多的性別話題，這種設計好像也不算空穴來風。 我很喜歡恬娜和瑟魯的一些描寫，比如開頭時恬娜的高傲，會讓我想起曾經身爲峨團第一女祭司時的風光。結尾瑟魯那種野生動物般的非人感也很棒。但可惜就可惜在這些對我來說有點太少了……整本書看下來，我印象更深的是恬娜的恐懼與瑟魯的沉默，相對來說她們發光的那一面存在感並不夠強。還有格得和恬娜在一起這主意真的太微妙了，第二本時我也曾想象過他們互相陪伴的樣子，但談戀愛還是有點太超過了…… 厄休拉對性別議題的看法是怎樣的暫且不談，畢竟我前面也說了自己沒做好思考這些的準備。但我得說，結尾那幾段寫得真的太……呃……太惡趣味了！女人被控制着在地上爬還要被當成母狗，除此之外還要被拴狗繩牽着走，到底誰會愛看這些橋段啊！就算是爲了體現有力量的男人對女人的輕視，然後與後文被龍燒成黑灰形成對比，也完全有更適合閱讀的表現方法吧！ 好了，但結尾我還是挺喜歡的。塵埃落定以後，生活還在繼續，恬娜與愛人和孩子一同暢想未來的生活：他們可以種植作物，可以放牧，可以學習，可以紡織；不必與過去的家人離別，與此同時還能迎接新的事物的到來。不禁讓人對他們的未來充滿了信心啊……

我一直覺得這位作家寫故事的節奏不是很好，鋪墊過於冗長，致使高潮和結局突如其來，之前營造出的恐懼氛圍輕而易舉的被打破，叫人緩不過勁兒來。 排除這個問題不論，這部作品還是不錯的。 第四部故事的重心放在了[女性]上，探討女性擁有的力量是什麼。作者認爲女性擁有的是最爲原始的力量，這股力量源於大地，爲了守護珍視的事物而存在，比如保護孩子。而女性的力量衰弱，是因爲不信任自己的力量。見如下： 【“那麼女人的力量是什麼？”她問道。 “我認爲，我們不知道。” “什麼時候女人會因身爲女人而擁有力量？我想是在孩子上吧。有一陣子……” “也許是在她的房子裏時。” 她環顧廚房。“但門關着，”她說，“門都鎖着。” “因爲你很珍貴。” “喔，是的。我們很珍貴，只要我們沒有力量……我記得自己是如何學到這個教訓的！柯琇威脅我，我，第一女祭司！我當時意識到了自己的無助。我尊貴，但她有力量，她的力量來自神王，來自男人。這讓我非常生氣！而且嚇到了我……雲雀跟我討論過此事。她說：‘爲什麼男人害怕女人？’” “如果優勢只建立在對方的弱處上，便只能活在恐懼中。”格得說道。 “對，但女人好像害怕自己的優勢，害怕自己。” “是否有人教導她們要信任自己？”格得問，他說着，瑟魯又進來繼續做事。他與恬娜眼神相對。 “沒有，”她說，“沒人教導我們信任。”她看着孩子在盒中堆砌木柴。“如果力量是信任，”她說道，“我喜歡這字眼。如果不按這些等級順序：王、大師、法師及主人，一切好像都無謂。真正的力量、真正的自由，存於信任，而非蠻力。” “如孩童信任父母。”他說道。 】 故而可知，作者認爲女性不信任自己力量的原因和男人害怕女人的原因相同：“如果優勢只建立在對方的弱處上，便只能活在恐懼中。”女性的力量建立在男性的弱處上，男性因此恐懼女性的力量，而女性也因此對自己的力量產生懷疑，對自己產生懷疑。接着後文提到：“力量是信任”、“真正的力量、真正的自由，存於信任，而非蠻力”。作者認爲“真正的力量“不但適用於女性，也適用於男性；等級順序因信任而存在，而不是蠻力。 在這裏就不得不吐槽一下，擁有現代知識的我們已經知道了萬物相生相剋就是自然的法則，知道不光人類的男性和女性是這樣的關係，所有生物皆是如此，因此能夠接受這樣的事實（？）