菜根譚

特別喜歡這本書的序言，大意爲：“我經過一座古寺，於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一書。隨手翻閱數行，心中暗自一驚，此書內容顯然承襲禪宗一脈，卻又暗合儒家身心性命之學。趕緊帶回家細細研讀校正...”儼然一副武俠小說中，主角於偶然間拾得高深武功祕籍的即視感。《菜根譚》書名的由來：本書是明朝還初道人洪應明收集編著的語錄集，他曾在南京秦淮河一帶潛心著述。洪應明住的地方土質很差，蔬菜長得也不怎麼旺。農民賣菜時，菜根苦澀又壓稱，買的人一般會去掉菜根。洪應明當時生活也很清苦，看到大把的菜根被丟掉很可惜，就出一點錢將菜根買走。時間長了，當地人叫他“傻菜根”。一日，好友拜訪洪應明。洪應明用自制的菜根鹹菜和米粥相待，朋友品嚐後拍桌叫好，問他怎麼做的？洪應明說：我的菜根之所以好喫，是因爲我知道，美味急不得。我先用鹽醃製、發酵一年後，去除其苦澀，逼出菜根香氣。然後再用水去除菜根中的鹽，在太陽下晾曬三日，讓菜根更有嚼勁。最後，加花椒等香料再醃製七日，才能上桌。好友感慨：“性定菜根香”。菜根本是棄物，而菜根之香，也只有洪應明這樣心性澹泊沉靜的人，才能領會其中真味。他的《菜根譚》正是取此意。《菜根譚》與《小窗幽記》、《圍爐夜話》並稱“處世三大奇書”。我是先讀了《小窗幽記》後又來讀的這本書，發現本書內容跟《小窗幽記》有頗多重合之處，查了下《小窗幽記》刊行時間略晚於《菜根譚》，兩本書應是同源而異流~全書總共只有1萬來字，分爲4個主題：修身、應酬、評議、閒適。別看篇幅不長，正所謂要言不煩，真真是微言大義。靜心體讀，會思忖讓自己培養一種內在的氣質風骨，值得放在手邊時時翻閱。

三句話，讀懂《菜根譚》。 身在事中，心超事外。 《菜根譚》第一句: 一念錯，便覺百行皆非。 萬善全，始得一生無愧。 一個念頭錯了，幾乎所有行爲都不正確了。凡是遇到好事都盡心盡力去做，才能此生無愧。 一念錯百行皆非，萬善全一生無愧。這意思就是兩句話，一是“一念成佛，一念成魔。”二是“諸惡莫做，衆善奉行。”也是王陽明心學強調的知行合一，因爲一念發動，即是行。不好的念頭，就會有不好行動。不好的行動，就會有不好的結果。所以，不怕念起，就怕覺遲。慾念生起，自覺自除。才能免受層出不窮的慾念所奴役，從而回到自己當下的行動。諸惡莫做，衆善奉行。通過好的行動，就會產生好的感受。好的感受，就會產生好的自我。好的自我，就會產生好的念頭。好的念頭，就會產生好的行動。所以做好事，不是爲了好處，而是出於好心，做個好人。 《菜根譚》第二句: 文章做到極處，無有他奇，只是恰好。 人品做到極處，無有他異，只是本然。 一個人寫文章達到登峯造極的最高水平時，並沒有什麼獨特的地方，他只是把自己的思想如實恰到好處地表達出來而已。一個人品德修養達到完美的程度，也沒有什麼奇異的地方，只是保持自己的本性而已。 一個人無論是文章寫的好，還是人品修養好。都是修己，修得好。因爲被物慾束縛的人，會感覺到自己的生命是可悲的。自由自在地活在自己純真本性中的人，才能發覺生命的可愛。懂得被物慾束縛的可悲，那麼世俗的情慾就可以根除。知道保有純真本性的可愛，那麼崇高神聖的境界就會來到。所以，偉大的作品，只是至誠。因此，經得衆人及時間的考驗。因爲，偉大的作品，是一個人靈魂的體現。 《菜根譚》第三句: 作人無一點真懇的念頭，便成個花子，事事皆虛。 涉世無一段圓活的機趣，便是個木人，處處有礙。 爲人沒有一點真心誠意，就會像騙子一樣，無論做什麼事情都難成。處世沒有一點靈活機變，就像沒有生命的木頭人一樣，無論做什麼事情都是阻礙。 中庸思想，類似內方外圓。對內要有堅定的信仰，也就是有自己最愛與追求，也要有自己的原則與底線。但對外又能靈活善變，就是既要以不變應萬變，又要以萬變應不變。意思是愛是不變，但愛的方式可變。目標不能變，但手段可變。這就是要人在頭腦中同時能容納極端堅定和極端善變這兩種極端相反的想法，還能自如行動。這就是中庸的標準，也就是一流智力的標準。 《菜根譚》的核心思想是：身在事中，心超事外。 1、知成之必敗，則求成之心不必太堅；知生之必死，則保生之道不必過勞。我譯:人生皆有死，事成皆生敗。 2、風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來心始現，事去而心隨空。我譯:聖人用心若鏡，物來則應，物去不留，故能勝物而不傷。 3、山河大地已屬微塵，而況塵中之塵；血肉身軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無了了心。我譯:一身了一身，天下還天下。 毛澤東說：“安貧者能成事，嚼得菜根百事可做。”爲什麼人咬得菜根，則百事可做。因爲身在事中，心超事外。就是身受心不受，就能用入世之事修出世之心，以出世之心做入世之事。

