禹貢

🐝以下是《禹貢》每段的原文，生僻字注音，及翻譯。 🐭禹敷土，隨山刊木，奠(diàn)高山大川。 【譯文】 禹爲了區分九州的疆界，便在經過的山上插上木樁作爲標記，並負責爲高山大河命名。 🐮冀州：既載壺口，治梁及岐(qí)。既修太原，至於岳陽；覃(qín)懷厎(zhǐ)績，至於衡漳(zhāng)。厥(jué)土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中。恆、衛既從，大陸既作。鳥夷皮服，夾右碣(jié)石入於河。 【譯文】 冀州：壺口的工程已經結束了，便開始開鑿梁山和岐山。太原附近的河道也修理好了，一直修到太嶽山的南面；覃懷一帶的水利工程，也取得很大成績，從這向北一直到橫流的漳水，一些河道也都得到了治理。這裏是一片白色而土質鬆軟的田地，這裏的臣民應出一等賦稅，也可間雜出二等賦稅，這裏的土地屬第五等。恆水、衛水也都已疏通，其水可以流入大海，大陸澤的工程也已經開始動工。沿海一帶諸侯進貢皮服時，可從碣石入黃河來貢。 🐨濟、河惟兗(yǎn)州。九河既道，雷夏既澤，灉(yōng)、沮(jū)會同。桑土既蠶，是降丘宅土。厥土黑墳，厥草惟繇(yáo)，厥木惟條。厥田惟中下，厥賦貞。作十有三載，乃同。厥貢漆、絲，厥篚(fěi)織文。浮於濟、漯(tà)，達於河。 【譯文】 濟河與黃河一帶是兗州地區。黃河下游的九條河道疏通了，雷夏澤的工程也完成了，澭河、沮河會合流入雷夏澤。水退之後土地能夠種植桑樹，因而可以養蠶了，因此人們便從小土山上搬下來，住在平地上。這裏是一片黑色的沃土，這裏的草已經冒出新芽，樹木也已經長出小小的枝條。這裏的土地屬第六等，這裏的人們繳納第九等賦稅。開墾十三年之後，再和其他州的賦稅相同。這裏的人們應當入貢漆和絲一類的物品，並且要將絲織品染成各種花紋，放在竹籃子裏貢來。入貢的通路，可由濟河、漯河乘船順流入黃河。 🙉海岱(dài)惟青州。嵎(yú)夷既略，濰(wéi)、淄(zī)既道。厥土白墳，海濱廣斥。厥田惟上下，厥賦中上。厥貢鹽、絺(chī)，海物惟錯。岱畎(quǎn)絲、枲(xǐ)、鉛、松、怪石。萊夷作牧，厥篚(fěi)、厴(yǎn)絲。浮於汶，達於濟。 【譯文】 橫跨渤海向東至泰山，這是青州地區。嵎夷的水利工程，只花了較少的力量便完成了。濰河與淄河的故道，都已經疏通。這裏是一片地勢較高的灰白色的土壤，沿海的廣大地區都是這種鹽滷(lǔ)之地。這片土地的質量在九州中屬第三等，其賦稅是第四等。這裏的人們應該進貢鹽、細葛布和各種各樣的海產。泰山一帶要進貢絲、大麻、錫、松樹和奇特美好的怪石。萊(lái)夷(yí)一帶可以從事放牧了，還要把山桑和絲放在筐內運來作爲貢品。進貢的路線由汶水直入濟水。 🐽海岱及淮惟徐州。淮、沂(yí)其乂(yì)，蒙、羽其藝，大野既豬，東原厎(zhǐ)平。厥土赤埴墳，草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽畎夏翟(dí)，嶧(yì)陽孤桐，泗(sì)濱浮磬(qìng)，淮夷蠙(pín)珠暨(jì)魚。厥篚玄纖縞(gǎo)。浮於淮、泗，達於河。 【譯文】 東起大海，北到泰山，南至淮河，這是徐州地區。淮河和沂水都已經治理好了，蒙山和羽山一帶的土地，也將要種植莊稼了，大野澤已容貯四周的流水，東原一帶的土地也可以耕種了。這裏是一片高起的土性較黏的紅土地，草木也逐漸茂盛地生長起來。這裏土地的質量在九州之中屬第二等，應該繳納第五等的賦稅。這裏的人們應該進貢五色土，羽山的山谷要進貢夏翟的羽毛，嶧山的南面要進貢其特產丹一一桐樹，泗水邊的人們要進貢泗水中可以制磬的石料，淮河一帶的人們進貢蠙(pín)珠和魚，同時還要把纖細的黑繒(zēng)和白繒放在筐內作爲貢物獻來。進貢的路線由淮水入泗水而後入荷澤，由濟水入黃河。 🐔淮海惟揚州。彭蠡(lǐ)既豬，陽鳥攸(yōu)居。三江既入，震澤厎定。筱(xiǎo)簜(dàng)既敷，厥草惟夭，厥木惟喬。