鏡花緣

《鏡花緣》這部古典名著全篇共一百回，可劃分爲前後兩個精彩篇章。 前五十回以海外遊歷爲主線，故事開篇，武則天在寒冬時節下詔令百花齊放，花神們無奈遵旨，事後卻因此遭受天譴，被貶爲凡間的一百位女子。其中，百花仙子轉世成爲秀才唐敖之女唐小山。唐敖科舉落第且遭人誣陷謀反，心灰意冷之下，跟隨妻弟林之洋、舵工多九公踏上了出海遊歷之路。在途中，三人見識了三十多個國家的奇風異俗：女兒國裏男女角色反轉，男子相夫教子，女子主掌朝政；君子國里人人崇禮好學，謙遜禮讓；無腸國的種種現象更是荒誕離奇、令人捧腹。他們還先後搭救了數位花神轉世的才女。在這一系列奇妙經歷中，唐敖逐漸領悟仙道，最終選擇棄世求仙。而唐小山則懷着尋父的堅定信念，繼續在茫茫世間漂泊。 後五十回圍繞花神聚會展開。武則天開設女科，此時已改名爲唐閨臣的唐小山，與其他九十九位由花神轉世的才女一同奔赴科場，憑藉出衆才華一舉奪魁。這些才女們在及第之後，賦詩宴飲，歡聚一堂。泣紅亭中的碑記更是神奇，上面一一對應着史幽探、哀萃芳等一百人的姓名，象徵着羣芳重聚。與此同時，徐敬業的後人起兵反抗武則天，成功攻破長安四關，使得唐中宗得以復位。武則天被尊爲“大聖皇帝”後，又下詔開設明年的女試，這一情節暗示着女性的才能終將被歷史所認可、載入史冊。故事結尾，唐閨臣等人重返仙山，唐小山獲得“天書”後歸國，衆花神也完成使命，功成身退，暗喻着美好的品質與理想終將實現。 《鏡花緣》通過描繪百國奇觀與才女科舉的故事，熱情歌頌了女性的才情，有力批判了男尊女卑的傳統觀念，寄託了作者對男女平等社會的美好理想。同時，書中借唐敖出世求仙的超脫與羣芳奮發進取的態度，深入探討了忠孝節義與個人理想之間的矛盾與掙扎。這部作品巧妙融合了幻想元素、諷刺手法與豐富的博物知識，堪稱中國古典小說的巔峯之作，更被讚譽爲繼《紅樓夢》之後的又一文學瑰寶。

中國古典小說向來要和神話故事聯繫到一起，當然《鏡花緣》也不例外。 故事的起源是王母西池芳筵，百花仙子因與嫦娥爭執互生芥蒂，而後百花仙子被貶凡間，忍受紅塵輪迴之苦，當然一起被貶下凡塵的還有各花仙子，整篇故事就這樣拉開了序幕。 一、寰海遊歷看破紅塵 故事的前篇着重筆墨描繪唐敖割捨凡塵，遊歷寰海的故事。其間的離奇遭遇讓人驚歎不已，所有對世俗的嚮往和鄙棄，都在海外遊歷的國家中得以一一體現。君子國、小人國、兩面國，這些都是現實中無法實現的願景。看到這些故事，我總有一種看《格列弗遊記》的感覺，那些大人國還有小人國。爲此我專門對比了《鏡花緣》和《格列弗遊記》時間，兩者相差一百餘年。但是中西方文化交流的閉塞，遠遠不會讓李汝珍去看到或亦是聽到這樣離奇的故事。我們只能斷言，他們彼此將自己人生的不遂意，以及對理想世界的嚮往和對現實世界的鄙棄都寄託到了這一個又一個離奇的世界和故事當中。 二、百位仙子終得聚首 順着故事的脈絡，從唐敖看破紅塵，雲遊仙山後，百花仙子們一一出現。在我看來，作者爲了湊夠這一百位仙子，竭盡腦汁。讀到中篇的時候，我不由得想起了《水滸傳》和《封神演義》。只有湊齊了這一百位，整個故事纔算圓滿和完整。"天下沒有不散的宴席"，一番歡聚之後，便是各奔東西，各赴前程，各自歷經自己的紅塵之苦。 三、酒氣色財何時參破 到了故事的結尾，該成仙的早已看破紅塵遨遊仙境了，可憐那未參破之人，還要在紅塵之中苦苦掙扎，歷經酒氣色財這四道考驗。參破不了的人，便被它奪了性命，去往那往生世界了。百花仙子唐閨臣早已看破紅塵，雲遊四海得道成仙去了。可憐那逐名奪利的世人，一生都困在其中，生也如此，死也如是。 我又看到了什麼？ 我看到了那許許多多的淒涼句。 他因人生在世，終有一死，縱使爭名奪利，富貴極頂，及至無常一到，如同一夢，全化烏有。 看到了那形形色色的浮生相。 當日王衍一生從不言錢，他的妻子故意將錢放在房中，擋住走路，意欲逼他說出一個‘錢’字。誰知王衍看見因堵住走路，教他妻子把‘阿堵物’拿開，畢竟總不言錢，無非嫌他銅臭，所以絕口不談。那知今人一經講起銀錢，心花都開，不但不嫌他臭，莫不以他爲命，並且歷來以命結交他的，也就不少。 看到了庸庸碌碌的一生又如何。 今日相逢，豈是無緣；不但有緣，而且都有宿緣；因有宿緣，所以來結良緣；因結良緣，不免又續舊緣；因續舊緣，以致普結衆緣；結了衆緣，然後才了塵緣。 可我總覺的我錯過了一些什麼？ 或許是沒有讀懂那些傳統詩詞。 君子疾沒世而名不稱 或許是沒有讀懂那些數學問題。或許是沒有讀懂那些應該令人發笑的笑話。 我知道，這些都不是，我也不知道自己究竟覺得錯過了些什麼。 可我知道的是，鏡中花，水中月，到頭來虛幻一場。 團圓之後，又將如何？ 樂聚之後，又將如何？再過幾十年，無非終歸於盡，臨期誰又逃過那座荒丘？

