紅樓夢（上）

書如一通透水晶球，包裹着所有人物與他們的軌跡，作者從宇宙的角度，以無情之筆，寫有情有欲之人，各自的煩惱哀愁與得失去留，竟無一自在人，他們之間千絲萬縷勾纏不清，爲情所困的，逐欲而往的，爲名爲利的，皆爲獲得別人的注目禮而盡施其能，合演一場真金白銀如假包換的夢，在有限的時空中，展現無限細微的精緻，觀看這顆晶球，轉到某個角度，以某個人物爲起點向四面八方延伸，不但可見此人之全息像，連同其前因後果、左親右鄰、上宗下輩，都連帶一目瞭然，因着相互勾連的關係，提起一個即能串起整窩，不但人數衆多，而且個性絕無重複，喜好且自不同，形容千姿百態，故事各有千秋，連同飲食、衣裝、居所、擺設、景緻、禮儀、風俗也不厭其煩地詳述細表，與人物事件平起平坐，必得以旁觀者視角，胸中有萬千溝壑，方能如此氣定神閒不遠不近亦動亦靜地寫大喜大悲情天慾海閒情逸致，作者功力非凡，水晶球看似清晰透徹，纖毫畢現，卻仍有許多隱線埋藏其中，引人代代進去挖掘尋寶，看時有如照鏡，代入感強，不小心照見自己，兩兩相忘，書中最終宴罷人散，各奔前路，迴歸一盤散沙的原始格局，恰是夢醒之時，看似殘酷悲催，實則真實清醒，合是夢，分是醒，作者造夢解夢醒夢，警世之作，世人依然流連於聲色聚合夢中不願醒來，乃因累世之夢中夢，原爲酣眠

斷斷續續看完了紅樓上，耗費的時間略長，我想這都是值得的，因這其中人物關係複雜所以不經意間，細嚼慢嚥起來。偶爾也混進了夢境之中。早之前年紀尚小也曾看過兩遍，也算囫圇吞棗一場。再看期間也看了其他雜書閒書，但終不如看紅樓夢來的投入。我想這就是經典的魅力所在吧，至於人物性格喜好只能說鮮明各自不同，兩遍讀完對人物情感是複雜的、無以言表的！因此縱不敢妄自評論，只得說一遍有一遍收穫，一遍有一遍的深刻！                              

有幾本文學作品，可放在手邊，隨時翻看，紅樓夢爲其中一本。唯一美中不足，詩歌皆爲清詩，少了點立意。 每一遍讀，隨心境，竟看到的都不相同。以前喜歡的不喜歡了，以前討厭的也沒有波瀾了。賈寶玉糊塗蛋，林黛玉太矯情。薛寶釵怒其不爭，鳳姐太潑卻也算不得壞人。 這一次看，發現自己的性格越來越像襲人了，和朋友說，朋友也說性情之中也倒有幾分相似。不怒不哀不矯情，只希望命運不似襲人判詞纔好。 每個人心中都有一個哈姆雷特，我想，中國人心中便有不同的紅樓。有人看悲歡離合，有人看情意纏綿，有人看封建社會與豪門大族的結構。你看到什麼都好，只要你用心去看，就好。

