靜心·捨得·放下之捨得

靜心：喜歡一個人獨自行走在路上，已經有幾年了；貪玩的年齡段已經悄悄地成了過去，看着孩子成長學會了很多。一路上遇到的緣份沒有好壞沒有對錯，都是在時時事事上面鍛鍊改造自己無知的思維能力。 捨得：在人與人交往的過程中，時時刻刻都要提醒自身的掌控能力；慾望誘惑總會伴隨一些值得深思的道理，咀嚼咀嚼纔有的味道的幾個字，不是誰都能夠理解和解釋清楚的。 放下：生活中的每一天都是在學習在修心的過程中，再美的食物你的胃就那麼大，在美麗的祕密時間久了也是一個過程了，擁有的越多才會瞬間讓你體會到書中前人留給後人的經典故事。 明白了！就趕緊學着嘗試嘗試吧，失去和逝去都是活着的時候最好的修煉。

捨得，有舍纔有得。這句話是很多人的口頭禪，可是真正做到的能有幾人？！       佛家語：以慈悲爲懷。人要有善心，去除虛妄，這是內心平靜安寧的不二法門。       書中一段話很好：“人我原是一體，自他兩利，何必有先後之分呢？因爲度人就是度己，度己正是爲了度人。大乘菩薩無我相，無人相，所以只知利他，正因爲只知利他，結果衆生未盡，而自己已得度；小乘菩薩着於我相人相，只知自利，所以，我執難破，結果不易自度。由此可知，自利不利，尚在此岸，利他無我，才登彼岸。”       曾經數次有人問我：你有信仰嗎？其實我知道，他們想問的意思是我是否信教，我說：“我不信教，但我覺得佛家的很多思想很好，值得我們去悟，然後用一生去踐行”。信不信教與是不是做了教義所倡導的行爲是沒有必然關聯的。試想一下：有多少去寺廟裏“虔誠”拜佛的人不是爲了一己私利，求佛祖保佑自己，可是不懂得度人，佛祖幹嘛要度你。須知：度人就是度己。欲將取之，必先與之。       人的一生，就是在舍與得中度過。財富生不帶來，死不帶走，幹嘛要慾壑難填呢？樂善好施，心自開闊。       但願我們都在度人度己的路上！

世間沒有人我之分，便沒有私利，我們不需要想着如何普濟衆生，不需要想着如何幫助別人，只要舍掉人我分別，即便無心普度，也度無數衆生。 太虛法師說：“淨虛空遍法界只有一個自己。” 佛家有慧語：提升自己，幫助別人。也有語錄：你要是真正知道因果報應，你絕對不會去破壞別人、妨害別人，你就曉得怎麼成就自己、怎麼樣提升自己。所以幫助別人是真正幫助自己，障礙別人是真正毀滅自己，就這麼個道理。

真正的捨棄，往往不是失去，而是將小我的安穩，置換爲衆生的福祉。那份走出經閣、遠渡重洋的勇氣，源於看透了“空”的本質，卻生髮出最熾熱的“有”的擔當。將佛法從青燈古佛的案頭，請入滾滾紅塵的街頭，這本身就是一場最徹底的舍與得。捨去了避世的清淨，得到了濟世的遼闊；捨去了個人的安隱，得到了文化的新生。這種以出世之心做入世之事的胸懷，讓人明白：最深的修行不在遠離人間，而在將整個生命，都化作渡人的舟筏。