鏡中萬象，花外新聲。 小時候在電視上偷看過劇版《鏡花緣》，其中對各國奇聞異事的想象一直在腦海中停留，長大後費了很大勁找資源，看10分鐘就看不下去，就找來書續上。 小說的前半部分描繪海外奇談。君子國​、大人國​​、無腸國​​、無股國​​、黑齒國​、​​白民國​​、淑士國​​、兩面國​​、巫咸國​​、歧舌國​​、女兒國​​、東口山​​、長人國​​、小人國​​、肉芝國​​、​​蓬萊山​​……作者用極致的誇張與鏡像般的反照，描繪了一個個光怪陸離，卻又真實諷刺的圖景：“淑士國”對僵化儒生的諷刺，“兩面國”對錶裏不一虛僞的揭露，“女兒國”對性別倒置的想象。這些奇國，正如一面面“風月寶鑑”，照出作者所處時代普遍存在的陋習、虛僞與不公，頗具《儒林外史》之風。誰說我們沒有自己的《格列佛遊記》。 小說後半部分描繪百花爭妍。百位由花神轉世的女子，個個才華橫溢，科舉中榜，構築了一個由女性主導的、學識決定地位的烏托邦。讓人不禁去核對，這真的是清代嘉慶年間寫就的麼。 本以爲我因爲首因印象緣故，前半部認真詳讀，後半部快速略過，結果一翻書友評論，大家多是如此。看來，炫技般的堆砌，失掉小說描募人物這一中心，感染力終是落入下乘，且可把它當作瞭解古時人們休閒娛樂的端口。難怪魯迅將其歸爲典型的 “才學小說” ，精準點破了它的創作動機與內在裂痕。

作者以文爲戲，消磨了三十多年層層心血，還謙虛地說算不得大千世界小小文章。自家作來作去，原覺得口吻生花；他人看了又看，也必定拈花微笑。是亦緣也。不知何故，作者撰就100章回，擬定續寫，只是不見續作。可惜。

打分困難。正如很多書友所評，小說前半部分以唐敖等人的海外經歷，讓人看來新奇有意思，等到了衆才女湊齊，尤其中舉之後的花園小聚，作者大篇幅寫了他們聚會所見所聞，無非琴棋書畫等，就像紅樓夢中姐妹尋常生活一般，此情節與小說故事沒有直接干係，確實可以一筆帶過，讀者也大多略略翻過。只有最後幾章才重新進去正題。不過個人覺得故事沒有按我想的結局走，小說開頭寫衆仙子的故事，之後被貶下凡間，後來衆女子終於在凡間聚齊，卻有生有死，最終沒有交代如何重回仙界，照應開頭。而且唐敖作爲本書書膽，中間竟然掉了鏈子，後面更無他身影，書中靈魂人物已經消失乃至散亂，真有些抓不住重點了。前半部分細細讀來，還做了不少筆記，後半部分卻是草草收場，有些失望若有所失。另:按作者結尾意思，本書還沒有寫完，後續是不是還有呢？！

