西遊記（下）

讀完《西遊記》全書，我想到的第一個問題是：唐僧師徒四人實際取得的經書是什麼?憑藉悟空的本領完全可以直接去佛祖那裏求得經書而無需西天萬里遙地行走。那麼爲什麼要有取經的這一過程？這一過程和取得經書是何關係? 在我看來，這一取經過程實際是一個修煉過程。師徒四人在這一修煉過程中要經歷各種磨難（即菩薩所謂“九九八十一難”），這些磨難大多都是他們原來生生世世的業果所致，包括孫悟空大鬧天宮時踢翻的老君煉丹爐（後成了西行路上的火焰山）、三借芭蕉扇的磨難（是因和紅孩兒的因果）等。還要去除各種心和慾望，包括第八十回中提到的“紅心、白心、黃心、慳貪心、利名心、嫉妒心、計較心、好勝心、望高心、侮慢心、殺害心、狠毒心、恐怖心、謹慎心、邪妄心、無名隱暗之心、種種不善之心”，好爲人師之心（引來黃獅精）。悟空爭鬥心、名利心、顯示心都很強，無忍耐心等。這些心❤️也給他取經路上帶來了種種磨難和是非，包括五莊觀偷喫人蔘果與仙童的爭鬥、一言不合即大開殺戒；且他唯恐他人不知自己曾經的大鬧天宮，也容不得別人小看自己等等。 此外，他們還要抵禦各種誘惑（如女兒國）、七情六慾（如盤絲洞）等，特別是八戒私藏銀錢，大飲大嚼，貪圖安逸享樂，女色，意志不堅，經常在困難時主張分家散夥等等。 同時這一過程中遇到的磨難也讓其更深地了悟因果。比如玉兔和素娥一掌之仇的因果，寶象國公主與奎狼星之姻緣的因果。（公主原爲披香殿侍香的玉女，因欲與奎狼星私通，思凡先下界去，託生於皇宮內院，奎木星不負前期，變作妖魔，佔了名山，攝他到洞府，與他配了一十三年夫妻。一飲一啄，莫非前定）。受奼女之香的李天王和老鼠精的父女之因果等等。 在經歷了種種磨難後，才能還掉所欠業力，並通過這一過程認識因果、了悟因緣，放下各種心。一旦不再心猿意馬，自心歸正後，則萬魔俱滅，自然迴歸本原，果正蓮成。此時所得之經必是“無字真經”，因爲這一過程只有經歷方能悟道，而一旦說出則變了味兒，沒有真修的過程根本無法了悟經書的含義。這是我理解的他們爲何開始得到的是“無字經書”。而一旦在實修中真正悟道，那有字的經書自然會真正理解，這纔算取得了真經！如無實修，很難得到真經，即使讀過亦瞭解的不過是表皮而矣。 非常讚的一本經典！

小時候看西遊記想起來有無盡的歡樂，現在讀西遊記看到很多的無奈和失落，原來這本書根本不是喜劇。從一開始如來就是總導演，副導演、編劇、監製、攝影師、造型師、化妝師、後勤、資金全部到位，連收視率都有了保障，只有師徒四人不知道這部劇的劇集和結尾，或者說不管怎麼演最終都會走到結局。不管是解救蒼生還是自我修煉，所有人都在觀察着你的表演，而你自己卻茫然不知以爲自己是在拯救世界。但不管怎樣，其實生活中也好工作中也好，有些事情可能早就註定了結局，而你只是走過場的演員，有你沒你改變不了最後的結局。我相信大多數人都是在配合表演，猶如隨風散落的秋葉，沒有把自己當成生命中的主角。哪怕我只有一個春夏，那我也要綠得燦爛，成爲枝頭上那一片隨着朝陽起舞的精靈，給大樹帶來養料，讓徘徊街頭的流浪者看到希望之光。在秋冬來臨，寒風凜凜，當樹葉一片片變得金黃枯萎，我也要像芭蕾舞演員一樣翩翩起舞，讓世人看到我最優美的舞姿。我纔是自己生命的主宰者，縱使被安排好了結局，我也要用自己最完美的狀態全力以赴，充實地走完剩下的路。而結局對我已經不重要，西天在我心中，眼前的艱險和曲折又能奈我何！敢問路在何方，路在腳下！

