文選

無法盡攜書出國者跪謝,電子書不比紙書,前所閱之文選,目錄章節僅有序號,翻閱時令人吐血三升,生無可戀。不求細分,唯願按原類歸之註明即可,自此閒暇可略疏憂娛意矣。

廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。——表明自己的專一與長情。 哀景哀情，又有樂景哀情，用以反襯哀情的同時，樂景對於她而言更是哀景也。 孔雀集，翡翠脅翼，鸞鳳——反襯自己的孤獨。 白鶴……孤雌——哀情。 （參差其中的動物物像） 以及各種物象，各種視角，各處地點，有移步換景之感——因而非常貼近生活，有真實性。

書可能是好書，只可惜是文言文，看不懂，理解不了，可惜可惜！

古人云：文選爛，秀才半。由此看出《昭明文選》的重要性。 在我國浩如煙海的古籍中，除了幾部儒家經典外，以一部書爲學者所研究能成爲一門學問的，只有兩種：一是“紅學”，它的研究對象是《紅樓夢》；一是“選學”，其研究對象就是《文選》。 《文選》的選錄標準就是要有文采的詞藻，但是其首要標準是內容必須典雅、形式要華麗。“文質彬彬，有君子之致”，它摒棄了那些故作高深的玄言詩和放蕩、空虛的豔體詩和詠物詩。這是這部書的優點。 《文選》對文學的內容、形式、藻辭三者關係的處理和我的價值取向類似，但是我更看重思想內容，而不是言之無物。事實上，在詞藻上，我喜歡通俗易懂的文字和表達方式，儘量規避晦澀難懂的文字和大衆不知曉的典故。就跟“白日依山盡，黃河入海流。日窮千里目，更上一層樓。”這樣通俗易懂的詩句就非常好，容易爲大衆所接受，這也是它傳誦千古、無人不曉的根本原因了。

20260222 南朝梁蕭統編。三十卷。統字德施。梁武帝蕭衍長子。天監元年(502)立爲皇太子,未及位而卒,諡“昭明”,世稱昭明太子,所以本書又稱《昭明文選》。統生而穎慧,博覽羣書,文思敏銳。招聚文學之士,編纂自先秦到南朝梁代一百三十位知名作家和少數佚名作家的各體文學作品成集,即傳世的《文選》。選錄先秦至梁初詩文辭賦、史書論贊一百二十九家,七百五十二篇。按文體分三十八類,包括了先秦以來的重要文學作品,爲後人研究提供了資料。唐顯慶時李善爲之作注,析爲六十卷,註文側重本事、典故、訓話,價值頗高,其徵引古書達一千六百八十九種,爲後人考證、輯佚古籍提供了大量資料。收詩、文七百餘首、篇,選收標準受劉勰文學思想影響頗深。起白先秦,止於梁。略古詳今,晉、宋以來作品收得較多。分爲詩、賦、表、啓、贊、論等三十九類。不收經、子,史書也僅收“義歸乎翰藻”者。是現存最早的詩文選集。

這樣的書弄出來幹什麼？如果單爲存檔，情有可原；如果想讓人看，那就免了吧。 古典文學這樣幹，不要說吸引年輕人閱讀，連老年人也留不住。 菜是好菜，可惜色香味欠缺啊！

記得《笑林廣記》裏說《漢書》或《文選》，將其一讀透就能成爲文采斐然的人了

夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則噁心生。 ——老百姓要勞作纔會思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閒散安逸會導致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產生邪念。 ——摘自《敬姜論勞逸》

不像是人類能做出的排版，外星生物大戰昭明太子吧👽👽👽

古文經典微言大義，常常短短數行裏有許多人生課題，很適合很慢地讀，但我讀得太快，又太不求甚解。