用一顆平常的心去感悟，如果能謙虛修行，生活就是佛。

之前從沒有看過宗教方面的書，原因有兩點∶第一，偏愛文學，所以看的書也都是文學方面的（小說居多[偷笑]）；第二，對於善良和淡泊方面的修養，自以爲足夠了，看多了怕會真的出家。[呲牙]讀了這本書之後，收穫的同時，覺得自己的書品也提高了一層。真的是“開卷有益”！同時我也想到孔子的那句“德不孤，必有鄰。”因爲佛家宣傳的基本思想和儒家、道家似乎也有很多相似之處。   書中大量篇幅在講善良，我覺得善良是一種本性，不是可以學來的東西，那些爲了因果報應而強迫自己的善良並不是真的善良。因爲他們的善良的最終目的還是自私的（或許有點偏激）；善良的人也自然會擁有孝道，因爲一個會善待天下的人沒有理由不善待自己的父母。   書中所講的淡泊、寬容、珍惜等觀念值得我們每個人細細品讀、學習和實踐。關於淡泊，佛家講究一切皆空，所以自然要淡泊，孔夫子所說的“死生有名，富貴在天”，也是要淡泊。所謂寬容即是豁達，用寬容的心原諒世間所有的不對，包括人和事。書中也講到珍惜，珍惜纔會知足，知足纔會快樂。其中包括珍惜緣分，書中把情歸結爲緣，因爲情的不可控，所以要珍惜，這也是一種順其自然的態度。對於那些敢於撲火的飛蛾，這或許是一種懦弱，我也覺得情不只是緣。紅塵中有緣人不止一個，而能真正令你動情的卻是那個和你心靈相通的靈魂。兩情相悅又可以朝夕相處的神仙眷侶是多麼令人嚮往，同時也是多少人可遇而不可求的幸福。當你在錯誤的時間和地點才遇到一個對的人，不是隻能順其自然嗎？情字難控，難在自己和對方都不能控，情意難求，得之，我幸，不得，我命。在感情裏努力是否有用呢？我覺得沒用，因爲感動也不是感情。所以，順其自然，珍惜每一刻的擁有。而能擁有多少，說到底，還不是一個“緣”字。

太虛法師致力於佛教改革，提倡人間佛教，是中國近代佛教改革運動中的一位理論家和實踐家。1927年，出國巡迴講學，遍歷英、德、法、荷、比、美等國家，弘揚佛法。在巴黎首建世界佛學院，開創了中國僧人跨越歐美弘傳佛教的先河。法師把自己的一生都獻給了振興佛教、建設新佛教文化的事業，雖出家爲僧，但救世濟民之心讓人感佩，是一位俠骨熱腸的高僧。

虛則實也，悟則空也 我在佛法在，濟世悅達人。因爲個體差異，勿求圓滿只求自圓得證。書亦生活生活自生香色。心中有愛方能從善如流，給予不爲回報才能芬芳馥郁。一個人首先是一個真實的人，相是點水映光七色。伊人看全相，實爲空空！

人，究竟應該怎樣活着？有人在凡塵俗世，有人在佛道世外，但無論在哪裏，人生本就是一種修行。世間本無我無他，無出家在家之分，只是我們心裏有了區分，纔有了自私之心，如果放下這自私，把所有人都看做自己，不用刻意去普度衆生，便不知道幫助了多少人。無我是一種高境界，換一種理解方式就是，將所有虛空法界的一切都看成我。當你把所有一切都看成我的時候，便淡化了自己，那個執情而有自私的小我便不知去向了，一個慈悲而無限容納的大我便誕生了。當你不再事事圍着自己的小利益轉的時候，你的心裏便是正法無邊，很多原本放不下的東西便會看得透放得下了，你思考問題的出發點將不再是那個小小的你自己，而是以虛空法界的一切爲出發點。這個目標有點大，大的東西看似比較空，可能一時之間不容易被理解和接受，但是你可以從放下自己的利益，爲周圍人的利益開始，繼而爲整個大團體的利益着想，繼而爲整個公司、民族、國家着想，這樣的話你的每一個看法都是正知正見，你的個人品質將提升爲一種民族品質。我們不必要一下子裝下整個天下，但是我們可以不斷開闊胸懷，成爲一個無私無畏的對他人有幫助的人。人生只有一次，怎麼活都是一輩子，何必不讓自己活得開闊大氣呢！

說一下看完書的一點感想：本書主要講了如何修身養性，提升自我休養，達到忘我，普渡衆生的更高境界。教我們要靜心，要捨得，要懂得放下，要知足，要常懷慈悲之心，這些可以提升個人的心性，讓我們在現代生活中能保持一種寬容，理性，平和的心態，更加從容地面對物慾橫流的社會。本書提到的這些修身養性的內容也正是我們現在大部分人所缺乏的。