這本電子書好像有些殘缺，比如史湘雲與林黛玉聯的聯的寒塘渡鶴影，冷月葬花魂這樣臻於極致的詩句也沒有，就如同喫了殘羹剩飯😞

“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”。因着還是年少囫圇吞棗過一遍，所以每每看到這句話，便覺慚愧，故翻開《紅樓夢》，細細品讀。 又說“年少不讀紅樓”，想來也已不再年輕，癡長到二十大幾歲了，也略微有些閱歷，大約也能看懂一分，故翻開《紅樓夢》，細細品讀。 這部講到第58回，已有大廈將傾的跡象，待上下整部讀完，再發表一點感想，在此先說一下黛玉吧 猶記得初讀的時候，只覺得黛玉驚爲天人，仙女下凡，卻不懂她的玲瓏心和她的孤獨，因此對她偏見頗多，覺得她十分小心眼。再讀，知她是“仙外天株孤傲林”，知她“心較比干多一竅，病比西子勝三分”，知她“閒靜如嬌花照水，行動似弱柳扶風”，知她“才華絕冠技壓羣芳”，知她“寄人籬下一顰一語一動一靜皆小心”，知她“一片癡心與寶玉，定要傾盡眼中淚”……… 若非要說她處處小心眼於寶釵，在後來她省悟原是自己誤會了她，以爲她心內藏奸，卻是個寬容善良的人之後，她待寶釵似親秭，待寶釵的妹妹寶琴亦如親妹妹，甚至再有人當面譏她刺她，她也不惱了，她便最是個晶瑩剔透的人兒，心中藏着一粒沙，她容不得，她做不到表裏不一，可當這粒沙拂去之後，她便潔淨歡喜、傾心與人了。 她對寶玉亦是，滿心滿意待他，有說不清的誤會的，便暗自落淚，可她信寶玉，寶玉一解釋，她便心知了，便放下了。她懂寶玉，從不勸他讀書爲功名經世之用，寶玉的一舉一動甚至所想都在她眼裏，寶玉有一肚子的話想對她說，可奈何到了嘴邊卻說不出，而她卻說：你不必說，我已經知道了。而寶玉也是心心念念着林妹妹，因林妹妹喜而喜，林妹妹悲而悲，以爲林妹妹要走，便急火攻心瘋傻生病了，真是天生的一對紅顏知己。 天上掉下個林妹妹，深得我心。暫寫至此，待整部讀完，再續

我常常會誤以爲，共患難的朋友，所形成的友誼，會非常非常的深厚，任你風吹雨打，都不能破壞。 但曹雪芹卻堅信，共患難的朋友，當有一方飛黃騰達了，是不可能去提攜另外一方的，因爲和另外一方的接觸，只會讓他想起以前糟糕的自己。 所以，當賈雨村流弊了，當官了，以前和他一起在葫蘆廟裏面喫苦的僧人，現在竟然成爲了他的手下，並且還給賈雨村建言獻策，說出官場的潛規則，對此，賈雨村並沒有心存感謝，而是趕緊給了按了個罪名，然後，就沒有然後了。 以前我一直以爲，人性本善，看了《紅樓夢》之後，我才知道，人性是極其複雜的，這種複雜，只有經歷過足夠的起起伏伏，才能懂得，正因爲懂得，我們才能對人性，有更深刻，更全面的認識。

首先贊一下這本書的排版，非常適宜閱讀，也沒有亂碼，正文和詩詞是用不同的字體和粗細分開。 這本書的好看之處，自然不用我多說，他都已經形成一個“紅學”了，衣食住行，家居用度，人情世故，叔伯兄弟，妯娌姑嫂，年例祭祀，不一而足。感謝古人流傳這麼一本好看的書下來。 以前聽人分析此書，大多是講的什麼對封建禮教的抗爭，還有民主的萌芽，或者是衆生平等之類。今日細細讀來，發現裏面不僅有男女情愛，亦有同性之愛，同性之愛也不限於，男性之愛（如寶玉秦鍾，薛蟠金榮等），亦有女性之愛（最明顯的是梨香院裏面，十二個女孩子中有扮演小旦和小生二人，竟然生出了夫妻之情，一開始是因戲生情，在戲本扮角中溫情脈脈。但通過寶玉和芳官的對話，明說了兩人是超越友誼之上的，要不然小旦去世後，藕官也不會在花園牆角處悄悄燒紙被寶玉撞見）。果然人說的好啊，腐眼看人基，我這個俗人自然也是從字裏行間看到了這些情情愛愛。但在我看來，這些感情，無論是同性還是異性之間，愛男愛女是人的自由，可能是天性使然，也可能是後天形成，沒有什麼奇怪的。 裏面的行文用字非常有意思，有些字讀不通順的時候，只要換成粵語白話，就是日常生活中的用字，讀起來也是很通順的，比如“着鞋”。或許除了粵語白話，還會有一些別的地方方言吧，這我就不得而知了，所以不得而知之處，我也只有用普通話念就過去。 紅樓夢（下）繼續。

