警世通言

時光荏苒，三言已讀完，感觸頗深，故事內容整體佈局主題鮮明，人物刻畫形象深刻。不得不說，古時的才子文筆卓越，對於刻畫更有意境，讓人不覺反覆品味。古代是純粹，現代是多樣。孺子可教也。 全書圍繞爲人處事，神仙妖怪，爲官之道，經商之路等情節，闡述積德行善，善惡有報。福報貫穿一個人的一生，甚至是幾個朝代。 剛開始讀三言，主要都是研讀，多也是毫無頭緒。讀完一言後兩言要讀的快一點。整體來說，時代受文學的影響很深，這也許就是信仰。中華民族自古就崇尚禮義仁孝德，在那個時代更明顯，男尊女卑，父命難爲。占卜問卦，出行婚嫁，多選良辰吉日；求神拜佛，事成還願，多備三牲祭禮。用現在的科學態度去分析，神仙妖怪，多是外星高級文明。封建迷信與科學知識產生了強烈碰撞，不知道能不能產生出花火呢？ 本人幾點感悟，願與大家分享。 思考了解事情不能主觀帶入，要理性分析。不然就是盲目的被動的，說風就是雨，衆口難辨最後就變成了事實。 我們生活在同一片土地上，每個人就像一顆種子，平凡普通無極。種子又有很多種形態，不同的種子可以生長成不同的植物。醇厚的種子，蓄積了強大能量，長的強大粗壯卻是漫長歲月；積薄的種子，蓄積的能量有限，晝夜就能生根發芽，不多時就開花結果。一個雞蛋，經過21天孕育出小雞，如何神奇。我想我們生存的宇宙初時也是一顆蛋，在時間的長河裏某一個時間，靈孕育成熟後而破裂。靈在不斷成長，我們是靈器官裏的細胞物質，我們吸收靈的能量，夢想有一天能看到靈，在這短暫的時間裏都是黃粱一夢。初中時，上生物課，用顯微鏡觀看自己手上的細菌，發現它們在活動，就妄想用手去對它們造成影響，最後卻是徒勞，不傷它們分毫。從身體裏流出的所有東西，都是能量輸出。 我喜歡看星球大戰系列，天行者大師曾說，我在你的眼睛裏看到了悲傷，悲傷則憤怒，憤怒就會恐懼。小的時候，我們的身體裏住的是精靈，長大了就變成了妖怪。 其實，之前我就耳有所聞，此書乃名書，一直未能一睹爲快，今日讀罷此書，方纔醒悟。學海無涯苦作舟，書山有路勤爲徑。只聞其名，不見其身，今日目睹，乃一佳作。相對於現在的我們，古代先輩更接近神話仙說，所見的七彩紫光更加虛實真影。

生活在世界上，需要很多提醒的言語！多讀書好處總比壞處多！

這是一本三觀超正的書。開篇就被鍾子期和俞伯牙的基情深深感動；莊子幻化揭賢妻不忠；蘇東坡耍小聰明自斷前程；王安石變法微訪飲恨，金員外吝財害人反致家破人亡；呂玉還金遇子，散銀救弟，呂寶賣嫂反輸妻；司馬相如遂題橋之願……一共四十卷，不劇透了，有興趣的推薦《三言二拍》通讀。精讀起來才發現在一字一詞中藏了好多細節，漢字的魅力隨篇可見，不過，書中的定場或結語的詩詞意境真不怎麼樣，馮夢龍先生講故事是高手，作詩的文采卻差點兒。但！重點是，每個故事都表明一個觀點，這些觀念值得在這個認知混亂的時代推崇，讀來深受啓發。越讀越覺得該做些筆記，感覺很有趣哦。