讀上冊的時候實在不明白爲什麼唐僧喜歡哭哭啼啼，我理想中的唐僧應該是堅強，慈悲，頭帶光環的金蟬童子化身。可我忽略了一個現實，唐僧只是一介匹夫，唐僧是一個真實存在的人，一個對取經有着強迫症一樣情節的人。明白世間險惡，但並不等於面對險惡世間時你能泰然處之。這也就可以理解唐僧的應對方式了。人是七情六慾啊，即使是石猴化身的行者也對師父愛得深沉。西遊記也同樣告訴我們一個道理，愛哭的嬰兒有奶喫。任勞任怨的孫悟空還不比不上豬八戒在師傅耳邊的甜言蜜語。唐僧是偏袒豬八戒，習慣性忽略沙僧(在書裏連擔子都不挑的沙僧連師傅被妖怪抓走了的臺詞也是沒有的)，唐僧這種行爲實在不是一個師傅應該做的出來的。所以我並不喜歡他。孫悟空纔是集大智於一身啊。

斷斷續續地把西遊記從頭到尾捋了一遍，發現少時的閱讀沒留下多少記憶，算是新讀吧 西遊的文筆比預想中要差，短期讀過之後很難提起興趣重溫，所以讀本書時沒有讀其他精彩作品時的糾結，讀過一點就過去一點，比較快速地過完了 這次讀到並印證的一些內容： 菩提就是如來，有“此間更無六耳”，“只拜過三人”爲證。六耳獼猴就是悟空本人 西天取經始於如來要傳經，觀音設伏，引唐王入局（樵夫對話，袁神算，地府） 取經路上有三十多個神暗助 八戒、沙僧、小白龍都是輕罪重罰 悟空前期並未出全力，以找人幫忙爲主 很多妖怪都是因悟空生事被幹掉的（本可以無事） 八戒、沙僧戰力平平，只是偶爾輔助。悟空不善水戰，逢水戰派八戒、沙僧 沙僧的名字是和尚 小白龍只在寶象國化人形一次，其餘時間只是馬 西海與北海龍王名字互換了n次，有時只隔了幾回；瞌睡蟲有三種來源：悟空毫毛，悟空與東門增長打賭，悟空與北門護國打賭。疑似多作者創作搞錯 四大天王是輪值的 悟空被黃風怪吹傷眼，太白金星幫助下治癒 黃袍怪被罰替老君燒爐，然後金銀童子下凡拿圖逮四師徒 奎木狼下凡三次，第一次黃袍怪，第二次二十八星宿，第三次四木星打犀牛 文殊的獅子下凡兩次 悟空被鎮元、紅孩兒、蜈蚣精、大鵬打哭，被金銀童子、青牛精、黃眉童子的法器打服