厥土惟塗泥，厥田惟下下，厥賦下上上錯。厥貢惟金三品，瑤琨(kūn)筱(xiǎo)簜(dàng)，齒革羽毛惟木，島夷卉服，厥篚織貝，厥包橘柚錫貢。沿於江海，達於淮、泗。 【譯文】 北至淮河，南至大海，這是揚州地區。彭蠡(lǐ)澤已經貯存了又多又深的水，南方島嶼上的人們也可以在上面安居了。浩浩的長江已經流入大海，震澤的水利工程也已獲得成功。小竹和大竹普遍地生長起來，原野的草生長得很茂盛，樹木也都長得很高。這裏是一片低窪潮溼的土地，土地的質量在九州中屬第九等，這裏的人們繳納第七等賦稅，也可以間雜繳納第六等的賦稅。其貢品是金、銀、銅三種金屬，美玉、小竹和大竹、象牙、犀牛皮、鳥羽和雄牛尾，海島一帶進貢草制的衣服，還要把絲織品放在筐內，把橘子和柚子打成包裹作爲貢品進獻。進貢的路線沿長江兩岸者由長江入淮河，由淮河入泗水；沿海各地則順着海岸進入長江，由長江入淮河，再由淮河入泗水。 🐶荊及衡陽惟荊州。江、漢朝宗於海，九江孔殷(yīn)，沱(tuó)、潛既道，雲土夢作乂。厥土惟塗泥，厥田惟下中，厥賦上下。厥貢羽毛齒革惟金三品，杶(chūn)榦(gàn)栝(kuò)柏，礪砥砮(nǔ)丹，惟箘(jùn)簵(lù)楛(hù)，三邦厎貢厥名，包匭(guǐ)菁茅，厥篚玄纁(xūn)璣組，九江納錫大龜。浮於江、沱、潛、漢，逾於洛，至於南河。 【譯文】 從荊山到衡山南面是荊州地區。長江和漢水共同流入大海，許多長江支流的流水集中在洞庭湖一帶，水勢大極了！長江的支流和漢水的支流也都已經疏通了，雲夢澤一帶的土地也大都可以耕種了。這裏也是一片低窪潮溼的土地，土地的質量在九州中屬第八等，應該繳納第三等賦稅。應該進貢鳥羽、牛尾、象牙、犀牛皮和三種金屬，以及杶、榦、栝、柏四種木材，還有磨刀的石頭、制箭頭的石頭、丹砂和竹筍、美竹、楛樹等。州內各國，都貢上當地的名產，將帶有毛刺的茅草放在匣內包裝起來，把黑色的、淺紅色的絲織品和珍珠、絲帶子一類東西放在竹筐內，一併貢來。沿江一帶及長江的許多支流地區還要貢上大龜。進貢的路線由長江順流入其支流，再由長江的支流進入漢水的支流，由漢水的支流入漢水，然後登岸由陸路到洛水，再由洛水進入黃河。 🐱荊河惟豫州。伊、洛、瀍(chán)、澗(jiàn)既入於河，滎(yíng)波既豬。導菏澤，被孟豬。厥土惟壤，下土墳壚(lú)。厥田惟中上，厥賦錯上中。厥貢漆、枲(xǐ)，絺(chī)、紵(zhù)，厥篚纖纊(kuàng)，錫貢磬錯。浮於洛，達於河。 【譯文】 從荊山到黃河，這是豫州地區。伊水、瀍水、澗水都會集於洛水而流入黃河。滎波澤已經治好，可以貯存大量的河水，使河水不致橫溢了。菏澤與孟豬澤之間也疏通了，只有水勢極大的時候纔可以覆被孟豬澤。這裏是一片石灰性的沖積土,土的底層是砂姜。這片耕地在九州之中屬第四等，應該繳納第二等賦稅，間或繳納第一等賦稅。應該進貢漆、大麻、細葛布、紵(zhù)麻，還要把細綿用筐子包裝起來和治琢好的磬一併貢來。進貢的路線由洛水直入黃河。 🦋華陽黑水惟梁州。岷、嶓(bō)既藝，沱、潛既道，蔡、蒙旅平，和夷厎(dǐ)績。厥土青黎(lí)，厥田惟下上，厥賦下中三錯。厥貢璆(qiú)鐵銀鏤(lòu)砮(nǔ)磬(qìng)，熊羆(pí)狐狸織皮，西傾因桓是來，浮於潛，逾於沔(miǎn)，入於渭，亂於河。 【譯文】 從華山的南面西至黑水，是梁州地區。岷山和嶓冢山都已經能夠種莊稼了，沱江和潛水也都疏通了，蔡山和蒙山的工程也已完工，和水一帶的民衆也前來報告治理的成績。這裏是一片黑色的土地，土地的質量在九州之中屬第七等，應繳納第八等賦稅，也可間或繳納第七等與第九等賦稅。要進貢美玉、鐵、銀、剛鐵、硬石和磬，以及熊、羆、狐、狸四種獸皮。這裏的貢道可由西傾山區順着桓水前來，經過潛水和沔水，然後舍舟登陸，陸行至渭水，由渭水橫渡入黃河。 🐸黑水西河惟雍州。弱水既西，涇屬渭汭(ruì)，漆、沮(jù)既從，灃(fēng)水攸同。荊、岐既旅，終南、惇(dūn)物，至於鳥鼠。