讀本書更像讀歷史，能讀出古人最真實的生活和意識形態。最喜歡封建禮教味不重的《俞伯牙摔琴謝知音》和《王安石三難蘇學士》這兩卷。

好文分享(轉自《央視新聞》) 今天（11月25日），是“國際消除針對婦女暴力日”。作爲相對弱勢的一方，女性一直飽受家庭暴力、性騷擾、虐待等傷害的威脅，據聯合國數據統計，全球有35%的女性都曾經歷過身體或性暴力。然而在現實生活中，她們絕大多數都選擇了沉默和忍耐，最終釀成一個個悲劇…… 當你遭遇暴力或是性騷擾時，請記住： 1.一定要勇敢說不，比起忍耐和求助，自救更能解決問題； 2.沒有原則和底線的原諒，不會換來溫柔以待，只會縱容對方變本加厲； 3.女性要懂得維護自己的權益，學會拿起法律武器保護自己。 同時，我們也倡議，如果你遇到身邊有女性正處於逆境中，請伸出援手，你的援手可能成爲她們反抗暴力、勇敢自救的關鍵動力。 月涯想說: 我們每個人都會有最在乎的女性:最愛的母親，摯愛的妻子，疼愛的女兒，至親的姐妹……試想:如果是她們遭受了種種傷害，我們是否會有拿刀拼命的衝動？確實，衝動是魔鬼，我們最可取的解決方案就是理性的自強，拿起法律武器，結合大衆的正義，給予那些施暴者以最爲嚴厲的制裁！！！

強中更有強中手，莫向人前滿自誇。

（一）海鱉曾欺井內蛙，大鵬張翅繞天涯。強中更有強中手，莫向人前滿自誇。 個人解讀：做人不能太自大而忘乎所以，要懂得這個世界上高手很多，要謙虛，不能驕傲自滿。   （二）勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡。 個人解讀：凡事要注意適量，有勢力的時候，不能得理不饒人，更不能欺人太甚。有運氣的時候不要把運氣用完，凡事不要做的太極端，不貪婪，留一分餘地。  （三）惜衣有衣，惜食有食。 個人解讀：學會珍惜和節約  （四）是非只因多開口，煩惱皆因巧弄舌。 個人解讀：話不要太多，話也不可亂說。  （五）爲人第一謙虛好，學問茫茫無盡期。  （六）一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。  （七）大膽天下去得，小心寸步難行。 個人解讀：做事情不能總是畏畏縮縮、猶猶豫豫，這樣子什麼也幹不成。但是也不能有勇無謀，只有莽撞，不思考就先行動，導致南轅北轍。  個人理解

讀馮夢龍《警世通言》有感而發：它是白話短篇小說集。明末馮夢龍纂輯。完成於1624年（明天啓四年）。其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。 《警世通言》與作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍後完成的《醒世恆言》一起，合稱“三言”，是中國古代著名的白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》並稱，稱爲“三言二拍”。 《警世通言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。完成於天啓四年（1624），收錄宋、元、明時期話本、擬話本40篇。一般認爲，這些作品都經過編撰者不同程度的加工、整理。題材或來自現實生活，或取自前人筆記小說。 《警世通言》內容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》、《白娘子永鎮雷峯塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小捨生覓偶》等作品。 《警世通言》，白話短篇小說集。明末馮夢龍纂輯。完成於1624年（明天啓四年）。其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。 《警世通言》與作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍後完成的《醒世恆言》一起，合稱“三言”，是中國古代著名的白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》並稱，稱爲“三言二拍”。 《警世通言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。完成於天啓四年（1624），收錄宋、元、明時期話本、擬話本40篇。一般認爲，這些作品都經過編撰者不同程度的加工、整理。題材或來自現實生活，或取自前人筆記小說。 《警世通言》內容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》、《白娘子永鎮雷峯塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小捨生覓偶》等作品。 總體而言，《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方面：其一，婚姻愛情與女性命運。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現了當時生活中的社會百態。 在《警世通言》的內容裏，宋元舊作佔了將近一半，如《陳可常端陽仙化》、《崔待詔生死冤家》等，但它們都或多或少地經過馮夢龍的整理、加工。 在《警世通言·緒言》中，馮夢龍自言將前代、今世的傳說、野史，蒐集整理。他表示，收集的多是野史之類，至於是事實還是虛構，都無需要去深究，也沒必要“去贗存真”，因此書中人物、內容等是實事存在還是故事傳說，其實無須理會。[愛心]

