孔門心法，中道而行：史幼波《中庸》講記

很多錯，至少《中庸》我看完了。要是沒有這本書，面對傳統文化經典《中庸》我有敬畏之心，我可能還不敢下決心去讀。這本書講的深入淺出，讓我體會到了國學的內外，儒道的心法，雖然體會還很淺薄，距離悟道還有很大距離，不過史老師這個引路人是選對了。這本書我還要研讀幾遍，好好體悟孔門心法，深入學習儒學，向聖賢學習，提升自身修養，感悟心性用先賢的智慧面對生活，感謝人生導師史幼波老師。

語言簡潔明瞭，例子深入淺出的指出中國歷史上修行的路子，三宗同爲一脈，值得深讀學以致用

非常不錯的一本書，把中庸之道和現實相結合，深入淺出，道經典哲理，明現實生活，非常不錯的。獲益頗多。

以前多次讀《中庸》，總有一些心結難解，讀完此書心裏明白了很多。

言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”這幾句都是對“凡事豫則立，不豫則廢”的補充和展開。意思很好理解，說話之前要提前考慮好自己要說什麼，“跲”字是一個足、一個合，從字形上看，本意應該是跟走路有關，兩條腿合起來、不交替，這樣走路就容易絆倒、磕碰。用在說話上，說話前如果沒有考慮好，就會前言不搭後語，所以要先理清思路再說。尤其是在比較正式的場合發言，哪些話說得，哪些話說不得，發言過程中的起承轉合，都要有理有據有節纔行。 我每週六到書院來講課，事前都是要認真做準備的，查資料、寫講義，上課前還要在腦袋裏面過一遍，想想舉這個例子好不好，這樣講對不對，有些話說出來會不會犯忌。即使這樣做了準備，有時上課感覺還是語無倫次、前言不搭後語，說明準備得還是不充分。所以，“言前定”是我們說話的一個重要原則。我們平時說話，應該儘量慢一點、穩一點、語氣更沉着一點，這樣反而更能贏得別人的重視。如果語言不經過大腦過濾，張口就說，機關槍一樣喋喋不休，別人聽了不只是累，而且還會覺得你心浮氣躁。 記得上中學的時候，我們那個英語老師很有意思，每次上課都會突然提問，讓學生回答。課前有預習、有準備的同學，回答就很好，老師很高興，就豎個大拇指說："OK! OK! ”有的同學沒有預習準備，回答得結結巴巴、東一句西一句，老師馬上就打斷他說："Open yellow gun! ”他是用漢語的語序拼接英文單詞，開始我們不知道什麼意思，一查英文字典才知道，原來是四川罵人的土話——“開黃槍（腔）”，意思就是胡說八道。後來我學乖了，被叫起來回答問題，不會就趕緊說自己不會，免得被老師用英語罵我“開黃腔”。 “事前定則不困”，我們做事之前，心裏要有定數，把各種可能出現的情況都想清楚，這樣就可以最大限度地避免意外的困擾。 “行前定則不疚”，我們做什麼都要三思而行，這樣的結果就能八九不離十，就不至於喫後悔藥。“疚”字，一個“疒”旁一個“久”，久病就會有“疚”。如果做錯了事情，積壓在心裏久了，就成爲心病。我們有心病的原因，就是做事之前沒有考慮清楚，匆匆忙忙、毛毛躁躁，結果壞了，就糾結於心，一想到就後悔。我們大家經常都會聽到這樣的話，“早知道如何如何，我就會怎樣怎樣”，你早做什麼了？現在後悔，這就是做事沒有定數。 我們學習國學，學習聖賢智慧，那麼在這些具體的事情上，就要有高人一籌的感覺。以前馮老師就經常說，學我們這一套

大師風範 下面是一個結論：“是故君子動而世爲天下道，行而世爲天下法，言而世爲天下則。遠之則有望，近之則不厭。”達到天人合一，即上合於天道、下合於人道，他的言行舉止就已經是天之道、天之法、天之德的顯現。也就是說，他不動則已，一動就會給世世代代的後人指引道路；他表現出的任何行爲舉止，都會被天下的後世人所效法；他的每一句話都會成爲後世人遵循的原則。 大家想一想，學好了這一套東西，真的是太厲害了！我們如果遇見這樣的人，會有什麼感覺？ 很多人就會想，在這麼高明的人面前，是不是會有自卑感、壓抑感啊？不會！爲什麼呢？這裏說了嘛，“遠之則有望，近之則不厭”，他不會給人任何壓抑感，遠遠地看着他，你會對他充滿期待；靠近了和他在一起，你也永遠不會厭倦，希望永遠待在他身邊，永遠沐浴在他的光輝之下。這樣行中庸之道的君子，他永遠給人以光明的、溫暖的感召力，沒有一點壓力。大家想一想，做人做到這個份兒上，那是非常非常難的。 在中國傳統文化上真正修養到位的人，一定是融修身、齊家、治國、平天下於一體的。人生修養沒有到位，知識學問就不可能成爲生命飽滿健朗的支撐。 中國的傳統文化，必須落實在自己的心性修養上面，纔有人格的力量。所有的國學經典，儒家的“四書五經”也好，佛教《大藏經》裏的經典也好，道家的《道德經》《南華經》也好，我們去參究學修，最終落實下來，都不是知道和記得其中的多少知識點，而是要把這些理念化在我們的身心性命上，使它們真正起到滋養我們身心性命的作用。 我們從《論語》裏看孔夫子的形象，看孔夫子的日常生活，看他在顏回、子貢、子路這些學生面前的一舉一動，都是活潑生動的日常生活的體現。這纔是大師風範！《論語》中還記載了孔夫子和他兒子孔鯉的關係，你看孔夫子和他周圍的人，包括和他的親人相處，那真正是讓人感到“遠之則有望，近之則不厭”啊！真正把傳統文化變成養分，滋養了整個生命的人，和那些把文化當成知識裝在肚子裏，變成金飯碗或者名利地位的人，完全是兩回事啊！ 真正傳統意義上的大師、大德，他們的人格力量無處不感化人們、打動人們。無論遠近親疏，人們都會感受到他的博大心胸、無私人格，人人都會有如沐春風的感覺。

解釋得囉哩巴嗦，本來三言兩語解釋的名詞概念非得寫好幾百字，而且對儒家的一些核心理念解釋太過於膚淺（個人觀點），不建議大家閱讀，會干擾對原典的理解，這本書認知層次太低

確實不夠好。 儒家是有善惡觀的。有了善惡觀，很多事情就不好說清楚了。 孟子的“權”一定程度上解決了這個問題。但這個解法也有它的根本性問題。沒有絕對的是非，剩下的智慧（思辨）與藝術（本心），也就做不到統帥天下價值觀了。 本書還是拘於善惡是非了。

史老師溫和儒雅，是一位真正的修行者，讀書如讀人，有幸親耳聆聽老師傳授心法，內心深處敬佩老師博學廣大。所以找來老師的書來讀。老師偏愛復卦，那本人也用反復其道來體味老師書中的涵義。 越是知識淵博的人越謙遜，越是有修為的人越平易近人，有機會再去聽課，與優秀的人同行提升加速

感恩幼波老師，深入淺出，生動形象的講解，聖賢的智慧是相通的，儒釋道是通達的，推薦！