原隰(xí)厎(dǐ)績，至於豬野。三危既宅，三苗丕敘。厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。厥貢惟球琳琅玕(gān)。浮於積石，至於龍門西河，會於渭汭。織皮崑崙、析支、渠搜，西戎即敘。 【譯文】 從黑水到西河是雍州地區。弱水在疏通之後，便向西流去；涇水已經疏通，從北面流入渭水；漆水和沮水在疏通之後，從北面流入渭水，洋水從南面流入渭水。荊山和岐山的工程已經完工，終南山、惇(dūn)物山，一直到鳥鼠山的水利工程都已經全部竣工。平原一帶一直到豬野的水利工程取得了很大成績。三危這個地方已經可以住人了，因而三苗的民衆得到很好的安置。這裏是一片黃色的土壤，土地的質量在九州中屬第一等，這裏的百姓應該繳納第六等賦稅。應該進貢美玉、美石和寶珠一類物品。進貢的路線由積石山附近進入黃河，順流至龍門，所有運送貢物的船隻會集在渭河的彎曲處。崑崙、析支、渠搜等西戎國家都要按照規定進貢皮製衣料。 🐤導岍(qiān)及岐(qí)，至於荊山，逾於河，壺口、雷首至於太嶽。厎(dǐ)柱、析(xī)城至於王屋，太行、恆山至於碣(jié)石，入於海。 【譯文】 疏通了岍山和岐山，一直疏鑿到荊山,穿過黃河,其間從壺口山、雷首山一直到太嶽山都得到了疏鑿。從底柱山、析城山到王屋山，再從太行山、恆山一直到碣石的水利工程都得到了相當的治理，黃河得以暢流入海了。 🐌西傾、朱圉(yǔ)、鳥鼠至於太華；熊耳、外方、桐柏至於陪尾。 【譯文】 由西傾山、朱圉山、鳥鼠山到太華山；再由熊耳山、外方山、桐柏山一直到陪尾山的水利工程都得到了治理。 🐞導嶓(bō)冢(zhǒng)，至於荊山，內方，至於大別。 【譯文】 從嶓冢山到荊山，從內方山到大別山也都得到了疏通和開鑿。 🐳岷山之陽，至於衡山，過九江，至於敷淺原。 【譯文】 從岷山的南面到衡山，越過九江，一直到鄱(pó)陽湖一帶的水利也都得到了治理。 🐐導弱水，至於合黎，餘(yú)波入於流沙。 【譯文】 把弱水疏通到合黎，下游流入沙漠地帶。 ☘️導黑水，至於三危，入於南海。 【譯文】 把黑水疏通到三危，下游流入南海。 🌼導河積石，至於龍門；南至於華陰，東至於厎(dǐ)柱；又東至於孟津，東過洛汭(ruì)，至於大伾(pī)；北過降水，至於大陸；又北播爲九河，同爲逆河，入於海。 【譯文】 又疏導黃河，先在積石山施工，一直疏鑿到龍門山；又向南到華山的北面，然後向東經過底柱山；又向東經過孟津、洛水的彎曲處到大伾山；然後又折轉向北，經過降水，到大陸澤；再向北分爲九條支流，這九條支流共同承受着黃河的大水，把它順利地導入大海。 🌷嶓冢導漾，東流爲漢，又東爲滄浪之水，過三澨(shì)，至於大別；南入於江，東匯澤爲彭蠡(lǐ)，東爲北江，入於海。 【譯文】 從嶓冢山開始疏導漾水，向東流則爲漢水，再向東流便是滄浪水，經過三澨水，到大別山；向南流入長江，向東便匯成大澤，即彭蠡澤，向東稱北江，然後由長江流入大海。 🐿岷山導江，東別爲沱，又東至於澧(lǐ)；過九江，至於東陵，東迤(yǐ)北會於匯；東爲中江，入於海。 【譯文】 從岷山開始疏導長江，向東則別出一條支流稱沱水，再向東到湟水；經過九江到了東陵，然後蜿蜒斜行而東和淮水相會；向東則爲長江，然後流入大海。 ✨導沇(yǎn)水，東流爲濟，入於河，溢爲滎(xíng)；東出於陶丘北，又東至於菏，又東北會於汶，又北東入於海。 【譯文】 疏導沇水，東流則名爲濟水，然後流入黃河，河水流溢而成爲滎澤；然後自陶丘的北面向東流去，一直流入菏澤；再向東北和汶水相會，又向北流，然後折轉向東流入大海。 🍎導淮自桐柏，東會於泗、沂(yí)，東入於海。 【譯文】 從桐柏山開始疏導淮河，向東和泗水、沂水相會，再向東流入大海。 🥕導渭自鳥鼠同穴，東會於灃(fēng)，又東會於涇；又東過漆(qī)、沮(jǔ)，入於河。 【譯文】 從鳥鼠山開始疏導渭水，向東和灃水相會，再向東和涇水相會；然後經過漆水、沮水流入黃河。 