讀《警世通言》後，爲其中較優秀的十個故事排名 一直以來，都有通讀三言二拍的想法，但總是止步於每本書的前兩個故事，然後再也沒有毅力讀下去了。 看看年紀已經要三十歲了，身上慢慢褪去了一些浮躁的脾氣，終於在無聊的工作之餘，有閒心去把未竟的讀書計劃挨個完成了。更加之突然有了微信讀書有這樣一個平臺，更倍覺欣喜。 閒話少敘，書歸正傳。每當提起古代的短篇小說集，不得不提到三言二拍，總覺得這些代表着古代短篇小說的高峰。當然它們是高峰，因爲除了這幾本書，貌似沒有多少本短篇小說集了。就像你伸出十根手指，最長的是中指，但這是相對於其它手指而言的，而其他手指實在太短了。 這次我來談《警世通言》。一本書的格調高不高，要通過它的內容來呈現。對於這種短篇小說集，只需要把每篇小說都拆出來，弄清每個故事的內容，那麼這本書的藝術水準也就清楚了。 書中共有四十個故事，內容各有不同，水平參差不齊，屬於精品的最多也就五六個。如果從其中勉強排個前十名的話，依據我的標準，以其優劣排名，大致如下： 1.第一卷 俞伯牙摔琴謝知音 2.第三十二卷 杜十娘怒沉百寶箱 3.第四卷 拗相公飲恨半山堂 4.第十七卷 鈍秀才一朝交泰 5.第十四卷 一窟鬼癩道人除怪 6.第十五卷 金令史美婢酬秀童 7.第八卷 崔待詔生死冤家 8.第二十八卷 白娘子永鎮雷峯塔 9.第二卷 莊子休鼓盆成大道 10.第二十一卷 趙太祖千里送京娘 第一是俞伯牙和鍾子期的故事，通篇寫的晶瑩剔透，讀後不禁讓人有飄飄出塵之想。友情，這種人類共同的情感，無論在什麼時候都值得歌頌。 第二是杜十孃的故事，通篇都寫出男人的懦弱和女人的反抗。在當時來講，這種故事的確是有些驚世駭俗，即使拿到今天，估計也算是個大新聞。 第三寫的是王安石解職還鄉一路上遭人迎面唾罵的故事，從頭至尾王安石都是落魄滑稽，而且笑料層出不窮，極盡挖苦之能事。 第四寫一個窮秀才的悲慘遭遇，也是和寫王安石用的手法一樣，一路走，一路出醜，但稍微不同的是老天一直在他絕望之後給他希望，又將希望戳破，直到最後否極泰來，窮秀才終於過上了幸福生活。 第五寫的是秀才娶鬼妻的故事，也是層層鋪墊，步步渲染，慢慢讓你起疑，隨後一個抖包袱，嚇得你汗毛倒豎。美中不足的是結尾太過倉促，這也是這本書很多小說的通病。 第六寫的是一個縣吏遭遇冤案，卻病急亂投醫的故事。把一個油滑卻膽小，精明卻迷信的縣吏形象刻畫的入骨三分。通篇細節描寫也很到位，我都懷疑它是真實發生的一個案件。 第七寫的是崔寧和秀秀人鬼戀的故事，這個故事還有一個更加爲人知的名字叫碾玉觀音。故事裏女主人公也是主動追求崔寧的，死後還一直追隨他，直到最後把他一齊拉到地府做鬼夫妻。本書中常有這種非常大膽的女性形象，他們多出身寒微，也許正因爲如此，他們的思維裏沒有那麼多羈絆，勇於掙脫世俗的網，去過自己想要的生活。 第八寫的是許宣和白娘子的故事。和電視劇相比，許宣形象懦弱多了。故事結尾許宣協助法海把白娘子收了，然後出家當和尚，臨死之前還做了首詩，說什麼色即是空，空即是色，又陷入了說教的窠臼。本書是打着勸世的幌子寫就的，但往往因此削弱了小說的故事性，而因爲故事畢竟有些精彩，導致勸世的功效也大大減弱。 第九寫莊子假死考驗妻子的忠誠，結果妻子果真沒經得起考驗。把道家莊子，寫的如此不堪，我不得不替他努力按住莊子的棺材板。雖然通篇精彩的小段子有很多，但對女性充滿了輕蔑和嘲笑，導致好多書友在看到第二回時就果斷不看了。 第十寫趙匡胤千里送京孃的故事。趙匡胤千里護送遇匪的趙京娘回家，途中打敗強盜，並且坐懷不亂。最後趙京娘平安到家，想嫁給張匡胤，張匡胤說如果你嫁給我，豈不是壞我名聲？被拒絕的趙京娘自縊而死。而作者在文末的詩是這樣寫的：不戀私情不畏強，獨行千里送京娘。漢唐呂武紛多事，誰及英雄趙大郎！嗚呼，全不提趙京孃的枉死，想來女人只是一個道具，一個襯托。實際上這一篇寫的並不好，但它很有代表性，故算作第十名。 時代在發展，觀念在進步，以往的舊道德放到今天就顯得很可笑了，所以如果有人妄圖讀三言二拍來矯正自己的三觀，那隻能是削足適履，自取煩惱。 如果這種書有什麼價值的話，最大的價值應該是給做研究的專業人士提供一些參考，其次的價值就在於博君一笑。一笑之餘，合掌說聲阿彌陀佛，感謝父母，把我生在這個時代。