💕跪地推薦。 這本書值得反覆閱讀，其中的智慧讓人受益匪淺。 人生在世，如浮囊渡海，言行好似浮囊之上的線縫，若有紕漏，自己則有性命之憂。所以，每一步都要慎重而行。 李嘉誠先生非常推崇《菜根譚》，他也一生在踐行菜根譚的智慧。 香港房地產泡沫之前，他是四大富豪之尾，而房地產泡沫之後，他已經是四大富豪之首。 覆盤李嘉誠先生的決策，究其根本就在於謹小慎微，如履薄冰。 他每次做出重大收購決定，總是會思考賣在什麼地方，危機在什麼地方，對於公司負債率嚴格把控，更留有大量現金，以備隨時出現的投資機會，實在是穩健。 這本書，未經風雨者閱讀，如過堂之風，不足掛齒。 栽過大跟頭者，方知一念之差，如臨深淵，如生往死。 爲官者，蟒袍加身，一步錯，身首異處。 爲商者，金山萬座，一招錯，付諸東流。 所以，凡事都要三思而行，不要輕易下決策，要慎之又慎，否則前功盡棄，一敗塗地。

對《菜根譚》的印象始於中學時代那句經典的對子：“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊雲捲雲舒。” 很喜歡這樣自然隨性的生命狀態，但是如果早幾年來讀這本書，我想我一定是讀不進去的，就像前兩年買了本《道德經》卻偏偏只翻到前幾頁，也就今年慢慢地才把《道德經》讀了兩遍。 我覺得這些古籍（包含《易經》《金剛經》）裏面都有些相似的道理： 1.一陰一陽之謂道 有善就有惡，有好就有壞，有強就有弱，有盛就有衰… 就像太極圖中的陰陽魚，黑中有白，白中有黑，陰與陽是同時存在的，這兩個分類無所謂好無所謂壞，不能一分爲二死板地去看待人事物，更不該簡單地把人分爲好人壞人，好人也會做壞事，壞人也會做好事。這也是古人“不貳”的智慧。 至於人事物中所蘊含的兩種矛盾特質需要平衡，不能走極端，到了極端就會反轉，物極必反，“否極泰來”，“樂極生悲”，“亢龍有悔”，“驕兵必敗”；應當如老子所說“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，處【中】就挺好。 2.相由心生，境隨心轉 相由心生，這個“相”不是長相而是外相，是一個人看到的外在“幻象”。 《菜根譚》講“人生禍區福境，皆念想造成…念頭稍異，境界頓殊”。 《金剛經》中也有講“如夢幻泡影，如露亦如電”，“凡所有相，皆是虛妄”。 凡事本就無所謂絕對的好與壞，人本就不應該有分別心。因爲有了分別心，心中的念頭也就有了正面與負面的分別，有像人們常說的戴上了有色眼鏡去看世界一樣，看到的並不是真實的世界。 但你說誰看到的世界就是一定是真實呢？不一定，“假作真時真亦假，無爲有處有還無，”就像當下所流行的那句“這世界就是個草臺班子”。 一花一世界，一葉一菩提，只能說每個人都有每個人的世界，而每個人獨有的世界便是由心中的念頭所投影出來的幻象。 心念一變，所處的境界自然也會跟着變，因爲自身的能量狀態、處事態度等都跟着變了。 至於真假並不重要，重要的是我們想要什麼？想選擇什麼？每個人都擁有自由選擇的權力，可以選擇強大，可以選擇弱小；選擇悲觀，選擇樂觀；選擇心中持有怎樣的念頭。 就像維克多•弗蘭克爾在《活出生命的意義》中所講“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環境中選擇自己的態度和行爲方式的自由。”，他就是這樣度過了被困在納粹集中營的日子。 3.循環往復，順其自然 “反者道之動”，大道設定的事物運動規律就是朝着反方向運動的，生命也是，是一場返回本源的旅程，就像有一句詩說“人生如逆旅”，雖然人們習慣把逆旅翻譯成旅店，但我更願意按字面意思去理解它。 我們能看到的是寒來暑往，秋收冬藏，晝夜交替，四季更迭的循環往復；經濟有經濟週期，產業有產業週期，這是事物的循環往復。佛教還說生死輪迴，這便是給人也設定了循環往復，至於真假，不知道，不重要。 重要的是你想活出怎樣的人生？ 順其自然，過好當下，每一個當下都會成爲過去，也會塑造未來。 順其自然，不是順着外界要自己怎樣就怎樣，不是像牆頭草那樣風往哪裏吹就往哪邊倒，而是順着自己的內心，順着自己本源的天性，做真實的自己，做自己天命的事情。 當然，這很難，但試試又何妨？

