觀物外篇

《觀物外篇》是北宋版的“相對論”，它是用“易”來破解宇宙源代碼的“天書”，用“易數”公式來推演宇宙的生滅，首創了“元會運過”時間體系，算出來人類文明的週期表。 最後，那個“遁去的一”是個變量，這個變量可以是常數，也可以是變數，更可以是公式，或是哲學思想。 因爲這個一可以生二，二可以生無窮無盡、道法自然、宇宙天地…

邵康節老前輩的易理需要不斷的細細打磨，才知道其含義之廣之深，觀物篇是其以易入道，達天理之境，歸人性之本，還是值得一觀，二讀潛微感觸

別的不說，邵子的數學絕對很好。程門中人當年也聽過邵子講數，應該是沒聽懂，才轉回去摳死理，終也有成。

說實話，完全看不懂。所以大學教授研究古代哲學，真是挺不容易的。這個完全是燒腦的學問啊。

說理性太強，不喜易理人讀起來會枯燥的。

古代數學天文易經介紹，不容易讀懂…😄只能放棄了…😄🙏

《觀物外篇》是好書，然而我心浮氣躁，眼瞎耳聾，實難得門而入。 我只能退而求次，先查找資料以備後用。 《觀物外篇》是北宋易學家邵雍所著《皇極經世書》中的一部分，以下是關於它的介紹： 基本信息 - 卷數篇章：通行本《皇極經世書》共十二卷，其中《觀物外篇》有上下兩篇，共六十四篇。 - 作者及創作背景：邵雍師承李之才，李之才師承穆修，穆修師承种放，种放師承陳摶，邵雍的學說來自道家，又承接儒家道統，援道入儒，在此基礎上創作了《皇極經世書》，《觀物外篇》是其重要組成部分。 - 內容性質：《觀物外篇》是對《皇極經世·觀物內篇》有關思想觀點的解說補充與引申拓展。 主要內容 - 上篇內容：由數論、易數論、易卦方圓數圖論、易理論、元亨利貞論五章專論和五經三書百家漢唐著作等雜論六個部分構成。從“太極既分，兩儀立矣”至“後天乃效法耳”，邵雍以其先後天理論，運用先後天五圖對易理易道所作的闡述，闡述了其易學思想體系。 - 下篇內容：由太極論、陰陽論、性體論、體用論、一四爲五論、四元四維組合論、生物卦性論、人論、天人論、神氣形體論、人心論、性情論、誠明論、義利得失論、道論、讀書論、物我論、修身論、王道論、學習論二十個論段次第構成。 重要觀點 - 易學觀點：提出“易根於《乾》《坤》而生於《姤》《復》說”“卦序至理說”“易存聖人之心說”“乾坤以知性命之理說”“四正八正三十六宮說”等，對《易經》的卦象、卦序、功用等進行了深入解讀和闡釋。 - 哲學思想：強調“以物觀物，性也；以我觀物，情也”，主張以客觀的態度去認識事物，避免主觀偏見。還提出“天地之本，其起於中乎”“心爲太極”“道爲太極”等觀點，探討了天地萬物的本原、心性等哲學問題。

天地之理具指掌矣，可不貴之哉！

值得一讀，可以不同的視角來觀察及瞭解世界

天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣；動靜有常，剛柔斷矣；方以類聚，物以羣分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，變化見矣。 是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷震，潤之以風雨；日月運行，一寒一暑。 乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。 乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業；易簡而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。