李叔同全集之佛學·雜記（01）

前後隔了一段時間，在掌握最基本佛學原理後，再讀此書，方有登門入室之感。心經、金剛經、阿彌陀經、藥師經可爲基礎入門讀物。

前三卷分享佛學、修行及人生感悟，清淡寧和，辭微旨遠。尤其第三卷所錄詩偈格言，值得反覆讀誦。然後兩卷所敘題記跋文，既不見原作書畫，徒覽無益，遂不再閱。

做哪一行就做到家。法師出家前認真做教授，教出了一批藝術家。出家後研究戒律，弘揚佛學，做個專職和尚。百年如夢，大師和大師的時代都遠離我們，但大師的精神卻依然如故，熠熠生輝。

因近期學習中國哲學，其中涉及佛教哲學，而我之書架恰好有叔同之書，便翻閱。學習繁忙，讀得斷斷續續，直至昨日學習告一段落，方纔重新拾起，一鼓作氣讀完。收穫頗多。許是因爲有了一絲絲佛教哲學基礎，再讀不如上次那般乏味，反而一切見解生動有趣，尤其是斷食那一部分，我是一字一句讀完。讀至後面，到格言處，便連連讚歎，劃線許多，一字一句，皆可作人生之要義。佛教世俗之見解與其核心要義相去甚遠，其體系又繁多龐雜，因而傳承修行任務艱鉅。弘一法師面對此種困境，毅然決然以傳道爲己任，此種境界已與凡人、凡僧不同。又因先生一生之經歷，其在佛學領域也作出了世人矚目的成就。凡此種種，值得我們學習，其思想，亦值得我們深思。只可惜這般文字，想來如今能一字一句看下去的人也太少了，很疑慮是否這種書會逐漸斷絕；但看評論區有如此多的同好，有如此精彩的見解，不乏有人專注於這一領域持續傳道授業、開疆拓土，便覺歡喜。每一處學問，無論是否是主流，無論艱難或簡單，總是有值得研究的，而其樂趣也不足以對外人說。希望人們都能找到自己的樂趣，若是佛學也很好，譬如弘一法師，總有其成就的。我也願保守初心，一直修行下去。

何以息謗？曰：“無辯。”何以止怨？曰：“不爭。” 人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風輕撫笛聲殘，夕陽山外山"讀到李叔同就會想起驚豔世人的這首詩詞。 李叔同即弘一法師，本書收錄了他在各處講解佛學之解義、佛學各宗派法門。佛法八萬四千法門，萬法歸宗，大乘、小乘、人天……在這裏本書重述南山律宗，律的嚴守與持戒，日常生活，爲人處世，處處體察行省“戒"的休持，不惜親試由夏丏尊對他講到的“斷食”，體悟精神與肉體上的超脫空靈，也是他這一生中兩種人生的決裂和分水嶺。 本書前幾章節專述淨土宗佛學要點與釋義，世人若修行佛學可從何處開始，從何處成就無上菩提。後幾章詳述其身世，經出家之前的種種經歷，目睹當時之中國，家國內外，各種情懷的書寫，出家經過與緣由。人在人世，心在世外，成就了李叔同不一樣的人生軌跡，也成就了書法，畫作，詩詞大家的稱號。了斷紅塵，出世追逐本心，也成就了弘一法師，成就了無上菩提，遺言一句“悲欣交集”，留給後人無數的解釋與參悟！

因爲“悲欣交集”而追這個人，因爲“弘一法師”這個名而追這本書，因爲“長亭外，古道邊”而唱這首歌，因爲毅然，決然的離妻別子，而窺看他的一生。

從這本書中不難看出，大師所從事的佛學思想體系以《華嚴》爲境，《四律》爲行，導歸淨土爲果的。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

很多內容看不懂，但記憶最深的就是李叔同的這句話“知不足則多慮、威不足則多怒、信不足則多言”。今天看看那些善慮、善言、善怒之人，無不如此！

李叔同弘一法師，無論詩詞歌賦、書畫琴棋、佛學，樣樣皆能，實在是世上難得的奇才。敬佩敬佩。阿彌陀佛。