本書 1.6 萬字， 讀了一個半小時，進度 30%，劃線挺多，但決定棄了。 說一下閱讀體驗： 可能是我讀的古籍太少，在本書之前，沒怎麼見過這種寫法或文體——多采用類比隱喻的手法，用有一定文采又很拗口的句子闡述深刻哲理。我不知這是作者發明的，還是那個時代的流行？ 在讀這本書時，無法一口氣讀很多，只能一次讀幾個句子；讀得略多一些，就覺得疲乏、厭煩、折磨。從弄懂直接意思、斷句、理解它到底要說啥，想明白後略有成就感，就是這種類似於即時獎勵的成就感以及對哲理的追求推動我讀到 30%。 今天忽然醒悟，果斷決定放棄的原因是：我發現之前閱讀的 30%，雖然講的很好、很有道理，我理順它、弄懂它了，但是仍然記不住這樣佶屈聱牙表達的哲理。

讀《菜根譚》後感想 我讀稻盛和夫的《活法》時，看到其中引用了一句《菜根譚》的話：“爲善不見其益，如草裏冬瓜自應暗長。”便感興趣地搜來品讀。因爲這是明代書籍，由文言文寫就，故有些晦澀難懂，但大意是可以理解的。 其中講的幾點令我印象深刻： 一、"喜寂厭喧者，往往避人以求靜。不知意在無人，便成我相，心着於靜，便是動根。如何到得人我一空、動靜兩忘的境界！" 這是我之前從未考慮的問題，之前我的確也想通過遁世來遠離人羣喧囂，但這段提醒我：自己想求“清靜”的念頭，有時也是一種執念，“靜"亦成動，追求清淨本是好事，但以後不需要刻意如此，而應學會“隨遇而安”——無論身在何方，都可以修身養性，追求內心的清淨，最終達到忘我忘他的境界； 二、“恩宜自淡而濃，先濃後淡者人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬後嚴者人怨其酷。” 這提醒我：給人恩惠，要“從小到大”，如果“從大到小”，別人非但不會記得之前的大恩，反而還會怨恨你現在給的恩惠之少，俗話說得好：“升米恩，鬥米仇。”體現自己威嚴，要“從大到小”，若顛倒，人們就會怨恨你現在的嚴酷，而忽視你的一片初心，“恩”與“威”的順序可千萬不能顛倒； 三、"出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功即在盡心內，不必絕欲以灰心。" 這句話與日本稻盛和夫的《活法》中的觀點相同，都強調不必隱居遁世，可以在世俗中修煉，而《活法》中還補充：勞動是在世俗修煉的好方法； 四、"誇逞功業炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功隻字，亦自有堂堂正正做人處。 " 這句話給了我很大的啓發：不必因爲沒有所謂的功成名就，而灰心喪氣，甚至覺得低人一等。我們只需像《活法》說的那樣正確做人、正確做事，像《菜根譚》說的那樣修身養性、心境空明，也是在堂堂正正的做人，自信的活着 ； 五、“節義傲青雲，文章高白雪，若不以德性陶鎔之，終爲血氣之私、技能之末。” 這提醒想學習寫作的我：不僅要學習寫作的技巧，培養寫作的才能，更要注重修身養性，培養高尚的品德，從而確立屬於自己的寫作風格； 六、“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。” 這句話接上面寫作風格和做人方法，並可聯繫《活法》：大道至簡，不需要有過多的外在裝飾，簡單自然，保持本真至上； 七、“處世不必邀功，無過便是功；與人不要感德，無怨便是德。” 這句話啓示我：不必有太多功利之心、雄心壯志，做了些事幫了點人，就想獲得好處，有時遵循中庸之道，無功即過、無怨爲德，是安身立命的好策略； 八、“處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用。” 這提醒我：要學會根據外界的變化而做出爲人處事的調整。盛世需正直，亂世需圓滑，末世需外柔內剛，這樣方能獨善其身，以更好的實現自己的抱負； 九、“世人以心肯處爲樂，卻被樂心引在苦處；達士以心拂處爲樂，終必苦心換得樂來。” 這裏搬書友：世人以心肯處爲樂，卻被樂心引在苦處”，意思是大多數人把自己心裏認同、喜歡的事情當作快樂，比如追求功名利祿等。 但是過度地執着於這種快樂，就會被這種追求快樂的心態所牽引，最終陷入痛苦，因爲這些外在的東西往往難以永遠得到滿足。 “達士以心拂處爲樂，終必苦心換得樂來”，這裏的達士也就是那些通達事理的人，他們把遇到不順心、違背自己心意的事情也當作一種磨礪，當作一種樂趣。 他們在苦心應對這些挫折和困難的過程中，反而能夠通過自己的努力和堅持，最終收穫真正的快樂（類似於苦中作樂），因爲這種快樂是來自內心的成長和對生活的深刻理解； 十、“忙處事爲，常向閒中先檢點，過舉自稀；動時念想，預從靜裏密操持，非心自息。” 感悟（見《菜根譚》白話本）：忙亂的時候做事情要提前反省，衝動中產生的想法在安靜時要仔細考慮推敲。 世上沒有後悔藥，但是我們可以在唸頭產生後、做事情之前，預先仔細反覆考慮，這樣做可以使我們少犯錯誤； …… 綜上所述，這是我讀《菜根譚》獲得的一點收穫。總之，《菜根譚》言簡意賅、意蘊雋永，值得一讀。 另外，我也推薦日本稻盛和夫的《活法》，是講有關修身養性的稻盛哲學，與《菜根譚》兩者相聯繫閱讀，你會有新的啓發。