讀《紅樓夢》到底讀什麼？ 讀舊社會貴族家庭小兒女間的三角戀愛； 讀傳統中國人的處事爲人； 讀作者細膩的筆法和對人物情感的精準拿捏； 讀建築、烹飪、繪畫、詩詞、對聯、中藥、園藝、色彩、等等一系列龐雜的知識； 不惟如此。 《紅樓夢》是一部包羅萬象的書，不同的人能看到不同的東西，如果非要總體性的評價這本書在講什麼，那麼一個“空”字就可以概括。到頭來，榮華富貴是空，兒女情長是空，所有經歷過的，執着過的，都將成空。然而這並不是說這些都是沒有意義的，曹雪芹在晚年貧困交加中歷時十年批改想要寫給人們看的，恰恰是一種經歷，從繁華到凋敝。 《紅樓夢》中的金陵十二釵，都是一些可憐可嘆的女子，生在那樣的社會背景下，是她們自身悲劇的根源。好強弄權的鳳姐，爲人周道的秦可卿，相同的身份，相同的悲慘結局，一個太過要強，一個太過軟弱。孤芳自賞的黛玉，大方得體的寶釵，一個遊離於羣體邊緣，一個被所有人喜歡。“原應嘆息”四姐妹，元春迎春不可把控的宿命，各自悲傷的結局。惜春探春對自身命運的反抗，又何曾不是另一種悲劇。湘雲的天真爛漫到立志守寡，以及李紈的寡居，是那個時代禮教對女性的最大傷害。妙玉的清高，是修行的不滿。巧姐的幸運，是善惡的循環。金陵十二釵中正釵的女子，都是貴族小姐們，尚且不能把控自己的命運。又副釵中的襲人，晴雯等一干人等，又各自有各自的悲喜。 《紅樓夢》中人物形象塑造，300多個人物，就是300多個確切的形象。蔣勳老師說，讀紅樓讀到一半的時候，關鍵人物的對話可以隱去姓名來閱讀，因爲你馬上就能通過語言風格判斷出那是誰，林黛玉的刁鑽刻薄，王熙鳳的熱情潑辣，薛寶釵的穩重識體，每一個人物的性格都能對應到人物的身份上，這在描寫小人物的時候尤其能顯現出作者的文學功底。如果曹雪芹就是賈寶玉的話，那麼他一定是一個與衆不同的公子哥，生活中只有真切的觀察與體會，才能如此傳神的描繪出社會中各階層的人物形象。 《紅樓夢》中的價值觀，直到這次讀完才能深深體會到爲何寶玉不喜歡讀書做官，整日間嬉鬧於女孩子之間。我覺得賈寶玉的形象是一個超脫了當時社會的人物，他身上那種天生的對人的平等對待，對女孩子的愛護憐惜，是一個現代社會價值觀下的有原則的人。他討厭虛僞做作，他沉浸於自身的理想世界。他又能正視自身的不足，能真心欣賞美好的事物與人物，他是那個時代的異類，他的光芒終究只有那些真正懂得的人才能看到。 紅樓夢，精彩精緻經典，常讀常新！

早就想寫寫對讀這篇偉大小說的感概，但是總結來，又不知從何說起，就像臺灣蔣勳講紅樓夢所說的，這部小說有很多的枝幹線索，如果單純爲林黛玉和賈寶玉兩個主角的悽美愛情故事這根主枝的結局悲傷，太過於膚淺（本人已不是青春懵懂少年）。十二釵，副十二釵，賈母，王夫人，薛姨媽，賈政這些人物呢？她們的這些副枝幹也很重要，（人性，命運，處事，言談）所有所有小說出現的這些王爺貴族，老媽子，管家婆，小丫鬟們等這些毛細枝和葉呢？一部紅樓夢，一棵枝葉繁茂的大樹啊！這些人物都是栩栩如生展現到我面前。展開紅樓夢，我的思緒又是千絲萬縷的！再感嘆作者細膩文筆的同時，也對作者的知識儲備量驚歎。通俗點說，他筆下的這些人物，說的每一句話，吟的每一首詩，做的每一件事，完全符合這個人物的性格。彷彿我的世界，無處不在這些人的身影，太可怕了。這本書有‘’毒‘’。把和人性的對比，對儒家思想的抗拒，對封建禮儀的抨擊，對官場的隱形揭示，對青春自由的嚮往懷念，對現如今的警示和專業知識（中文、建築、寫作、心理學、佛法、烹飪、中醫），簡直是一本活生生的教科書。聽說每個年齡段的人，讀紅樓，品紅樓都會有不一樣的人生感悟。我贊紅樓裏所表現出來的人性光輝和中國文字的博大精深！或許再過五年，我再讀，我相信我會看到更多的東西，它已經不僅僅是一部無法超越的小說了，它更像是一部生活的百科全書！我的造詣是無法讀懂裏面更多的東西，希望若干年以後可以讀懂走進作者內心深處的世界，到更多人生的領悟