🍖導洛自熊耳，東北會於澗、瀍(chán)；又東會於伊，又東北入於河。 【譯文】 從熊耳山開始疏導洛水，向東北則與澗水、瀍水相會；又向東和伊水相會，然後從東北流入黃河。 🍔九州攸同，四隩(yù)既宅。九山刊旅，九川滌(dí)源，九澤既陂(bēi)。四海會同。六府孔修。庶土交正，厎(zhǐ)慎財賦，鹹則三壤成賦。中邦錫土姓，祗(zhī)臺德先，不距朕行。 【譯文】 九州水利工程都已經完工，四方的土地都可以居住了。九州的大山都已經開鑿治理，九州的河流也都疏浚而使之通達了，九州的大澤也都築起堤防，不至於決溢了。海內的貢道都暢通無阻了，六府的政務都治理得非常好。九州的土地都得到了正確的考察，並根據各地區土地質量，謹慎地規定了不同的賦稅，各地百姓都要根據土質優劣的三種規定交納賦稅。九州之內的土地都分封給諸侯並賜之以姓氏。諸侯們應該把尊敬我的德行放在首要地位，不準違揹我所推行的德教。 🍬五百里甸服。百里賦納總，二百里納銍(zhì)，三百里納秸(jiē)服，四百里粟，五百里米。 【譯文】 王城以外的五百里屬於甸服。相距王城一百里者，將割下的莊稼貢來；二百里者，將莊稼的穗頭貢來；三百里者，將莊稼脫去芒尖貢來；四百里者貢粟；五百里者貢米。 🍵五百里侯服。百里採，二百里男邦，三百里諸侯。 【譯文】 甸服以外五百里爲侯服。其間百里者，百姓爲國王服各種勞役；二百里者,百姓爲國王服規定的勞役；三百里以外者，百姓主要擔任戍守之責。 🍭五百里綏(suí)服。三百里揆(kuí)文教，二百里奮武衛。 【譯文】 侯服以外的五百里爲綏服。其間三百里以內者要設立掌管文教的官來推行文教；三百里以外的人民要勤奮地熟悉武事，以便保衛國王。 🍙五百里要服。三百里夷，二百里蔡。 【譯文】 綏服以外的五百里爲要服。其間三百里以內的百姓要遵守與其他地方大體相同的政令；三百里以外的百姓，可以依次減輕其賦稅。 🥥五百里荒服。三百里蠻，二百里流。 【譯文】 要服以外的五百里爲荒服。對其間三百里以內的百姓的各種要求可以從簡，三百里以外的百姓可以流動遷徙。 🌸東漸於海，西被於流沙，朔南暨聲教，訖(qì)於四海。禹錫玄圭，告厥成功。 【譯文】 東面到大海，西面到沙漠地帶，從北方到南方，四海之內都領受了國王的德教。因此帝舜賜給禹以元圭，用以表彰禹所完成的巨大功業。

(病得不輕，附上網上找到的翻譯如下，精煉如此，閱讀何其難，加上不同境況下一字有諸多理解，實在是因爲古文化知識太過欠缺的緣故。大禹治水何其不易，疏導、峻通最終影響了定居與疆界，五百里又五百里，不管如何，在當時都是一種大胸懷，因爲以天下之中出發看待國之疆界。) 　    禹分別土地的疆界，行走高山砍削樹木作爲路標，以高山大河奠定界域。 　　冀州：從壺口開始施工以後，就治理梁山和它的支脈。太原治理好了以後，又治理到太嶽山的南面。覃懷一帶的治理取得了成效，又到了橫流入河的漳水。這州的土是白壤，賦稅是第一等，也夾雜着第二等，這裏的田地是第五等。恆水、衛水已經順着河道而流，大陸澤也已治理了。島夷的人用皮服來進貢，先接近右邊的碣石山，再進入黃河。 　　濟水與黃河之間是兗州：黃河下游的九條支流疏通了，雷夏也已經成了湖澤，澭水和沮水會合流進了雷夏澤。栽種桑樹的地方都已經養蠶，於是人們從山丘上搬下來住在平地上。這裏的土質又黑又肥，這裏的草是茂盛的，這裏的樹是修長的。這裏的田地是第六等，賦稅是第九等，耕作了十三年才與其它八個州相同。這裏的貢物是漆和絲，還有用竹筐裝着的綵綢。進貢的物品從濟水、漯水乘船到黃河。 　　渤海和泰山之間是青州：嵎夷治理好以後，濰水和淄水也已經疏通了。這裏的土又白又肥，海邊有一片廣大的鹽鹼地。這裏的田是第三等，賦稅是第四等。這裏進貢的物品是鹽和細葛布，海產品多種多樣。還有泰山谷的絲、大麻、錫、松和奇特的石頭。萊夷一帶可以放牧。這裏進貢的物品是用筐裝的柞蠶絲。進貢的船隻從汶水通到濟水。 　　黃海、泰山及淮河之間是徐州：淮河、沂水治理好以後，蒙山、羽山一帶已經可以種植了，大野澤已經停聚着深水，東原地方也獲得治理。