古文觀止全解（彩圖精裝）

《古文觀止》中的文章多是經典，文辭精闢，義理深刻。大量的典故、名言、成語誕生於此。從中我們可以見識到古人的智慧，感受到古人的情懷，瞭解到古人的價值取向。 同時因爲其中的選文多數偏議論性、說理性，因此閱讀難度是比較高的。一是生僻字多，二是大量的引經據典。 要徹底讀懂這些古文不僅需要相當的文言文功底，更需要歷史文化方面的積累，這樣讀起古文來會順暢很多，甚至看到典故就知道作者想要藉此表達什麼，包括讀詩詞也是一樣。 陸游談寫詩時說過“工夫在詩外”。其實讀詩詞、讀古文同樣如此。 《古文觀止》這本書讀一遍是不夠的，值得收藏起來反覆觀賞。

讀《古文觀止》有感 翻開《古文觀止》，我比較喜歡看這部書，優美的古代文學作品、散文，我都喜歡😍。這不是讀冰冷的文言，而是與一羣有血有骨的靈魂對坐。他們或憤世、或隱忍、或曠達、或憂國，筆墨裏藏着山河與氣節，字句間照見人心與堅守，令我久久動容。 我敬屈原的孤高。《屈原列傳》裏，他懷石投江，不是怯懦，是不願同流合污的決絕。舉世皆濁我獨清，以生命爲筆，寫盡對家國的赤誠，千年後仍能聽見汨羅江的嗚咽與迴響。 我佩司馬遷的堅韌。宮刑之辱，痛徹骨髓，他卻以人固有一死，或重於泰山自勵，忍辱著《史記》。他不寫完美聖賢，只寫真實人性，用一生孤憤，鑄成史家絕唱，讓歷史有了溫度與風骨。 我嘆柳宗元的清寂。貶謫永州，他寄情山水，《小石潭記》清幽冷冽，《捕蛇者說》直指苛政。於絕境中觀照民生，于山水間安放孤心，清冷筆墨裏，藏着對蒼生的悲憫與不屈。 我服蘇軾的曠達。《赤壁賦》中，寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，他看透生死得失，於清風明月間尋得自在。人生風雨無數，他卻以豁達化解苦難，教會我從容面對世事浮沉。 我思蘇洵的清醒。《六國論》一針見血，弊在賂秦，借古諷今，字字鏗鏘。不粉飾太平，不畏懼權勢，以文論世，盡顯文人的責任與遠見。 我仰范仲淹的胸襟。《岳陽樓記》的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，是士大夫的精神豐碑。不以物喜，不以己悲，無論身居廟堂還是遠在江湖，心懷天下，格局千秋。 我崇文天祥的氣節。人生自古誰無死，留取丹心照汗青，是絕境裏的吶喊，是生死前的抉擇。用熱血守護信仰，以傲骨挺立天地，氣節長存，光耀古今。 這些篇章，是古人的心聲，更是民族的精神脊樑。他們用文字立心、立身、立命，讓我明白：文之可貴，不在辭藻，而在風骨；人之不朽，不在富貴，而在堅守。合上書卷，墨香猶在，那些穿越千年的精神力量，依舊照亮前路，溫潤我心。 挺好的文學作品，我平時喜歡讀一讀背一背，很有趣的。

《古文觀止》按時代順序和作家作品編排，共分12卷，集作品222篇，駢文、散文俱有，以散文爲主。既有洋洋灑灑的長篇，也有簡短精緻的短篇。記史敘事，抒情寫景，詠物明志，表彰信札，諸體皆備，全是歷來爲人們喜愛的名篇。

古文觀止在微信讀書中有九個版本，這是比較好的三四個版本之一。 其特色是除了用不同字體區分了原文、註釋和譯文，還另外加上了題解和寫作特點簡評，偶爾還有插圖。目錄也仿似紙質版極盡祥細，章目齊全。不象有些版本目錄不詳，正文題文註譯全用一種字體，完全不利於手機快速閱讀。