清代文人李汝珍傾力撰寫的鏡花緣是古典文壇之中獨樹一幟的曠世奇作 整部著作依託瑰麗奇幻的神話底色鋪展世間百態 以百花仙子被貶凡塵作爲故事緣起 串聯起凡塵俗世與四海異域的萬千光景 行文之中將上古山海奇聞與當世社會風貌完美相融 構築出虛實交織意境悠遠的文學天地 全書劃分爲前後兩大敘事脈絡 前半篇章跟隨唐敖林之洋多九公三人揚帆遠航遍歷海外諸國 一路途經形形色色風格迥異的奇特國度 君子國彰顯世間極致良善之風 人人謙和禮讓不爭名利盡顯淳樸本心 女兒國顛覆傳統世俗性別認知 直面舊時女子遭受的種種桎梏與無端壓迫 直白流露作者倡導男女平等推崇女子學識才情的超前思想 兩面國撕開人情世故里虛僞狡詐的假面 揭露官場之中趨炎附勢表裏不一的醜陋世相 諸多異國見聞並非單純憑空杜撰的獵奇趣事 皆是作者藉以影射現實世道鍼砭社會弊病的巧妙載體 後半篇章落筆於凡塵百位才女齊聚一堂 恰逢武周開設女科選拔有才女子 一衆被貶下凡的百花精靈盡數展露過人才情 相聚宴飲吟詩作對暢談文史通曉琴棋書畫涉獵百家雜學 全方位展現古代女子深藏心底的智慧與出衆學識 打破舊時世人認定女子無才便是德的刻板腐朽觀念 極力推崇女子接受教化擁有學識獨立自主的全新理念 在封建禮教森嚴束縛人性的年代裏這般思想極具衝破桎梏的進步意義 作者本身學識淵博涉獵範圍極爲廣闊 天文地理醫卜星象詩詞歌賦市井民俗各類學識盡數融入文字之間 讓整部書籍兼具文學觀賞性與知識實用性 也正因大量學識內容的鋪陳排布 使得部分章節敘事節奏略顯平緩 少了通俗小說跌宕起伏的緊湊情節 卻也造就此書獨有的文雅厚重文風 鏡花緣在諷刺文學領域擁有極高地位 筆下諸多情節婉轉含蓄卻字字直擊現實痛點 對科舉制度的僵化弊端世俗人情的涼薄淡薄官場風氣的污濁亂象都做出細緻描摹與深刻批判 沒有直白激烈的斥責言語 只用荒誕故事趣味情節引人自行思索體悟世間道理 縱觀整部作品鏡中繁花皆是虛妄塵世情緣皆是宿命 書名早已暗含全書核心主旨 世間諸多浮華名利如同鏡中花朵看似明豔實則虛無縹緲 人生相遇相聚的種種緣分皆有既定定數 既有對美好理想社會的滿心憧憬 也有對現實世間無奈現狀的清醒認知 這部作品超脫了傳統神魔小說單純敘寫神怪故事的侷限 跳出才子佳人小說情愛糾葛的固定框架 將個人理想社會抱負人文情懷盡數傾注筆墨 既留存古典文學獨有的雅緻韻味 又懷揣突破時代侷限的先進思想 歷經歲月流轉依舊能夠讓後世讀者品讀之時收穫思想啓迪感悟世間人情體察時代百態 成爲清代小說之中不可多得意蘊綿長值得反覆研讀細細品味的經典傳世之作