《菜根譚》，“嚼得菜根，百事可做”。 少年時第一本用捉襟見肘的學習經費購入的課外讀物，前一陣整理書架發現，工作後竟然又買過2本。 結緣這本書，因爲偶遇一句“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天外雲捲雲舒”。再看其他句子，依然喜歡。 曾經有位兄長說，這本書好是好，但讀多了，可能會讓人有點消極，產生出世、避世、棄世之感。我卻覺得，它也可以是低調、沉穩、智慧等等。 不同的書籍，就像餐桌上不同的菜餚，可能有不同的營養，適合不同的人羣，不同的時機，甚至不同的心境。所以，沒法用簡單的是與否來評價。至少對我來說，它是我精神食糧主要的一部分。

💚💛💙 福不可享盡， 勢不可使盡。 懂得留餘， 方能長久。 真正有智慧的人，會在順境中爲未來積蓄能量。 從今天起，認真對待每一餐，珍視身邊的真情，感謝已有的擁有。惜福，不是吝嗇，而是讓幸福的源泉因感恩而生生不息。 願我們常懷惜福之心，如燈惜油，穩步前行，讓每一個平凡的日子都因珍惜而充盈溫暖。

朗朗上口，字字珠璣，值得反覆誦讀的經典。

《菜根譚》——洪應明（書評） 年少不讀菜根譚，讀懂已是不惑年。 我大概10來歲就買了菜根譚，沒讀完。這個版本內容很精練，1.6萬字，其他版本加上註解和翻譯等十多萬字。 內容大概是一本古文金句大全，內容根據自己的理解來取捨，有些道理至今適用。 1、要平和：【疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽月光風，草木欣欣，可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。】 2、要接受批評，聽別人的誇獎要自省【耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，纔是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。】 3、批評別人要考慮別人的感受，教導別人要考慮自己能不能做到，別人能不能做到【攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。】 4、警察辦案鳴笛，目的也是一樣，優先是制止犯罪，其次是抓捕犯人【鋤奸杜倖，要放他一條去路。若使之一無所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物都咬破矣。】 5、不斤斤計較，不背後議論別人，不揭別人的醜事【不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。】 ​不一一列舉，每個人讀完都會有自己的理解，每個人都應該有一本自己的《菜根譚》。