我是結合白先勇先生的《細說紅樓夢》一起讀的，初讀者對人物關係可能比較頭疼，我還專門搜了一下人物關係圖，不懂了或者忘了就去看看，這樣不至於糊里糊塗的。白先生總結了《紅樓夢》的偉大之處，它的偉大在哪裏？可以從幾方面看。       第一，它小說的技巧實在了不得，在那個時候是空前的。當然它繼承了《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》章回小說的傳統，但是它的小說技巧遠遠超過前面。光是人物的刻畫就豐富、精準得不得了。這麼多人物，沒有一個相同，即使人物是很近的鏡像（mirror image），像晴雯跟黛玉，晴雯就是晴雯，黛玉就是黛玉，兩個人又能合起來看，這些人物關係（character relation）是了不得的。人物怎麼刻畫鮮明呢？它用對話突顯尤其精彩，每個人的講話，依着他的身份語氣，完全個人化。平兒是平兒，鶯兒是鶯兒，甚至什麼金釧兒、玉釧兒、小紅、彩雲，寫那些小丫頭，每個人有每個人的個性。從上到下，從裏到外，她們所使用的語言，每個人合乎自己的身份。它的散文、敘述文非常好，豐富華麗，使用詩詞歌賦各種不同的文體融合在一起的時候，也非常自然而順暢。以現代小說的各種技巧來看，它是非常先進的。它的觀點的運用隨時轉換，劉姥姥進大觀園用劉姥姥的觀點，林黛玉進大觀園用林黛玉的觀點，賈政領了一批清客遊大觀園又是一種觀點，每一個人的觀點（point of view）用得非常靈活。你想怎麼寫大觀園？客觀地描寫寫不清楚，非要用劉姥姥的眼睛來看，所以劉姥姥進大觀園變成一篇經典之作。因爲用她的觀點看大觀園，我們都變成劉姥姥了，好像進入迪斯尼樂園一樣，感到那麼新鮮。如果不是用劉姥姥的觀點來寫，換一個人，大觀園就不會寫得那麼活，有那麼多的笑聲。還有它的伏筆太厲害了，所謂草蛇灰線，伏筆千里。兩條汗巾子，一紅一綠，到最後瞬間合在一起，才知道情節早就伏在那個地方了。伏筆都是到緊要的地方，前後纔對照得起來。寶玉的幾塊舊手帕贈給黛玉，中間還出現過，提醒讀者別忘記，到最後黛玉死的時候，把上面有她的淚和她的詩的手帕，丟進火盆燒掉，發揮了強化悲劇的力量。焦大開頭出來罵那幾個不爭氣的賈家後代，到了最後抄家，這個老僕又出來了，這前後一對照，這個人物的作用老早已經伏在那個地方。太厲害了！它的伏筆每一個小細節都有用的。      第二，再看它的架構之寬闊、大氣，它的小說視野（vision）之高超、深刻，同時期的作品無法望其項背。《紅樓夢》的神話架構太虛幻境，跟寫實的架構大觀園，互相對照，有無比豐富的象徵意象。太虛幻境裏面十二支《紅樓夢》的曲子，對大觀園裏這些人物命運的哀悼，老早已經定了，它整個架構非常完整、恢宏，像一個網，步步聯結。更重要的還有一點，以這樣動人的故事，這麼鮮明的人物，把中國三種哲學——儒家、道家、佛家，表現得如此生動。它不是在寫哲學論文，是寫小說，用生活的現實和故事，表現生命的態度，非常高明而深刻。我們中國人的價值觀脫不了這三種哲學，我們常講，中國人年輕的時候都是儒家，努力唸書，勤奮工作，求成功，求名利。到了中年，多半受了一些打擊，有所超脫了，是道家。到了晚年真正了悟，就是佛家來了。看看從前有名的文人，王維、蘇東坡、湯顯祖……他們的過程大概都是如此。這種鋪陳架構，把三種哲學說得清楚易懂，而且它也不偏不倚，不是勸大家出家。寶玉最後在雪地上白茫茫一片大地真乾淨的境界，固然有一種超脫，反過來看也是哀傷，有所得，有所失，使我們對人生的感悟又高了一層。       以上是白先生的見解，總結的比較全面，就放在這裏了，希望給還沒有讀，或者深深喜愛《紅樓夢》的朋友一些引導與啓發，如果你看了這些也有讀《紅樓夢》的衝動，就值了。真正讀了之後，你會拋掉這些技巧依然很喜歡，這部小說真的特別抓人心。