生產.第10輯，邁向思辨實在論

寫作沉思哲理，讀之厚朴人文 ——讀汪民安《論家用電器》 文/儀敬 初識汪民安教授，是在元代大廟裏舉辦的、吸引了三十位來自全球最高學府的學生趕來上課的醴斯學院，醴斯學院邀請汪民安老師主講哲學。汪民安老師不徐不疾地、有條理地陳述、博引，竟然將尼采、福柯的理論和出處淵源講出了故事的神采，引人入勝。 再聽聞汪民安，是河南大學出版社新近出版了一套由首都師範大學教授汪民安主編的人文科學譯叢，繼續了汪民安自九十年代起對歐陸當代思想的譯介工作。這套叢書更多地跟進了目前在西方正活躍的理論家——阿甘本、巴迪歐、朱迪斯·巴特勒、梅亞蘇等。 三聞汪民安，是因爲喜獲一本由河南大學出版社出版的汪民安著作《論家用電器》，這本書文字簡潔精要，思維邏輯環生，更重要的是，文章中瀰漫着一種家常的、充滿關注和思考的“人文”溫暖，讓人不能罷讀。 汪民安所論及的家用電器，讓讀者有了對家用電器全新的瞭解角度，甚至，在看過書之後會將之在心中對位，一一擬人化。汪民安對家用電器進行逐一分析，解釋了它們在許多家庭中的角色承擔和功能分配，以及因之而有的個性和微妙的多層功效。 他還指出：現代社會中，家用電器取代了很多人工，在解放了人的同時，也參與到人們生活當中。故而，在汪民安的眼中，家用電器的身上附着着人們的許多情感，甚至優缺點，也帶着主人的生活氣息和生活習俗，具有了每個家庭獨特的特徵和文化，並多多少少影響和被影響着身邊的各種可能。 雖然是哲理文章，卻意味深長中充滿趣味。在筆者讀來，有一種類似兒童圖書的魅力，好像小時候看的外國圖書裏一羣土豆在地窖裏打架分分合合一樣，故事由此而被重新演繹，彷彿是這樣的：正當洗衣機讓主婦得到了勞動解放，沾沾自喜的時候，發現主婦沒有能夠坐在馬桶上捧讀老舍的《二馬》，而是用電腦打着麻雀牌，直到全然忘記了去接幼兒班的孩子。洗衣機很是失望，恨不得自己身兼家長職責。（該故事靈感來自對汪民安如下一段話的理解：“我們有了洗衣機，不再用手洗衣服了，是重大的解放。但是，婦女騰出來的時間會用來睡覺和遊樂嗎？有一點毫無疑問，省時省力的技術發明了很多；但同樣毫無疑問的是，人們一點空閒也沒有，而且越來越累。當然，我也不願意將過去想象成美妙的時代。我不懷舊。過往的時代有它的貧乏的痛苦，就如今天有它豐裕的痛苦一樣。）他甚至已經具有了憂患意識，他認爲，電視、冰箱、空調，洗衣機乃至電腦已經控制了人們的生活，或者說，它們嵌入了生活從而構成了生活本身，一旦它們從生活中被剝離出去，人們就會感覺到生活出現了巨大的失誤。他在書中探討了許多類似的問題。 汪民安沒有將自己當作老古董，固化在對舊日的有關手藝與農業時代的雋永抒情與懷戀當中，相反，他清醒而靜觀時代變遷，並不反對由於技術的進步而催生的關係的變化，比如家庭結構、分工與勞動量、權利再分配、壯大的私密空間等。但同時，他反對異化，反對人被自己所創設的技術和生活方式所捆綁、困擾，被家用電器所替代和角色空虛化，繼而產生“現代人病”的焦慮和不安。 汪民安清醒地認同於西方藝術家和哲學家所提出的“現代技術導致的藝術光暈的消失”，不排斥機器和藝術的新關係。他認爲，實際上，藝術的創造和生產方式一直是藝術家所致力的重要內容。隨着技術的發展，藝術的生產方式更多樣化了。藝術的概念範疇也隨之擴大。每個人都可能成爲藝術家。或許，在今天，藝術的生產方式可能比藝術最後呈現的形態本身顯得更加重要。藝術史，總是關於藝術品的歷史，即藝術的呈現形態的歷史。或許應該有一部討論藝術生產，尤其是當代藝術生產的歷史著作。也許，他記述家用電器，就是在文獻性地捕捉、記錄時代中新舊角色，及這些對人們的影響。 汪民安繼而探討了空間生產與生活觀念。他認爲，空間的變化，甚至不限於家庭結構內部的倫理關係，它甚至會改變人們的生活觀念和態度。中國這十幾年的空間生產，全面地改造了人們的生活和觀念——它比一切說教，一切制度，乃至一切懲罰都有效得多。 同時，汪民安關注男性、女性在生活、家務、工作中的角色與轉變，從衆多現象中看本質：勞動生產出來的對象反過來控制了人本身，人和人的關係變成了物和物的關係，物塞進了人的意識中並牢牢地控制着他們，而這一切，都和商品及其普遍生產脫不了干係。 從汪民安的論證和闡釋中，讀者不僅會換種角度來思考周遭的事物，哲理性地重新評判技術、批評現代性對人的改變，同時，也在文章的提示下，不自覺地有了一種新的批判和反省的自覺。 《論家用電器》提供對待世界和事物的一種新啓發和新視角，比如，汪民安說：“我不喜歡批判，但我喜歡懷疑。批判是用一種立場取代另一種立場。懷疑則是對一切立場都表示批判。” 他認爲，個人經驗是有代表性和普遍性的。他說：“每個人的個人經驗是歷史性的，是具體而獨特的。但是，每一種獨特性都帶有某種普遍性。人們常常將獨特性和普遍性對立起來，似乎普遍性的前提就是要消滅獨特性。但是，我的意見正好相反，普遍性的前提和基礎就是要肯定獨特性，沒有獨特性和具體性就沒有普遍性。普遍性和獨特性應該相互肯定。” 《論家用電器》取義獨道，文筆溫馨和煦，這也許是作者本人的特質。哲理中還帶有抒情性的情緒（惆悵、回望、詩意、溫暖等）。這種和諧調性的達成，就像文章角度之新穎一樣，給人明心質疑的同時，也舒擴心胸，放眼風物，溫暖待人接物。這大抵是一本好書，所能給予讀者的影響吧。 （完）

翻譯質量參差不齊，校對恐怕沒有，不知道總覺得是不是有人在做前沿譯介就值得偷樂的日子還要過多久🙏🙏