。但對地海這個世界而言，這樣的無法認識的恐懼無異於“黑影”或者“累世無名者”。使得這種恐懼成立的原因或許正是人否認了自己的生物學特徵，認爲已經超脫了自然法則，結果發現並不是。（笑）另一個不得不吐槽的地方是，恬那在這裏未免有些理想化，等級順序可不僅是由能力取得信任而形成的，還有子承父業、暴力奪取等多種途徑。現實反而是信任易斷，蠻力長存。 另外，本部對【自由】一詞又有了進一步的討論。 【一會兒後，恬娜微笑。她略爲害羞地說：“蘑絲說你現在像十五歲。” “我想應該差不多。歐吉安在秋天爲我命名，來年夏天我便去了柔克……那男孩是什麼？一份空無……一種自由。” “瑟魯是誰，格得？” 他沒回答，直到她以爲他不會回答時，他才說：“被如此創造……她還能有什麼自由？” “所以我們便是我們的自由？” “我想是的。” “你力量完全時，彷彿擁有着人類最頂級的自由。但付出了什麼代價？什麼讓你自由？而我……我被創造，像陶土一樣，被那些女人的意志塑造。她們服侍太古力，或是服侍建立所有儀式、道法、場所的男人，我分不清楚到底是哪一種。然後我自由了，與你還有歐吉安一道，在那片刻。但那不是我的自由。它只給了我選擇，而我做了選擇。我選擇像陶土一般塑造自己，好用於農莊、農夫及我們的孩子上。我將自己塑成容器，我明白它的形狀，但不明白陶土；生命舞動我，我認識舞步，但我不知道舞者是誰。” “而她，”格得在長長的沉默之後說，“如果她有朝一日能起舞……” “人們會懼怕她。”恬娜悄聲道。】 這段文字好晦澀，大概是作者翻譯道德經多了習得了玄之又玄的真意。其中又在“我將自己塑成容器，我明白它的形狀，但不明白陶土；生命舞動我，我認識舞步，但我不知道舞者是誰。”最難懂。與之前的“我們便是我們的自由”聯繫起來，暫且可以認爲作者的意思是由自己塑造自我是一種自由。但她又說：“那不是我的自由。它只給了我選擇，而我做了選擇”。也就是，“自己塑造自我”不是真正的自由，不自由的地方在於：“我將自己塑成容器，我明白它的形狀，但不明白陶土”，“生命舞動我，我認識舞步，但我不知道舞者是誰。” 這兩句話翻譯成人話，可以認爲是：我塑造自我，我知道我是什麼樣子，但我不知道我是誰；生命使我活着，我能認識到我的生活方式，但我不明白我存在的意義。（暫定，或有多種解釋）但不管怎樣說，可以認爲我不自由的原因在於我有疑惑。 在這裏總結一下第一、二、四部作者對於自由的看法： 第一部格得戰勝“黑影”，是他戰勝了驕傲、無知的自我，可以認爲是向內的戰勝； 第二部格得和恬那戰勝“累世無名者”，即戰勝了對於未知的、不可戰勝的、災難性的事物的恐懼，可以認爲是向外的戰勝； 而第四部提出當“黑影”和“累世無名者”已經被戰勝之後，還不是真正的自由，而這次的束縛是疑惑，那可謂是無窮無盡了。 但還是有一個例外，就是瑟魯。從結局可以知曉，瑟魯是龍。而衆所周知，龍懂得創生語且實力強大…….但這樣就能獲得真正的自由了嗎？從龍族的表現來看，好像還沒有。 “海的那邊是什麼呢？”

雖然依舊不錯，但是完全少了前三部那種冒險感，而且全篇討論性別問題太多了，多到甚至不像一部玄幻小說，我甚至能在字裏行間感受到作者厄休拉對現實人生的反思，或者說，不痛快。 維持我繼續看下去的動力是第二部裏從古墓中走出的那個恬娜，那個和格得一同逃出生天的充滿不安的女祭司，那個未來充滿無限可能的白女士。 而第四部終於給格得和恬娜的故事都畫上一個無所謂不好，但，就是不那麼痛快的句號。