《西遊記》下，也終於看完了。 突然之間，我也似乎取到了真經，大徹大悟了。原來非常非常討厭唐僧的軟弱、矇昧、碎碎念，讀完西遊，從他的取經的經歷上，我悟出了一個凡夫俗子想要逆襲成功的道理。 原來我很看不上八戒這樣淺薄只知享受，面對問題就想逃避的懶饞甚至有些奸滑的俗人，讀完西遊，回顧整個取經過程，突然感覺八戒也是很可愛的。 先說唐僧，也許受電視劇影響吧，我的期望值是，他是大唐來的聖僧，他雖不至於是至人，神人，但面對災難最起碼也應該表現出大無畏的精神來吧？最不行，作爲取經團隊的首領，不說泰山崩於前而不驚了，也得想着和悟空配合，不添亂吧？取經路上的八十一難中騙局樣的災難有很多，大同小異，白骨精，紅孩兒，蜘蛛精，老鼠精，黃袍怪……，不說喫一塹長一智吧，遇事也得多個心眼吧？可唐僧不:遇到困難自己先怕得要死；遇到不如意，就埋怨，甚至念緊箍咒；遇到自以爲是的善人，比如白骨精三變，其中八十歲的老婆婆，找二十歲的閨女，他都不想想這合不合人生規律，悟空都替他指出來了，他都不聽，就隨性而爲。雖說回回都上當，噹噹不一樣，但取經時已三十多的唐僧總該留個心眼吧，又不是三歲孩子。 說到這裏，就把小說中的人物看得實了，所以我說看完整部《西遊記》，我才真的有所頓悟。 詩歌需要藉助意象表達作者的觀點情感和態度。小說又何嘗不是生活的寫照呢？ 如果把唐僧十四年的取經過程，看做是一個人的成長過程。這個唐僧不就是一個熊孩子的成長經歷嗎？每個孩子都想成就一番大事業，成爲一個不朽的偉人，可這個過程離不開悟空一樣的父母的指引和幫助。他不斷地犯錯犯嘀咕兒惹事兒，悟空不斷地糾錯堅定信心想方設法地解決問題，把能用的關係全用上，把能使得能耐全拿出來，幫着這個熊孩子降妖捉怪，送他一程又一程，只要他的方向沒錯，只要他的信心還在，悟空能幫到哪裏是哪裏，從不叫苦叫累，從不懈怠偷懶，雖然也有怨言，雖然也有誤會，但大家的目標方向一致，最終成就了唐僧，也成就了悟空。不是有人說過嗎，養育孩子的過程也是父母重新學習再次成長的過程。所以唐僧這個形象就似一個還不錯的家庭裏的孩子一樣，只要他想學好，負責任的父母全力以赴幫助他走向成功，當然任何走向成功的道路都是是曲折的，因爲那路上不僅有大坑，還有各種各樣的迷惑，還有貌似成功的假象；所以我覺得《西遊記》在告訴我們，每位成功者的背後除了有自己的努力外，還有家人無怨無悔的陪伴和幫助。唐僧這個形象很接地氣，有人間煙火之味，名著就是名著，即使神魔小說，它也不會脫離生活，讓人們只靠幻想生活！ 至於八戒，他身上的缺點幾乎在每一個人的身上或顯或隱的存在着，作者只是把它擴大化了而已，他的存在可以說是唐僧的另一面表現而已，生活中誰不想過着衣食無憂，無波無瀾的平靜生活？我想很多人生活中都不願勞苦奔波，提心吊膽，隨時被虐。遇到困難誰都有頭疼的時候，遇到一時半會兒解決不了的問題時，誰都有過撂挑子的想法，遇到能依靠的人時，誰都不想自己再費腦子出力氣，所以有了煩心事兒，使個小性，正常；有了悟空這樣的頂樑柱，作爲老二的八戒偷奸耍滑也是人之常情。但大家發現沒有，有些苦活累活髒活，悟空看不上的活兒，八戒也從沒推辭過，挽起袖子，剷除八百里荊棘，在臭氣熏天的稀柿山開出光明大道，八戒雖然好喫好埋怨好佔便宜，但在是非大義上也是不含糊的。哀而不傷怨而不怒，八戒也是善良人！ 如此說來，片段式的閱讀所認識問題的深度領悟到的啓示是有限的，教育部大力提倡整本書閱讀的理念值得推廣。特別是孩子的父母要切實力行！