陸陸續續讀讀了一年之久，終於看完了。40個小故事，質量參差不齊，由於成書較早，其部分觀點腐朽陳舊，難以入眼，遇見這類故事，非得捏着鼻子不可。 書名爲《警世通言》，可知警醒之意，教化之用。書所收錄的故事，一則不全爲說教，二則部分說教故事過於牽強附會，三則主題爲“情”的故事大都質量較差。 卷三十三喬彥傑一妾破家，起篇詩有：若論破國亡家者，盡是貪花戀色人。結篇詩有：喬俊貪淫害一門，王青毒害亦亡身。故事梗概，喬俊娶了一小妾，而後不久外出經商，小妾招了一小二，平日裏使喚他幹活，而後小妾看上小二，二人便歡好起來，小二主動誘騙了喬俊的女兒，喬俊的妻子發現後盛怒之下失手打死人的小二官府發現的小妾和妻子二人便被判以死刑。故事起因是小二誘騙秀玉，貪花戀色也沒錯，只不過，過錯不在喬俊，而在小二。 《紅樓夢》中，賈老太太有一段點評：“這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說得那樣壞，還說是佳人，編得連個影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐，必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕色佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終生大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得佳人。比如男人滿腹文章去做賊，難道那王法看他是才子，就不如賊情一案不成？可知那編書的自己塞了自己的嘴。”可見，那些個才子佳人並不能如實反應真實的才子佳人，創作者基於真實世界二進行二次加工。賈母這句“把姑娘說的這樣壞”我是萬分贊同的，可不是嗎，佳人們見到了俊秀的才子，心丟了，魂失了，心心念念都是公子，情誼漸濃後，或者第一次見面，便迫不及待的與公子歡好，不顧禮法，不顧名譽，讓我着實難以接受，更有甚者，逝去後也要同公子做夫妻。佳人在公子負心後，往往傾向自我瞭解，唉……才子佳人，其爲情，實則淫，均是那些心中有鬼的才子所書。 《警世通言》有詩：蝮蛇口中草，蠍子尾後針。兩般猶未毒，最毒負心人。《封神演義》也有一詩：青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。二者皆不毒，最毒婦人心。今日竟知有負心人。