禪的氣場

《禪的氣場》金句摘錄 弘逸 1. 一個氣場強大的人會經常自己反省自己，自己剖析自己，也就是說修行之人要注意自身內在的修行，這是修身養性的大道，也是一種超脫的大境界。 2. 聖嚴法師答道：“情緒的本質是自我的追求，也是自我的安全及喜好，是圍繞着自我中心而產生的一種執著心。因爲沒有安全感，或是希望得到更多的安全感，就產生了情緒。此外，自卑或是因自卑而產生的自傲，也是一種情緒。無論從什麼角度來看，所有的情緒都是圍繞着自我中心的。就像佛法裏講的，我貪、我嗔、我癡、我慢、我疑等種種的‘我’，這些都是圍繞着自我中心而產生，如果放下自我中心，就不會有情緒。” 3. 禪話怎麼講呢？無德禪師回答說：“所謂禪話，說真實的話，說謙虛的話，說利人的話。”女施主又問道：“禪音怎麼聽呢？”無德禪師說：“禪音就是化一切聲音爲微妙的聲音，把辱罵的聲音轉變爲慈善的聲音，把毀謗的聲音轉爲幫助的聲音，把哭聲鬧聲、粗聲醜聲都轉化爲柔美怡人的聲音，那就是禪音了。”女施主繼續問道：“那禪事又如何做呢？”無德禪師說：“禪事就是佈施的事，慈善的事，服務的事，爲大家謀利的事。”女施主感覺有所悟，進一步問道：“那禪心又有什麼用呢？”無德禪師笑了笑，說：“禪心就是你我一如的心，聖凡一致的心，包容一切的心。” 4. 亞里士多德說：“對自己的瞭解不僅是最困難的事情，而且也是最殘酷的事情。”敢於審視自己的潛在情緒並不容易，但是，只有審視了，克服了，才能超越自我，養成內在的強者品質。 5. “淡”纔是人間永恆的美味和真味。 6. 什麼是淡？淡是一種極高、極美的境界。有了淡泊的心才能無比自在，“口中喫得清和味，心裏常思佛土居”。口味清淡可以養生，心裏清淡可以養氣。氣濃則自損，氣淡則遠播。 7. 用禪修氣場，不妨從打坐調息開始，從戒欲做起，或許，當你堅持了一段時間之後，就會發現你的氣場有所提高，你的生活狀態也將有所改觀。 8. 成功學裏有一句名言：“一切成就，一切財富，都始於一個意念。” 9. 人生旅途中難免會碰釘子，碰一回釘子，長一分見識，增一分閱歷。每一種創傷，都是一種成熟。 10. 佛經有云，想得開一點，好也不可能永遠的好，壞也不能永遠的壞，都會變。主要是自己的心，想明白了想開了，這就是聰明，這就是智慧，這就是解脫。所以，一個人要修習提升他的氣場，就要提升自己的智慧。 11. 世間一切善惡美醜都有其自然存在的道理，衆生皆平等，我們可以把佛教教義融入到平時的一言一行中，那麼我們自然就有着謙卑的姿態、閃光的智慧，氣場也就足夠強大，便可以加深衆人對你的印象。 12. 任何人所具備的潛在智慧都是通過其言談、舉止、爲人、處世等各種綜合表現體現出來的。也就是說，一個人若想具備強大的氣場，並提升個人影響力、不僅要做到自信、自重、沉穩、幹練，還必須要做到爲他人着想、莫爭論、勇敢、信任、有親和力等。若是人們能夠做到這些，便一定可以具備超強的影響力，並因自己所擁有的超凡氣場、強大的感染力，從而吸引和感動許許多多的人。 13. 在無謂的爭論中，無論你是對是錯，都不可能成爲最終的贏家，因此，避免一些不必要的爭論，纔是一種明智的策略。畢竟不可能任何人都喜歡你，也不可能任何人都討厭你；不可能任何人都讚歎你，也不可能任何人都誹謗你，你自己不動心就行了。 14. 只有當人們學會爲他人着想，善於幫助他人，並學會站在他人的角度看待事物，才能令自己的生活少一些衝突與矛盾，多一份快樂與理解。 15. 與人方便，與己方便，這是智慧的人生哲學。 16. 美國著名盲聾作家、教育家海倫·凱勒，因小時候的一場重病奪去了她的聽力和視力。對於海倫說，世界是一片黑暗和寂靜，要學會讀書、寫字、說話，沒有強大的記憶力，簡直是不可能的事。長時間的刻苦學習，讓海倫的記憶大大超過了普通人的正常水平。