融百家之言，秉天地正氣，以氣韻成文，道義成章，佔盡千古錦繡，力展文人氣概。讀來繞樑三日而不絕。品之如醇酒蕩氣迴腸。不愧流芳百世，千古堪誦。

讀 《古文觀止全解 》2 本書出版者介紹說 : 《古文觀止 》是三百年以來中國古代散文的最好選本之一。自康熙三十四年 (1695年 ) 問世以來，廣受歡迎，風行海內，讀書之人，人人朗誦，直到現代，影響經久不衰。文學巨匠巴金就因閱讀 《古文觀止 》使他畢生受益，終身難忘。 中華民族歷代典籍浩如煙海，如何能夠選其精華，使學習者由正確途徑進入文史之門，是每個時代教育家和文學家都要考慮的問題。而 《古文觀止 》的編者吳楚材，吳調侯叔侄二人，立志要編出經典而廣泛適用於初學者的教材。於是他們叔侄版的《古文觀止 》就面呈於我們這些讀者面前。          做爲喜歡讀書的我便開始了《古文觀止 》的閱讀之旅。"全解 " 文中，有 [題解 ]，有 [原文 ] ，有 [註釋 ]，有 [譯文 ]。這就給我們學習理解古文提供了便捷的，快速的工具。 我的體會是 : 先通讀一遍 [原文 ]，讓自己對文章有個初步印象，第二步就開始看 [註釋 ]，讓自己對難理解的古詞理解了，第三步，在註釋的學習後，基本能看懂原文了，這時就再一次返回看 [原文 ]，自己看的意思準確嗎？這就是第四步，去看 [譯文 ] 啦！此時當你發現自己的理解和譯文一致時，就會尤然而生出閱讀的快樂和幸福感 ; 如果有偏差，就修正誤差，至此，一篇優秀的古代散文就閱讀完畢。希望讀友們去讀這本《 古文觀止全解 》吧！一定會在古文學習上大有收穫的 ! 

《古文觀止》是清代吳楚材、吳調侯編選的古代散文總集，收錄先秦至明末222篇經典古文，按時代順序排列，從先秦諸子散文到明末小品文，後面有精彩點評，所以說它是瞭解中國古代散文精華的“捷徑”，也是感受傳統文化、提升文言閱讀能力的經典範本。 有如下名句與諸君共勉： 1. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》 2. 老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。——王勃《滕王閣序》 3. 不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳陽樓記》 4. 業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈《進學解》 5. 夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉？——歐陽修 ​6尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。——屈原《卜居》 7 坐井而觀天，曰天小者，非天小也。——韓愈《原道》 8 人之相知，貴相知心。——李陵《答蘇武書》 9 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。——諸葛亮《出師表》 9求木之長者，必固其根本。——魏徵《諫太宗十思疏》 10. 浮生若夢，爲歡幾何？——李白《春夜宴從弟桃花園序》 11 悟已往之不諫，知來者之可追。——陶淵明《歸去來兮辭》 12 士窮乃見節義。——韓愈《柳子厚墓誌銘》

#每日一書# 2017.1.21                     藏僖伯諫觀魚 春，公將如棠觀魚者。 臧僖伯諫曰：凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民於軌，物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物釆謂之物。不軌不物，謂之亂政。敵政亟行，所以敗也。故春蒐，夏苗，秋獮，冬狩，皆於農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。昭文章，明貴賤，辯等列，順少長，可威儀也。鳥獸之肉，不登於俎，皮革，齒牙，骨角，毛羽不登於器，則君不射，古之制也。若夫山林，川則之實，器用之資，皁隸之事，官司之守，非君所及也。 公曰：君將略地焉。遂往，陳魚而觀之。 僖伯稱疾不從。 書曰：公矢魚於棠，非禮也，且言遠地也。

收錄了從先秦到明代222篇散文，非常經典的古文入門書。從頭到尾通完，對古文發展大致脈絡也有了一定認識。其集錄立場很明顯爲程朱理學，以儒家文藝觀爲指導思想；雖然如此，各篇章文前文後指導思想與點評，對於理解文章思想與手法，還是很有幫助的。

《古文觀止全解（彩圖精裝）》 吳楚材 吳調侯 思履 1個筆記 虞師晉師滅夏陽 ◆ 2024/03/25發表想法 “以屈產之乘、垂棘之璧” 原文：虞師晉師滅夏陽 【題解】 晉國攻打夏陽，打算假道虞國。夏陽是虞國和虢國邊境上的重鎮，晉國拿下此地，二國就危險了。爲了能借道成功，晉國謀臣荀息對此進行了籌劃，他洞察晉、虞兩國的強弱之勢，主張“以屈產之乘、垂棘之璧”送給虞國，然後分析虞國君臣的弱點。荀息的籌策字字在理，句句精妙。後來，虞國果然答應借道給晉國，最終導致自身的滅亡。虞國的滅亡，正印證了“脣亡齒寒，輔車相依”的道理。 【原文】 -- 來自微信讀書