憂樂天下——范仲淹傳

知范仲淹，源於《岳陽樓記》《漁家傲》（塞下秋來風景異），深於小范老子經營西北，讓西夏人騰挪不得，終於慶曆新政，失敗的改革者。讀完傳記，方識公不只文武兼備，能文能政，更是一千古道德高標，士人的楷模。書中其磨礪自我追步聖賢的文字讀來令人熱血沸騰，而掩卷又爲其爲千古正道之士唏噓不已，天地如此之大，而宇內竟無他們一騁其志的所在，是人間最大的悲哀。

衷心感謝周曾奇教授作著好書。非常感謝出版社印出此傳統文化的好書像孔孟一樣教育萬代世人。作者對范仲淹名言:先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。用妙筆說明聖人是怎麼樣憂國憂民與民同樂同憂的。聖人他奉功嚴歷辦事無私。他嚇倡導道德為己任。教學育人。對尊重師朋，肝膽相照的事績感人心腹！聖人思想裏的精神世界偉大高尚品德，是我們現代人學習典範榜樣。

此書迥異於常見傳記。作者以範氏生平爲經緯，盡情釋放其實地訪察及考據評析偏好，縱論古今、橫比中西，跋涉多類文化學科，屢有獨到見解。在論說大宋朝典型的貶官文化、隱官文化時，更深掘整個封建社會階段傳統士大夫的終極價值，頗有看點。

（2022.10.27） 做爲一個湖南人，在初中時，就在語文課要求背范仲淹的《岳陽樓記》，也曾三次登臨岳陽樓。今年，又因前輩贈一《岳陽樓記》木刻而重背該名篇，可年歲大了，記不牢矣，讓人汗顏。幸“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的句子，還是縈繞腦海。這兩句話也是對范仲淹自己一生人格魅力的概括，文能定國，武能安邦，官場沉浮數十載，卻始終銘記爲國爲民的準則，這正是他光耀千古的原因。 買回這本書，只因爲被書面那句:士君子們爲何始終逃不掉“進也憂，退也憂;居廟堂之高憂、處江湖之遠憂”的宿命？可在四橋抗疫的風雨帳篷裏，通讀完全書，卻發現筆者並未正面回答這個問題，有點小失望。書中，筆者在蒐集整理大量的資料和經多地實地探訪後，對范仲淹曲折的人生經歷進行梳理，展現了範老跌宕起伏的人生經歷及精神世界。本書不僅收錄了范仲淹的諸多代表作品，還彙集了大量與范仲淹相關的文章和資料。 本書與傳統的傳記有別，傳記的時序感不強，筆者似乎刻意在迴避傳統立傳的平鋪直敘，而試圖以串講之形式剖析范文正公之生平、心跡。本書不知是湊字之由，或是考慮讀者的可接受性，對瑣事之闡述過多，一些不必要的內容佔據了極大的篇幅。如爲了說明範文正天穿節與民同樂之一事，竟用三四倍之篇幅敘述此節日之由來風俗，實感繁瑣。好在書後有個時間表。 總體而言，是一本瞭解范仲淹生平的資料詳實的書，不是爽文，閱讀體驗感稍欠，但可堪細讀。 讀完此書能更瞭解範老生平，其一生一心爲國、心繫民生、百事操勞、直言無私，他因奏乞太后還政、《百官圖》風波、新政受挫而三次遭貶，儘管如此，他依舊未曾停下爲民謀福祉的步伐，寧鳴而死，不默而生。在擔任地方官時，殫精竭慮，鞠躬盡瘁。 “雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，范仲淹這位胸懷家國天下的一代人傑，他的偉大正是其超脫了世俗束縛，正是其獨立強大的人格，正是其胸懷天下的精神境界。 推薦指數:三顆星⭐

