鏡界：連輯攝影藝術作品集

對於攝影，與其說你在用技法描述客觀世界，不如說，你在用看法和想法闡釋主觀世界。這其中包括你的積累、你的學養、你的見解和你的境界。 從本質上說來，藝術是相通的。藝術家的修養與學識、立場與情感決定了作品的境界與價值。 作品是藝術家心靈世界的物化、情感世界的外化。 只有熱愛生命的靈魂纔會禮讚生命的偉大，只有關注社會的情懷纔會注視社會的變化。 在攝影家眼中，動物是活着的雕塑，鳥是按照音樂的律動生活的。非洲是一個色彩斑斕的地方。地球的屋脊，也許沒有人跡，但充滿意趣。

從視覺享受，聯動身心體驗，舒服！漂亮！清爽！在動物與候鳥的世界裏，我們感受着生命的張力與溫暖；在那片遙遠的非洲大地，我們享受着異域的多彩與靜美；在大山的雄奇中，體味着自然的峻峭與威嚴…… 這是連輯先生的視覺世界。在連輯先生的攝影作品集《鏡界》中，可以縱覽“爲動物塑像”、“爲候鳥譜曲”、“爲非洲着色”和“爲山脊寫意”，借飛禽走獸、山川形勝和生活場景，講述着非洲之旅他所感悟的“人與自然”這樣一個永恆的文化命題。

只要有一顆善感的心，只要有一雙發現美的眼睛，人生處處有詩意，人間處處是美景！ 全書簡短的文字比照片更動人。 ◆支配鏡頭的是技法，支配技法的是看法，支配看法的是想法。 所以，對於攝影，與其說你在用技法描述客觀世界， 不如說，你在用看法和想法闡釋主觀世界。 包括： 你的積累，你的學養，你的見解，你的境界。 ◆ 作品是藝術家心靈世界的物化、情感世界的外化。只有熱愛生命的靈魂纔會禮讚生命的偉大，只有關注社會的情懷纔會注視社會的變化。

感覺寫這一篇是招罵。。。。。。。。。我不懂攝影，也不清楚構圖光影花鳥，只能泛泛瀏覽一遍作品。給我的映象是，亂，主題不突出，甚至有些看起來像遊客照(並不是說遊客照不好啊啊啊)。甚至鳥那一章還有一個作品是另一個作品剪裁以後的結果，拜託，你要是覺得剪裁版好你就純放剪裁過後的嘛。難怪引言會說作者其實擅長的是書法(感覺是個暗戳戳的提示)。但每章都會有一兩張很震撼的作品凸顯出來，可見攝影愛好者只要多拍，是肯定能拍出好片子的，積累呀積累。[微笑]

我不懂什麼攝影的專業術語，圖片於我，就是好看和不好看，能打動我的就是好看的！ 喜歡有靈魂的攝影，能捕捉到常人忽視掉的細小的美，不見得要有多麼的氣勢磅礴，非要上什麼雪山之巔，生活裏有很多有趣的瞬間，就是角度問題嘍！ 如果將來有可能，我要把我的相片也搞個影集什麼的，不求大麥，就是送給自己，比這個要有趣的多 [愛心]

很短的一部攝影作品，總計不到半個小時就可以全部閱讀完畢，讀連輯先生的攝影作品集《鏡界》，縱覽“爲動物塑像”、“爲候鳥譜曲”、“爲非洲着色”和“爲山脊寫意”四個章節，從本質上說來，藝術又是相通的。藝術家的修養與學識、立場與情感決定了作品的境界與價值。就如連輯先生所言“支配鏡頭的是技法，支配技法的是看法，支配看法的是想法”。由此也看出了作者的鏡界：心之所向、境由心生！或許正如羅丹所說的那樣：美是到處都有的。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。願未來的自己有一雙善於發現美的眼睛！

作者簡介：連輯，漢族，1955年10月生，山西沁源人，俄羅斯布里亞特國立大學名譽博士，研究員職稱。1974年8月參加工作，1975年10月入黨。現任甘肅省委委員、常委、宣傳部部長。 中國書法家協會會員，中華民族文化促進會市長書畫藝術中心常務理事；中國書畫家協會副主席；中國書畫月刊雜誌社名譽社長；中國國際精典書畫院總顧問；內蒙古中國畫院顧問；內蒙古詩詞學會顧問；內蒙古書法家協會名譽主席；甘肅省書畫院名譽院長。

支配鏡頭的是技法， 支配技法的是看法， 支配看法的是想法。 所以， 對於攝影， 與其說你在用技法描述客觀世界， 不如說， 你在用看法和想法闡釋主觀世界。 包括： 你的積累， 你的學養， 你的見解， 你的境界。 ——連輯

支配鏡頭的是技法， 支配技法的是看法， 支配看法的是想法。 所以， 對於攝影， 與其說你在用技法描述客觀世界， 不如說， 你在用看法和想法闡釋主觀世界。 包括： 你的積累， 你的學養， 你的見解， 你的境界。

最近比較喜歡欣賞攝影作品，一幅幅美麗的畫面展現在眼前，使人心情豁然開朗，衆多拍攝山峯都是仰視，拍出山峯的高大，雄偉，但這幾幅山脊的照片是用俯視拍攝的，不同的視角不同的效果，給人不同的感受。