西遊三境：論取經路上的三重修行 五百年前的石破天驚與五百年後的西行漫途，構成了一個完整的生命寓言。吳承恩筆下的取經路，恰似人生必經的三重境界。 第一境在五行山下。五指山封印的不只是齊天大聖的肉身，更是衆生與生俱來的傲慢。當悟空學會跪地叩首時，我們看見生命最深刻的悖論：真正的自由始於對規律的敬畏。就像當代人掙脫信息繭房的桎梏，不是靠更鋒利的金箍棒，而是需要唐僧般澄明的覺知。 第二境在流沙河畔。捲簾大將打碎的琉璃盞，是世俗對完美主義的虛妄執念。沙僧拾取每片殘骸的謙卑，恰似都市白領在996困局中重新拼湊生活碎片。八十一難中最動人的，不是降妖伏魔的酣暢，而是破碎者重建生命的耐心。 第三境在靈山腳下。真假美猴王的鏡像寓言，終以如來說出"本來無一物"作結。這讓人想起海德格爾"向死而生"的哲思——取經團隊真正取得的不是經書，而是勘破"取得"本身的智慧。正如現代人追逐的財務自由，本質是對自由的誤解。 當唐僧在凌雲渡褪去凡胎，我們恍然驚覺：取經十四年，不過是把"取得"的執念，煉成"捨得"的慈悲。這或許纔是穿越時空的生命真經。

《西遊記》這部書，我幾乎每年都要讀一遍，從小就聽爺爺奶奶講孫悟空的故事，如今快到知天命的年齡，依然看不透，說看不透，其實就是悟空，悟到了空，就悟到了捨得，悟到了捨生取義，殺身成仁。 然而，世間的大多數，都逃不過命運。正如書中所寫：爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎着驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！ 讀懂這部書，就讀懂了舍與得，歷經劫難，了卻人生什麼是該珍惜的，什麼是該拋棄的。 ----夢迴冰河紀，己亥臘月廿二於烏魯木齊

2021.3.16讀完吳承恩著《西遊記》。 《西遊記》是我國古代第一部浪漫主義章回體書篇神魔小說，全書主要描寫了孫悟空出世設大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西關見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以“唐僧取經”這一歷史事件爲線索，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。 《西遊記》告訴我們:要不畏艱難困苦，要勇於挑戰醜惡，要有百折不撓和團結一致的精神，要用人所長，明辨是非。

終於看完了，與影視劇中的西遊記還是有挺大差別的。 唐三藏整天都哭哭啼啼的，又終日聽信八戒讒言，又聽不得悟空勸，禪性也不及悟空高，與影視劇中偉光正的唐僧不同。 悟空禪性是四人中最高的了，心經理解得比三藏還透徹，取經路下來基本都是靠他，但是身手好像較大鬧天宮時差了很多啊，還是因爲路上的妖魔大多都是神神佛佛的寵物纔打不過？ 八戒是一個惹禍的主，貪喫，多嘴，愛享樂，總是想着逼走悟空，但是有時候兄弟感情貌似又好得不行。 沙僧存在感很低啊，跟白龍馬差不多了。不過感覺沙僧修心的道行也不淺，其實他挺冷靜的，至少不會像人們傳說的那樣，總是慌慌張張地說“師父被妖怪抓走了”。 覺得這條取經路是一場鬧劇，本來可以直接給的，非要人走過來取。好咯，走就走啊，路上還要放寵物下來阻擋，非要湊夠八十一難。當四衆因爲怪太難打過不了的時候，哪個菩薩神仙又跑過來，變個大媽、樵夫來指引，走的時候還不忘現真身來說自己其實是誰。就連在佛祖眼皮底下，阿儺，迦葉要收禮纔給真經，沒禮就給個無字經來，如來也不責備他們，還說什麼之前有一家得了保佑，但是給的財物太少了，阿儺他們第二次給真經依舊敢要禮的。 那麼多年了，終於看完一次原著了，雖然跟印象中很不一樣ヽ( ￣д￣;)ノ