這裏的土是紅色的，又粘又肥，草木不斷滋長而叢生。這裏的田是第二等，賦稅是第五等。進貢的物品是五色土，羽山山谷的大山雞，嶧山南面的特產桐木，泗水邊上的可以做磬的石頭，淮夷之地的蚌珠和魚。還有用筐子裝着的黑色的細綢和白色的絹。進貢的船隻從淮河、泗水，到達與濟水相通的荷澤。 　　淮河與黃海之間是揚州：彭蠡澤已經彙集了深水，南方各島可以安居。三條江水已經流入大海，震澤也獲得了安定小竹和大竹已經遍佈各地，這裏的草很茂盛，這裏的樹很高大。這裏的土是潮溼的泥。田是第九等，賦是第七等，雜出第六等。進貢的物品是金、銀、銅、美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀皮、鳥的羽毛、旄牛尾和木材。東南沿海各島的人穿着草編的衣服。這一帶把貝錦放在筐子裏，把橘柚包起來作爲貢品。這些貢品沿着長江、黃海到達淮河、泗水。 　　荊山與衡山的南面是荊州：長江、漢水象諸侯朝見天子一樣奔向海洋，洞庭湖的水系大定了，沱水、潛水疏通以後，雲夢澤一帶可以耕作了。這裏的土是潮溼的泥，這裏的田是第八等，賦是第三等。這裏的貢物是羽毛、旄牛尾、象牙、犀皮和金、銀、銅，椿樹、柘樹、檜樹、柏樹，粗磨石、細磨石、造箭鏃的石頭、丹砂和細長的竹子、楛木。三個諸侯國進貢他們的名產，包裹好了的楊梅、菁茅，裝在筐子裏的彩色絲綢和一串串的珍珠。九江進貢大龜。這些貢品從長江、沱水、潛水、漢水到達漢水上游，改走陸路到洛水，再到南河。 　　荊山、黃河之間是豫州：伊水、瀍水和澗水都已流入洛水，又流入黃河，滎波澤已經停聚了大量的積水。疏通了菏澤，並在孟豬澤築起了堤防。這裏的土是柔軟的壤土，低地的土是肥沃的黑色硬土。這裏的田是第四等，賦稅是第二等，雜出第一等。這裏的貢物是漆、麻、細葛、紵麻，用篚裝的綢和細綿，又進貢治玉磬的石頭。進貢的船隻從洛水到達黃河。 　　華山南部到怒江之間是梁州：岷山、嶓冢山治理以後，沱水、潛水也已經疏通了。峨嵋山、蒙山治理後，和夷一帶也取得了治理的功效。這裏的土是疏鬆的黑土，這裏的田是第七等，賦稅是第八等，還雜出第七等和第九等。這裏的貢物是美玉、鐵、銀、剛鐵、作箭鏃的石頭、磬、熊、馬熊、狐狸、野貓。織皮和西傾山的貢物沿着桓水而來。進貢的船隻行於潛水，然後離船上岸陸行，再進入沔水，進到渭水，最後橫渡渭水到達黃河。 　　黑水到西河之間是雍州：弱水疏通已向西流，涇河流入渭河之灣，漆沮水已經會合洛水流入黃河，灃水也向北流同渭河會合。荊山、岐山治理以後，終南山、惇物山一直到鳥鼠山都得到了治理。原隰的治理取得了成績，至於豬野澤也得到了治理。三危山已經可以居住，三苗就安定了。這裏的土是黃色的，這裏的田是第一等，賦稅是第六等。這裏的貢物是美玉、美石和珠寶。進貢的船隻從積石山附近的黃河，到達龍門、西河，與從渭河逆流而上的船隻會合在渭河以北。織皮的人民定居在崑崙、析支、渠搜三座山下，西戎各族就安定順從了。 　　開通了岍山和岐山的道路，到達荊山，越過黃河。又開通壺口山、雷首山，到達太嶽山。又開通厎柱山、析城山，到達王屋山。又開通太行山、恆山，到達碣石山，從這裏進入渤海。 　　開通西傾山、朱圉山、鳥鼠山，到達太華山。又開通熊耳山、外方山、桐柏山，到達陪尾山。 　　開通嶓冢山到達荊山。開通內方山到達大別山。 　　開通岷山的南面到達衡山，過洞庭湖到達廬山。 　　疏通弱水到合黎山，下游流到沙漠。 　　疏通黑水到三危山，流入南海。 　　疏導黃河，從積石山開始，到達龍門山；再向南到達華山的北面；再向東到達厎柱山；又向東到達孟津；又向東經過洛水與黃河會合的地方，到達大分伾山；然後向北經過降水，到達大陸澤；又向北，分成九條支流，再會合成一條逆河，流進大海。 　　從嶓冢山開始疏導漾水，向東流成爲漢水；又向東流，成爲滄浪水；經過三澨水，到達大別山，向南流進長江。向東，來匯的水叫彭蠡澤；向東，稱爲北江，流進大海。 　　