淡定·從容·心安之從容

品讀弘一法師的《從容》，內心備受治癒，褪去了許多生活中的焦慮與執念。這本書收錄了大師畢生的人生感悟與修心智慧，以半生繁華、半生清修的親身閱歷，道盡人生最難得的境界，便是內心從容、處事安然。 世人大多奔波勞碌，爲得失糾結，爲缺憾耿耿於懷，常因瑣事內耗、心生煩躁。而弘一法師告訴我們，從容從來不是消極避世，也不是得過且過，而是閱盡世事之後的通透與豁達。真正的修行，不在深山古剎，而在煙火日常、瑣碎生活之中。 書中有言，安詳是處世第一法，恬淡是養心第一法。人生本無圓滿，病痛得失、聚散起伏皆是常態。過度執着外物、強求完美，只會徒增身心疲憊。學會接納缺憾、放下執念，少攀比、少思慮，心態自會平和安穩。 讀完此書我深深懂得，從容是最好的養生。往後生活，我願褪去浮躁，守一份本心，遇事不慌、得失隨緣，在平凡日常中修心度日，以溫柔從容的心態，安然奔赴往後的歲歲年年。

《淡定·從容·心安之從容》 弘一法師的禪思文字，如一縷清風拂去心塵。它教我們於浮躁世間，學會看淡得失、放下執念，以從容之心面對世事。沒有激昂的說教，只有溫柔的點化，讓焦慮的心在文字中慢慢安定，找回內心的平和與自在，讀來令人豁然開朗。  

◎ 忍與讓，足以消無窮之災悔。古人有言：“終身讓路，不失尺寸。” ◎ 以仁義存心，以忍讓接物。 ◎ 林退齋臨終，子孫環跪請訓，曰：“無他言，爾等只要學喫虧。” ◎ 任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。 ◎ 窮寇不可追也，遁辭不可攻也。

有人說，在這個浮躁和慾望的世界裏，每個人都染了不安，有人說，寂寞是都市叢林裏的人們想要逃避卻又逃避不了的症候羣。浮躁與寂寞讓人們變得茫然不知所措，跟隨在衆人的身後疲乏又不能停歇地向前走。“禪心已定粘泥絮，不逐春風上下狂”的淡定於每個人都成了一種奢侈。

一代大師離紅塵 塵不染淨行律宗 宗律法門最難法 法修示世以戒淡 淡定從容之安心 心安本然從不迫 迫切求覺如若渴 渴望了脫一切衆 衆裏尋己千百度 度盡無明才明心 心識了別四衆相 相破識空才入門 門裏門外無真門 門在本覺一顆心 心心相緣因果生 生來無我行空滅 滅無所滅因認執 執着一顆妄念心 心心相迎追名利 利未嘗盡白鬢髮 發願無上菩提心 心心相印入法心 心外無心只本心 心佛衆生同一心 🙏🙏🙏🙏🙏😊

我不能認同李叔同的很多觀點，雖然我很欣賞他，但是信仰不同，便無法理解，在我看來他所言很多理論都是用文字遊戲證明，並無真憑實據，也沒有能說服局外人，只是信佛者纔會堅信那些，那麼這就不能稱爲真理，因爲真理是經過實踐檢驗確實存在的東西，爲衆人所接受，而不是信不信的唯心問題，我覺得還是馬克思主義哲學更加讓人明瞭，客觀而不迷信，重實際，講矛盾，也是實踐證明了的真理

佛家的思想自有其自圓其說之處，但有一點不明，何爲極樂，何爲生西。以我的理解，極樂世界，僅僅是虛幻中的謊言。任何世界皆有其存在的意義，只有不完美的纔有可能是真實存在的，樂到極處就是悲。地獄也好，極樂也罷，不過是事情的一體兩面。因此，地獄或者極樂只在人的心裏，一念可以成佛，一念可以成魔。佛家修行，不在佛堂，不在經書，而在人心。或者如佛家所言，修佛一年，佛在身邊，修佛兩年，佛在西天，修佛三年，佛化雲煙，那麼修行，不必拘泥於任何的形式，喫飯也好，走路也好，睡覺也好，旅行也好，都是修行，有如此心境，則佛就是我，我就是佛，如是而已😊

安樂是人內心的感受。當你慈悲地對待他人時，你就能堅守住內心的善良；當你心懷平等與慈悲時，內心便有安穩快樂。 若你的發心不是期待着被施與者回饋同樣的善心，那麼說明你的內心是寬闊和強大的，畢竟這纔是人安樂的真正源泉。慈悲取決於人心量的大小。譬如，若只有一杯水的存在，上等發心的人會選擇讓別人喝，中等發心的人會選擇與他人共同分享，而心量小的人肯定是偷偷留給自己喝。 在生活中，幫助別人、佈施他人並不僅僅在於你付出多少財物，而在於你奉獻多少愛心。只要愛心到了，給予的目的也就實現了。一個有愛心的人，他同時也是一個慈悲的踐行者。 痛苦止息了就是快樂。當別人憂傷、困惑時，給予一份親切的撫慰；當他人遇挫、失意時，給予一個真誠的鼓勵；當他人成功、順意時，給予一聲由衷的喝彩和讚歎。爲別人的心添一份溫馨，這時你自己也一同收穫一份快樂！ 弘一法師在《淡定·從容·心安》中說：“最初來到世間，我帶了一顆澄澈的心，世事的浮躁迭起，讓我疲乏，於是一聲長嘆之後，我終於讓靈魂重回清澈的大光明境界，從此蓮花靜開心從容！”當我讀到這裏，內心突然有一種前所未有的清靜和平淡，同時一種空靈的感覺在不知不覺中生起，一下子充斥到了全身。

當年一曲有些悽婉的《送別》走進多少人的記憶裏：長亭外,古道邊,芳草碧連天 ………… 正當不惑之年，毅然決然地選擇出家，他與他妻子見的最後一面的對話讓我印象深刻，妻子:“叔同——”李叔同:“請叫我弘一”。妻子:“弘一法師,請告訴我什麼是愛?”李叔同:“愛,就是慈悲。”我很難理解他的愛。慈悲，要怎樣慈悲？離開自己所有的親人，這是怎樣的愛啊？ 雖無佛根，但佛教了很多做人的道理值得學習與深思！

李叔同即弘一法師，真的是一位傳奇人物。對於他寫的《送別》這首廣爲傳唱的歌曲大家應該並不陌生，我是非常之喜歡。 同大多數讀者一樣，我也是很好奇一位翩翩公子，多才多藝的藝術家怎麼去當了和尚？這本書讓我走近了弘一法師，他的謙卑友善，博學好施，讓我看到了一位慈祥的高僧。他沒有讓人高不可攀，更沒有距離感。 豐子愷先生說“人生三層樓”：一是物質生活，二是精神生活。三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。人生就是這樣的一個“三層樓”。懶得走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄得很好。這佔世間絕大多數。其次，高興（或有力）走樓梯的，就爬上第二層去玩玩，或者久居在這裏頭，這就是專注與學術文藝的人。還有一種人，“人生欲”很強，腳力很大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層樓去。他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來源，宇宙的根本。這就是宗教徒。” 弘一法師就是一層一層的走上去的。他在最後一層謹守戒律，一心向佛，作爲他人生的最終信仰，更是夜以繼日的專研律宗並大有建樹。