魯迅少年時見國人體弱，便去學習醫術，想改變國人的體魄。 可是1906年，魯迅從醫科學校退學了，從此以後專門從事文藝運動，棄醫從文，實在是魯迅看透了國人精神的麻木。 他說：凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆的材料和看客，病死多少是不必以爲不幸的。 世界生病了，人心也生病了，魯迅從文，是爲了喚醒國人精神的麻木，醫治他們精神上的疾病。 兩千年前，屈原站在汨羅江邊，漁父勸屈大夫說，整個世界都醉了，大人何不如他們一樣，那樣也會更容易些。 屈原不聽，更不能隨波逐流。 世界病了，小人當道，賢人卻得不到重用。 屈原用自己的生命爲人心下了一劑良藥，後人只要想到屈原，就不得不考慮到，人還可以有另一種活法。 1000年前，大宋看似繁榮穩定，可是朝堂上下，大多數人也不作爲，要麼就是爲一己私利，曲意逢迎，阿諛拍馬，不說人話，不幹人事，朝堂之上養着一堆蛀蟲。 國家有病患之災，需有“良醫”診治。 范仲淹成了那個時代的一股清流，一心爲民做事，一心爲國思量。他主張大興教育，那時候學院多達數百所，育人無數，影響更至千古。 范仲淹少年便立志：“不爲良相，便爲良醫”，但如今時過境遷，我們回頭看范仲淹，他不僅是經世治國的良相，更是醫治人心的良醫。

摘抄《岳陽樓記》部分與書友共享： 1.說明了寫記的起因，自己的朋友滕子京，貶官到岳陽，重修岳陽樓，囑咐自己爲新修的岳陽樓作記。 2.用四十幾個字概寫了樓的地勢和氣勢，“巴陵勝狀………氣象萬千”。 3.用攬物寫悲者。這天登樓，陰雨連綿，冷風怒號，濁浪排空，不見太陽，也看不見的影子，商船不敢開行，只怕遭到毀壞，天將黃昏，能聽到虎嘯猿啼的聲音。這種時候站在樓上，觸景生情，不免充滿國憂與鄉愁，覺得世途艱險令人畏懼，想到極處，好不悲觀！ 4.馬上另一種情景與心情，但見春風麗日，藍天碧波，沙鷗錦鱗，岸芷汀蘭，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答……。這一陰一晴，一悲一喜，兩相對照，情影交融。 5.最有價值的一段。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”爲天下百姓，福祉操心、擔憂。 《岳陽樓記》深邃博大，別有洞天。 雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。

拜讀《憂樂天下：范仲淹傳》，跟隨作者回望一代聖賢范仲淹老先生“不以物喜，不以己悲”、“以天下爲己任”的一生，心靈深處不能不受到震撼。 小時候，常聽父輩們掛在嘴邊的范文正公的千古名言：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。這些年，每每想起“行求無愧於聖賢，學求有濟於天下”、與黎民百姓同憂樂的一代大賢、名臣范仲淹老先生，總有一種敬畏仰慕之情油然而生。 范仲淹老先生的一生，可謂心懷壯志、不畏權勢、不戀富貴，恪盡職守、兩袖清風、曲折困頓的一生，老先生早就看透了這個世界，但依然還是一路前行，昭若日月，立德、立功、立言。 細細品讀，范仲淹老先生“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的治國理政的信仰、理念與執着，絕不僅僅屬於過往的一個時代、一個階段，而是屬於中華民族代代相傳的無價之寶。

這種“士以天下爲己任”“天下興亡，匹夫有責”的精神，這種特立獨行、非義莫爲、不改初衷的精神，已經成爲他們所代表的士君子文化的核心價值。司馬遷將《伯夷列傳》立爲《史記》列傳之首，尊崇並要發揚光大的正是這個；韓愈再作《伯夷頌》，尊崇並要發揚光大的也是這個；老年范仲淹只書《伯夷頌》，更是尊崇並要發揚光大這個。除此而外，豈有他哉？

作爲範式後人，今始才較爲完整的瞭解了範式先人文正公的傳奇一生，爲我們範式後人做人、致學、爲政、交友等樹立了榜樣。個人讀完本書，認爲文正公對歷史的貢獻有以下幾方面：其一，提倡將釋、道引入儒學，對新儒學進行修繕、補充和融合，即後來的宋明理學，是北宋前期理學的先驅之一。其二，提倡學院教育，通過教育開化民智，爲國家不斷輸送人才，進而達到富國強兵，與後世的梁漱溟的“鄉村建設”有相似之處。其三，首開“義莊”制度，即將朝廷賞賜自己的田畝，拿出來一部分做公共資產，爲範式子弟的讀書以及自己關心本族的孤寡老幼所用，爲中國的慈善制度創立，起到了啓蒙的作用。其四，主導了宋朝的“慶曆新政”，爲中國的改革史提供了自己的方案。

先賢范仲淹公秉持憂國憂民的精神，執着於自己的職責與使命，爲國家的繁榮和人民的福祉貢獻了自己的心血與智慧。吾輩當校之。