從岷山開始疏導長江，向東另外分出一條支流稱爲沱江；又向東到達澧水；經過洞庭湖，到達東陵；再向東斜行向北，與淮河會合；向東稱爲中江，流進大海。 　　疏導沇水，向東流就稱爲濟水，流入黃河，河水溢出成爲滎澤；又從定陶的北面向東流，再向東到達菏澤縣；又向東北，與汶水會合；再向北，轉向東，流進大海。 　　從桐柏山開始疏導淮河，向東與泗水、沂水會合，向東流進大海。 　　從鳥鼠同穴山開始疏導渭水，向東與灃水會合，又向東與涇水會合；又向東經過漆沮水，流入黃河。 　　從熊耳山開始疏導洛水，向東北，與澗水、灃水會合；又向東，與伊水會合；又向東北，流入黃河。 　　九州由此統一了：四方的土地都已經可以居住了，九條山脈都伐木修路可以通行了，九條河流都疏通了水源，九個湖澤都修築了堤防，四海之內進貢的道路都暢通無阻了。水火金木土谷六府都治理得很好，各處的土地都要徵收賦稅，並且規定慎重徵取財物賦稅，都要根據土地的上中下三等來確定它。中央之國賞賜土地和姓氏給諸侯，敬重以德行爲先，又不違抗我的措施的賢人。 　　國都以外五百里叫做甸服。離國都最近的一百里繳納連稈的禾；二百里的，繳納禾穗；三百里的，繳納帶稃的谷；四百里的，繳納粗米；五百里的繳納精米。 　　甸服以外五百里是侯服。離甸服最近的一百里替天子服差役；二百里的，擔任國家的差役；三百里的，擔任偵察工作。 　　侯服以外五百里是綏服。三百里的，考慮推行天子的政教；二百里的，奮揚武威保衛天子。 　　綏服以外五百里是要服。三百里的，要和平相處；二百里的，要遵守王法。 　　要服以外五百里是荒服。三百里的，維持隸屬關係；二百里的，進貢與否流動不定。 　　東方進至大海，西方到達沙漠，北方、南方連同聲教都到達外族居住的地方。於是禹被賜給玄色的美玉，表示大功告成了。

禹分別土地的疆界，行走高山砍削樹木作爲路標，以高山大河奠定界域。 　　冀州：從壺口開始施工以後，就治理梁山和它的支脈。太原治理好了以後，又治理到太嶽山的南面。覃懷一帶的治理取得了成效，又到了橫流入河的漳水。這州的土是白壤，賦稅是第一等，也夾雜着第二等，這裏的田地是第五等。恆水、衛水已經順着河道而流，大陸澤也已治理了。島夷的人用皮服來進貢，先接近右邊的碣石山，再進入黃河。

瞭解大禹，起於治水。從征服自然到順應自然，大禹踐行着因勢利導，天人合一的自然法則。 讀完本篇，始知大禹不止於治水。他不僅僅是出色的地理學家，還是令人震撼的政治家。 從第一次打破部落，系統規劃九州到實行差異化賦稅制度，早期國家治理模式初見雛形，一定程度奠定了天下一統的思想根基，初步形成了人治民本的精神代碼。

以“禹別九州，隨山浚川，任土作貢”開宗明義，其核心精神正在於一個“導”字。這裏的“導”，不僅是地理上的疏導河流，更是一套涵蓋空間規劃、資源整合、政治秩序與文化認同的奠基性治理智慧。 1.導山導水：地理空間的秩序化 詳述“導山”“導水”的工程，表面是對洪水的治理，深層卻是對混沌自然進行人文梳理。 2.導疆定貢：政治經濟的系統化 以自然山川爲界，將天下分爲九州，各州根據物產特色進貢不同物品，既體現因地制宜的經濟原則，又通過貢品流動象徵地方對中央的政治服從。 3.導向王權：天下秩序的象徵化 “導”的終極指向是建立以王畿爲中心的天下秩序，用五服制呈現一種理想化的同心圓政治梯度。 4.導源文明：文化認同的奠基性 《禹貢》將多元地理環境納入同一描述系統，使“九州”成爲凝聚各方認同的符號。 站在2026年的第一天，或許我們不必遠眺山河宏大，反而可以借《禹貢》的智慧，回頭梳理自己的那片“疆域”。大禹疏導江河，劃分九州，本質上是在混沌中建立清晰的秩序。而我們每個人，在新年之初，面對的何嘗不是一片需要“疏導”的生活：那些紛亂的日程、纏繞的思緒、積壓的願望，如同未治理的水系，亟待我們舉起心中的“耒耜”，去開鑿屬於自己的河道。 2026年，我們不必成爲治理天下的英雄，卻可以成爲自己生活的“禹”。用一點勘察地形的耐心，一份順勢而爲的智慧，開鑿出清澈的流向，建立起內在的秩序。 願從今天起，疏導心緒的淤塞，劃分生活的州野，在自己的一方天地裏——導山導水，任土作貢，最終抵達那個更從容、更豐饒的自己。 新年伊始，正是動工的最好時節。