淺讀《鏡花緣》 決定看《鏡花緣》，緣於小時候看的電視劇《鏡花緣傳奇》。一直對於鏡花緣裏千奇百怪的故事與經歷充滿着好奇，這不，一找到資源便沒法停下來。 此次讀的是白話文的版本。白話文於我而言有些陌生，卻分外有好感。不同於文言文的古板，亦不同於現代文的直白，讀來自帶一股古味兒，甚是清朗爽口。 故事統共一百回，說的是武則天稱帝時期百花仙子與百花被貶下凡的前因後果及歷程。故事前期，從被貶入凡至唐敖遊至小蓬萊修道成仙，情節緊湊，節奏很快，至後期唐閨臣(百花仙，原名唐小山)攜衆才女參加女試高中至最後亦回小蓬萊成了仙，情節便有些單一與拖沓了。整個故事架構還是不錯的，作者的知識面也很是淵博，美中不足的是作爲一本玄幻類小說，後半部分生生被寫成了一本紀實類小說，便有些爛尾嫌疑了。 書中有提到很多神話故事裏的國度，長身國小人國，女兒國黑齒國，等等等等。小時候正是因爲喜歡這些神奇的國度，纔對這個故事特別着迷。書中對於這些國度的描述也很是精彩，看的時候心裏忍不住大呼精彩拍手稱好。當然，書中字裏行間也仍能看出作者對現實社會的一些現狀是頗有微詞的，這在各個不同國度裏的不同見聞中體現得淋漓盡致。至於具體的體現，還待各位看官自己去體會了，畢竟一千個讀者心中，會有一千個鏡花緣。 我花了一個多月的時間讀完了全本。從起初的欲罷不能到後來的囫圇吞棗，不得不說整個狀態的變化是很明顯的。前文我也有提到關於故事前後期的一個節奏把控，前期玄幻神話色彩濃重，故事節奏也很緊湊，特別吸引人，後期一直是平淡清淺的衆才女考取功名之路，一路上談詩論賦雖讓人忍不住讚歎各才女(說到底是作者本人)才學過人，看得多了便覺少了許多樂趣，更何況作者在後半段將一百位才女各自的才學與酒令一一呈現，未免就有些爲湊章節與字數而拖沓之嫌了。說到底，本人還是非常，甚至可以說是特別欽佩作者李汝珍的才學與見識的，畢竟要構建這麼一個大架構，並將各部分聯結起來，本就是非常喫力的一件事情，更何況穿插其中的大手筆的詩詞歌賦，燈謎酒令，看法見解等都是需要有龐大的知識架構做支撐的。所以，即便我個人認爲本書有其不足之處，我仍覺得其可取之處相較更多，如此，本書於我而言，便是可讀之書了。 作者李汝珍在整個故事裏一直在傳達的一個理念，恕我拙見，便是時刻提醒世人與人爲善。古人大抵都篤信因果論，所以書中善因得善果惡人終惡報之說也是屢見不鮮，甚至整個故事的大架構也是在下一盤因果論的大棋。 作者李汝珍這盤三年的鏡花棋已下完，不知看官你有何感觸？我要說，大千世界走一遭，或如那鏡花與水月，箇中緣由與滋味，還需自己體會。今讀完《鏡花緣》，便要學學那閨臣之才學，再夢一場屬於自己的鏡花之緣。

本書極大的倡導了女權主義，在那個時代非常不易，前半部線索人物遨遊世界，遇到的奇聞趣事幾乎都是與奇女子有關，後半部才女登場，幾十章的篇章都在講述這些才女聚首後的作詩玩樂的內容，看的確實有些乏味，不過也展現了作者的博學多才。可能在作者看來，大部分人覺得重要的地方，在他心中都只是鏡花水月，唯有這些才女的閨中諸事纔是生活的真諦吧。作爲堂堂男兒，更要發奮努力纔是，“女子無才便是德”這句俗語那是在給男人留面子，女子才華展露的時候，世人眼裏只有才女的聲名美譽，男子只能被人介紹爲某才女的丈夫啦。

算是讀完了，個人覺得前半部分唐敖、林之洋的海外奇遇，就似《西遊記》裏的唐僧師徒取經的路上，奇談怪事、樹精藤怪等等。後半部分又似《紅樓夢》裏的大觀園，以唐敖之女唐閨臣爲首的百位女兒殿試後聚在一起連詩對句。最末尾兩回又似《封神榜》裏神與仙之間的鬥陣比法……無聊之時可以瀏覽一下。[可愛][咖啡]

《鏡花緣》，這部小說是一共分三部分：海外奇遇，百花炫技，興唐反周。前部分寫唐、林、多三人在不同國家遇到的一些奇怪的事情，甚覺有趣；中間描寫以唐閨臣爲核心的百名才女長安應試，中榜後請客喫酒比才較藝談天說地，覺着趣味稍減，以致部分無趣，所以大篇章未及細看直接略過；最後寫一羣人圍繞在九王子周圍興兵反周，攻伐武家兄弟四大關，逼迫武后讓位於中宗之事，章節太少，情節進展稍快，趣味也不太足。最喜歡的莫過於前四十回了，但可惜林唐二人在後面突然就不再敘述了，少了很多樂趣。開頭以仙界開頭，結尾也未涉及緣怨如何解開，總感覺少了很多東西。況且後面結束的有點草草，篇幅短內容少顯不對稱。 但讀來，文中有各種典故、不同學科（如算術、棋牌、舞蹈、音樂等等）的知識均有，不禁要佩服作者李汝珍淵博的學識、深邃的思想、驚奇的想象、遒勁的文筆！ 這本書讀了幾遍，業已讀完。本書從第六十九回到九十三回都寫的衆才女齊聚之事，感覺篇幅過長了，而且許多才女的事蹟交代的不是很清楚，讀的時候也不是很有耐心。個人覺得前五十回更討喜！ 作者的文筆確實不錯，博學多識，所學之識都能靈活運用，實乃神筆之作。 全書有西遊的影子，有紅樓的影子，也有封神的影子。 可惜作者晚年潦倒，不知何由使得佳作草草結尾，實爲可惜！！！