《西遊記》閱讀心得   西天即幻滅。   歷經將經一個月的時間，共29時47分把《西遊記》上下兩部共一百回的長篇小說看完了。《西遊記》爲古代四大名著之一，深受男女老少的喜歡，可謂是男女老少皆宜的一本書，想必是有緣由的，這是一部氣勢恢宏的玄幻志怪小說，情節跌宕起伏，引人入勝，人物設定合理，性格鮮明，有血有肉。   脈絡主線清晰，主要圍繞師徒四人去西天取經，歷九九八十一難，經十萬八千里路，即所謂九九歸一，方能取得真經。   其實這是一個很大的考驗，路途的未知，人心的難測，險難的降臨，妖魔的侵擾，師徒的異心，這都是需要正面直視的問題，可知艱難險阻叢生，須靠那一份決心和毅力方能抵達。   這也是我最佩服孫行者的地方，無論何時何地都能擁有一顆飽滿熱情的真心，來護送唐僧上路，不畏路途遙遠艱苦，勿須心生煩惱。見師傅煩憂，常常以佛學經典寬慰。心如明鏡，每一次的劫數與遇難都心中有數，只不說破，早已參透玄機，乃真是一個大徹大悟之人。因法號爲悟空，頓悟世間萬物而四大皆空。皆因好打好殺而令師徒心生罅隙，但因斬妖除魔有功，故被封爲“鬥戰勝佛”。悟空是爲殺敵而生的，沒有一路上的戰勝敵人，他這個英雄好比無用武之地，是要失去意義的。   唐玄奘，法號唐三藏，本是如來佛祖的二師弟金蟬子，只因不認真聽取佛法，被下貶凡間追求至高無上的真經，他的降世是爲大唐中華地大物博而少人皈依佛門而存在的。唐僧代表的是取經團隊的分配者，而他的三個徒弟就是最大的執行者，而如來就是領導者，所以說西遊取經就是一個等級森嚴的集團，注重尊師重道，所以在悟空忤逆了師傅的意願，我行我素不聽勸告是要被逐出師門的。唐僧的設定是一個矛盾體的從生。他自幼出家，從小參禪，是一個佛僧，理應摒除了癡嗔怨念等這慾念，可在他身上卻把這一特性展現的淋漓盡致，可想而知，唐僧自幼學的不過是一些佛學禪書，而內心還沒有摒除雜念，只是一肉眼凡胎，最後脫離真身，方成了佛。   這本書最有喜感的當屬八戒了，法號豬悟能，前身是統領八萬水兵的天蓬元帥，因喝酒調戲嫦娥仙子，被玉帝貶下凡間，錯投豬胎，變成人不人，豬不豬的身體。八戒八戒應戒除喫喝玩樂，癡情怨念，偏偏這呆子七情六慾樣樣占身，懶惰成性，投機取巧成性。雖如此說，但他曾經一度成爲唐僧最喜歡的弟子，因爲八戒自有一套爲人處世的方法，懂得阿諛奉承，投其所好，利用師傅那一套固守的佛學教念，好幾次吹耳邊風趕走孫行者，這個人物設定是很有歷史意義的，現在也不乏如此的人，有好處就願意幫忙，損害到利益，就各自飛。所以孫行者好幾次需要尋求八戒的幫助時，都是利用其心理進行行動。打怪也都是支開八戒，爲什麼呢？怕他吵嚷喊着分家，動輒分其家產。因爲八戒屢屢有前科，所以行者不得不防。話說爲什麼取法號悟能呢，依我想，八戒本就是個世俗之人，悟其所道能力所及之處，盡其所能完成取經任務。因挑擔有功，八戒後來只被封了個“淨壇使者”這個最小的職稱，那呆子嘟囔道：“怎麼別人都是佛，唯我就是一個淨壇使者”，佛祖的一番話道出了真諦“你六根未靜，貪戀美色，食腸大，給你這一個職位剛好可以滿足你的需求啦！”   我們的三師弟，沙和尚，一個默默無言，做着本分工作的沙僧，他是取經團隊最大的調劑者，如果沒有他的存在，師徒四人肯定心生罅隙，且無法自拔，他維繫着基本的平和。他最大的特點是明哲保身，事不關己高高掛起，所以無大災大難，卻也無大作爲，他的這種處事原則或許很適用於這個時代，在物質縱橫的時代，能明善其身，保持內心的潔淨，不同流合污。所以沙和尚的法號是“悟淨”即內心的安靜乃是最大的頓悟。但你不與人同仇敵愾，內心太透徹，那你必定是活的孤獨。   西天的到達，就是一個幻滅的過程，無慾無求，擺脫塵世煩憂，免受輪迴之路，這必須把你的真身破滅，已達到不滅不幻。