禹貢譯文 大禹分別土地的疆界，行走高山，砍削樹木 作爲路標，以高山大河奠定界域。 冀州：從壺口開始施工以後，就治理梁山和它的支脈，太原治理好了以後，又治理到太嶽山的南面，覃懷一帶的治理取得了成效，又到橫流入河的漳水。這州的土是白壤，賦稅是第一等，也夾雜着第二等，這裏的田地是第五等。恆水、衛水已經順着河道而流，大陸澤也治理好了，島夷的人用皮服來進貢，先接近右邊的碣石山，再進入黃河。 濟水與黃河之間是兗州：黃河下游的九條支流疏通了，雷夏也已經成了湖澤，澭水與沮水會合流進了雷夏澤。栽種桑樹的地方都已經養蠶，於是人們從山丘上搬下來住在平地上。這裏的土質又黑又肥，這裏的草是茂盛的，這裏的樹是修長的，這裏的田地是第六等，賦稅是第九等，耕作了十三年才與其它八個州相同。這裏的貢物是漆和絲，還有用竹筐裝着的綵綢。進貢的物品從濟水、漯水進入黃河。 渤海和泰山之間是青州：嵎夷治理好以後，灘水與淄水也已經疏通了，這裏的土又白又肥，海邊有一大片鹽鹼地。這裏的田是第三等，賦稅是第四等。這裏進貢的物品是鹽和細葛布 海產品多種多樣。還有泰山谷的絲、大麻、錫、松和奇特的石頭。萊夷一帶可以放牧，這裏進貢的物品是用筐裝的柞蠶絲。進貢的物品從汶水通到濟水。 黃海、泰山和淮河之間是徐州：淮河、沂水治理好以後，蒙山、羽山一帶已經可以種植了，大野澤已經停聚着深水，東原地方已獲得治理，這裏的土是紅色的，又粘又肥，草木不斷溢長而叢生。這裏的田地是第二等，賦稅是第五等。進貢的物品是五色土、羽山山谷的大山雞，嶧山南面的特產桐木，泗水邊上可以做磬的石頭，淮夷之地的蚌珠和魚。還有用筐裝的細綢和白色的絹。進貢的船隻從淮河到泗水，到達與濟水相通的荷澤。 淮河與黃海之間是揚州：彭蠡澤已經彙集了深水，南方各島可以安居。三條江水已經流入大海，震澤也已經獲得了安定的小竹和大竹已經遍佈各地，這裏的草很茂盛，這裏的樹很高大。這裏的土是潮溼的泥，田是第九等，賦是第七等，雜出第六等。進貢的物品是金、銀、銅、美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀皮、鳥的羽毛和旄牛尾和木材。東南沿海各島的人穿着草編的衣服。這一帶把貝錦放在框子裏，把橘柚包起來作爲貢品。這些貢品沿着長江、黃海到達淮河、泗水。 荊山與衡山的南面是荊州：長江、漢水像諸侯朝見天子一樣奔向海洋，洞庭湖的水系大定了，沱水、潛水疏通以後，雲夢澤一帶可以耕作了。這裏的土是潮溼的泥，這裏的田是第八等，賦是第三等。這裏的貢物是羽毛、旄牛尾、象牙、犀皮和金、銀、銅、椿樹、柘樹、檜樹、柏樹、粗磨石、細磨石、造箭簇的石頭、丹砂和細長的竹子、楛木。三個諸侯國進貢他們的名產，包裹好的楊梅、菁矛，裝在筐子裏的彩色絲綢和一串串珍珠。九江進貢大龜，這些貢品從長江、沱水、潛水、漢水到達漢江上游，改走陸路到達洛水，再到南河。 荊山、黃河之間是豫州：伊水、瀍水和澗水都已流入洛水，又流入黃河，滎波澤已經停聚了大量的積水，疏通了菏澤，並在孟豬澤築起了堤防。這裏的土是柔軟的壤土，低地的土是肥沃的黑色硬土。這裏的田是第四等，賦稅是第二等，雜出第一等。這裏的貢物是漆、麻、細葛、紵麻，用筐裝的綢和細棉，又進貢制玉磬的石頭。進貢的船隻從洛水到達黃河。 華山南部到怒江之間是梁洲：岷山、嶓冢山治理以後，沱水、潛水也已經疏通了。峨眉山、蒙山治理以後，和夷一帶也取得了治理的功效。這裏的土是疏鬆的黑土，這裏的田是第七等，賦是第八等，還雜出第七等和第九等。這裏的貢物是美玉、鐵、銀、剛鐵、做箭鏃的石頭、磬、熊、馬熊、狐狸和野貓。織皮和西傾山的貢物沿桓水而來。進貢的船隻只行駛於潛水，然後離船上岸陸行，再進入沔水、進到渭水，最後橫渡渭水到達黃河。 黑水到西河之間是雍州：弱水疏通已向西流，涇河流入渭河之灣，漆沮水已經會合洛水流入黃河，灃水也向北流同渭河會合。