一本二十萬字的書，她用九個小時就能讀完，並能記憶下來。更厲害的是她還能在兩小時之內寫出來每章每節的大意，以及書中精彩的句、段、章節和自己對文章的獨到見解。 17. 一個氣場強大的人會經常自己反省自己，自己剖析自己。這種自省不僅僅停留在表面上，要深刻，要入木三分，才能看清楚自己的對與錯，才能正確地認識到自己。 18. 做懂生活的人，做懂自己的人，做個善良的人，做個愛別人的人。你會突然間發現，你得到了很多，也提升了影響力。 19. 每個人都可以成爲自己命運的建築師。 20. 卡耐基曾說：“一個不能建立起良好人際關係的人，即使他再有知識，再有技能，也得不到施展的空間，更莫談事業上的成功了。” 21. 在現在這個“關係”說了算的社會大舞臺上，任何人想要生存和發展下去，想要出人頭地，除了學歷和能力外，還有一樣重要的東西，便是人緣。 22. 在工作和生活中會有多種與人接觸的機會，想要與他人建立良好的關係，就必須以交朋友的心態去爲人處事，珍惜每一次和對方成爲朋友的時機。 23. 處理好人際關係是現代人必備的一種生存技能，是一個人成功的基本條件。人脈是一面鏡子，能夠折射出一個人的眼光、才能和智慧。 24.《聖經·馬太福音》中說：“你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。” 25. 佛說：“一切隨緣，若是有緣，時間、空間都不是距離。若是無緣，終是相聚也無法會意。凡事不必太在意，更不需去強求。世間萬物皆幻象，一切隨緣生而生，隨緣滅而滅，就讓一切隨緣吧。” 26. 禪所謂的緣，即是常人生活的一般規律，認爲生死福禍、悲歡離合都不過是生命的自然運行，是生活的發展軌跡，一切都是命中註定。 27. 從事物的客觀發展規律來說，我們不能憑主觀意志去違背規律行事，所以有些事、有些人都不必強求。 28. 緣是一種很難說得清楚的東西，彷彿冥冥中已有定數，你在生命中能遇到哪些人、會發生什麼事都彷彿早已安排好了似的。就好像我們都會有這樣的體會，同樣的孩子因爲家庭環境的不同、接觸的人不同，最終形成的性格和自身散發出來的氣場會不盡相同。 29. 佛家有云：枯萎的隨它去枯萎，繁榮的隨它去繁榮。順其自然，不強求才是真正禪的智慧。生滅本自然，修禪當隨緣。很多時候，強求是沒有用的，還不如放下，不如隨緣而動。 30. 佛又說：“愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力地瞭解自己。” 31. 《道院集要》上說：“一切之事，心能忍，可令其不生。”意思是說：遇事不冷靜，不能控制情緒，甚至採用極端手段的人很難正確、妥善地處理問題。因此我們在遇事時切忌急躁和衝動，要知道能夠沉得住氣的人往往是最後的勝利者。 32. 修佛者都要入定，不管修哪一種禪定，都要進入初禪、二禪、三禪和四禪這樣漸進地修上去。既不能直接就越過初禪而修二禪，也不能在入定時心煩氣躁。如果沒有辦法沉下心來的話，是很難入定的。故凡事必須循序漸進，不得急躁，否則將適得其反。 33. 遇事不能急躁，要做到不驚、不急、不怒、不惱，泰然處之，只有這樣才能擁有強大的氣場。 34. 凡事急是急不來的，該怎麼來還得怎麼來，就好像入定必須從初禪開始，然後二禪、三禪和四禪這樣一步一步地來進行是一樣的。想要修煉強大的氣場，除了遇事要能沉得住氣，冷靜下來思量對策之外，做事的時候也要循序漸進，不能過於着急以免適得其反。

感謝作者的分享。 主題雖是禪的氣場，但內容與禪修無關，題目牽強。內容通俗易懂，每個觀點都有具體事例佐證說明，整體來說有益無害。

最瞭解自己的是自己，所以管理自己不能靠別人。

小故事生動有趣，摘錄的經典內涵深刻。

說是生好火架好鍋煮出禪的味道來，沒有，有的是五味雜陳。