唯死亡，得再生 地海系列的第三部《地海彼岸》故事的最後，格德爲了合上兩界之門用盡全部巫力，失去了巫師的所有能力，世界盡頭的老龍凱拉辛將格德不遠萬里馱回他的故鄉。鏡頭一轉回到弓忒島的瑞亞白村，此時出身於《地海古墓》的恬娜已經成爲一個失去農人丈夫的平凡寡婦，格德成了一個失去巫師能力的老朽，他們共同的師父歐吉安（艾哈耳）也業已去世，地海系列的第四部《地海孤兒》也許是地海故事中最平凡和不奇幻的了，整本書裏除了龍還保有太古神力，幾乎沒有出現任何使用巫術的地方，褪去巫師光環的格德更多的是真實的人性，也有和恬娜的愛情，這也是地海系列裏從來沒有過的。《地海彼岸》不如地海系列的第一、第二部那樣吸引人，讀這本書的時候本來只是想讀完地海系列的整個故事，沒想到《地海孤兒》又是出人意料的好，難怪能獲得1990年的星雲獎，可以說是實至名歸。 冬天是思考的季節，“冬”這一章揭示了整個的故事的精神內核，格德說男人和法術建立在同一基石上，力量屬於男人，女人如果也有力量，男人將是不會生育的女人。格德在巫師學院除了學會了法術，也學會這詭辯，但這句話不是他的詭辯，男人永遠也不懂女人，似乎大部分人也不想理解。在勒古恩的筆下，女人不僅可以是女巫，可以當王，也可以擁有太古火之神力與龍對話，新王亞刃和巫師學院的師父們在心成林裏聽見預言說讓他們去找“弓忒島上的女人”，這是不是預示着瑟魯將成爲新的大法師？ 格德和恬娜失去了力量，失去了家園，失去了一切，但他們找到了自我，平凡且偉大，《老子》中所說的無爲不是什麼也不做，而是看明白世事之後站在萬事萬物的頂端以無爲平衡整個世界，這也是勒古恩一直在說的“一體至衡”。“年輕或衰老是什麼呢？我不知道。有時我感覺自己彷彿活了一千年，有時我感覺自己的人生像透過牆縫的一瞥驚鴻。我死過，也重生過，在旱域、在太陽下的這裏，不止一次。而《創世歌》告訴我們，我們曾迴歸，並將永遠迴歸源頭。而源頭永不止歇。‘唯死亡，得再生……” 書名中的孤兒指的是恬娜在鄉間收養的繼女瑟魯，歐吉安臨死前對恬娜說“人們會怕她，教導她一切！”，瑟魯本來是被一羣混混在河邊遺棄的孩子，在遺棄前她還受到打罵、燒傷導致半邊面部遭到毀容，只有一隻眼睛還能正常工作。瑞亞白鎮的巫師白楊，瑟魯的父親黑克和他們的混混朋友們用咒語詛咒恬娜，並想奪走瑟魯，恬娜兩次分別被亞刃和格德救下。格德雖然失去了巫師的能力，新王亞刃還是在四處找尋他，希望他可以參加自己的加冕典禮，格德明白他們想要的是“成爲我曾是的那人”，於是悄然遁去。最終格德和恬娜走到了一起，過着歷經滄桑之後的平凡生活，瑟魯體內的火之神力召喚來了老龍凱拉辛並賜予了她真名（恬哈弩）。

這一本從開篇到中間，都與系列其他的那種波瀾壯闊不同，它更像緩慢入海的宏大暗湧，深沉，甚至平庸。但這本，我看完了以後是最沉默的。男人和女人，女人的義務和權利，男人“該有的樣子”，男人該“如何接受自己的樣子”，所謂孩子，所謂人生，所謂“龍”與“飛”，所謂“幸福”。在第二本里，小女孩恬娜和大叔格得之間那種互相扶持的戰友一樣的關係，在這一部裏自然地演變成了理想的愛情，是的，雀鷹變成了格得，恬娜一直都是恬娜。他們活在山谷裏，可能就這樣死去。這是娥蘇拉對她所創造的地海的濃情蜜意。