荊山、岐山治理好以後，終南山、惇物山一直到鳥鼠山都得到了治理，原隰的治理取得了成績，至於野豬澤也得到了治理。三危山已經可以居住，三苗就安定了。這裏的土是黃色的，這裏的田是第一等，賦是第六等。這裏的貢物是美玉、美石和珠寶。進貢的船隻從積石山附近的黃河，到達龍門、西河，與從渭河逆流而上的船隻會合在渭河以北。織皮的人民定居在崑崙、析支、渠搜三座山下，西戎各族就安定順從了。 開通了岍山和岐山的道路，到達荊山，越過黃河。又開通壺口山、雷首山，到達太嶽山。又開通了厎柱山、析城山到達王屋山。又開通太行山、恆山到達碣石山，從這裏進入渤海。 開通西傾山、朱圛山、鳥鼠山到達太華山。又開通熊耳山、外方山、桐柏山到達陪尾山。 開通嶓冢山到達荊山。開通內方山到達大別山。開通岷山的南面到達衡山，過洞庭湖到達廬山。 疏通弱水到達合黎山，下游流到沙漠。 疏通黑水到三危山，流入南海。 疏導黃河從積石山開始，到達龍門山；再向南到達華山的北面；再向東到達厎柱山，又向東到達孟津；又向東經過洛水與黃河會合的地方，到達大分伾山；然後向北經過降水，到達大陸澤；又向北分成九條支流，在會合成一條逆河，流進大海。 從岷山開始疏導長江，向東另外分出一條支流稱之爲沱江；又向東到達澧水，經過洞庭湖到達東陵；再向東斜行向北，與淮河會合；向東稱爲中江，流進大海。 疏導沇水，向東稱之爲濟水，流入黃河，河水溢出成爲縈澤又從定陶的北面向東流，再向東到達菏澤縣；又向東北與汶水會合；再向北，轉向東，流進大海。 從桐柏山開始疏導淮河，向東與泗水、沂水會合，向東流進大海。 從鳥鼠同穴山開始疏導渭水，向東與灃水會合，又向東與涇水會合；又向東經過漆沮水，流入黃河。 從熊耳山開始疏導洛水，向東北與澗水、灃水會合；又向東與伊水會合；又向東北，流入黃河。 九州由此統一了：四方的土地都已經可以居住了，九條山脈都伐木修路可以通行了，九條河流都疏通了水源，九個湖澤都修築了堤防，四海之內進貢的道路都暢通無阻了，水火金木土谷六府都治理的很好，各處的土地都要徵收稅賦，並且規定慎重徵取財物賦稅，都要根據土地的上中下三等來確定它。中央之國賞賜土地和姓氏給諸侯，敬重以德行爲先，又不違抗我的措施的賢人。 國都以外五百里叫做甸服。離國都最近的一百里繳納連桿的禾；二百里的，繳納禾穗；三百里的繳納帶桴的谷；四百里的，繳納粗米；五百里的，繳納精米。 甸服以外五百里是侯服。離甸服最近的一百里的，替天子服差役；二百里的，擔任國家的差役；三百里的，擔任偵查工作。 侯服以外五百里是綏服。三百里的，考慮推行天子的政教；二百里的，奮揚武威保衛天子。 綏服以外五百里是要服。三百里的，要和平相處；二百里的要遵守王法。 要服以外五百里是荒服。三百里的，維持隸屬關係；二百里的，進貢與否，流動不定。 東方進至大海，西方到達沙漠，北方、南方連同聲教都到達外族居住的地方。 於是禹被賜給玄色的美玉，表示大功告成了。

以地理爲徑，分當時天下爲九州，這是撰著者理想中的政治區劃。此外兼載山脈、河流、土壤、田地、物產、道路，以及各地的部落，無不詳加論列。。。掠過。。。

以前以爲大禹治水，講的是治水的事情，其實看完《禹貢》之後才明白，其實大禹的治水，是中國文明走向國家機制的一個過程。 大禹釐清天下大川河流，導山導水，其實爲了中央對地方確立疆域，後面貢賦制度，和禮制等等做了鋪墊。 是中國早期天下統一，政通人和的理想政治。 所以爲什麼中國總有大一統的思想？從何處而來？不是秦始皇，從大禹這，就有了萌芽。

大禹修山通水，治理中原神州，奠定統治基礎，利在千秋。其中涉及地理位置有待考證，有待研究，治理痕跡有待考證。體現出中華自古以來同天鬥同地鬥不向天地妥協，不爲天地制休的鬥爭精神

看了《典籍裏的中國》知道的這本書。以前一直知道大禹治水的故事，但是讀完本書才知道，原來這個時候就已經有區域劃分了。任何城市的形成都不可能是一蹴而就的，一定是慢慢積累才最終成型的。文章雖短，但每次讀都有不一樣的感覺。值得細細品味