佛很可憐：中觀大師談修行

《佛很可憐：中觀大師談修行》跳出刻板的佛學解讀，以通俗直白的語言拆解中觀智慧。書中用生活化視角剖析修行本質，打破大衆對佛法的神祕想象，引導讀者向內觀照自我。文字溫和卻極具思辨力，爲浮躁心境提供安頓之道，是親近佛法、理解修行的入門佳作。

心中有了屬於自己的認知度，就是最好的修行之旅；苦纔是解開人生路上遇到緣份化解內心深處缺失部分，路過各式各樣的有緣物種，才能碰到真正意義的活在當下。 心中的日月修行之路，纔有機會重新獲得燦爛千陽；學一點用一點就夠了，那一點點的累積歷程，一步步邁向新高度，鑄就出來那個不一樣所產生出來的認知。 心中的修行之緣更加強大的氣場，悄悄地發現一些真實有效的調動內心最美麗的伴隨歷程；慢慢地變得更加透明的自己的那部分欠缺，拋掉桎梏自身所欲所知所求都如願以償的心中之緣。 感恩遇見！

淺白直言的一本書，佛是人非神，佛教是實實在在用於生活的修心過程，人們以食物休養調身，以學習探索調腦，以靜思內觀調心，這三者互爲契機，佛學用於調心，心調正了，則身腦之精進無往不利，教育多注重學習學科知識和保持身體健康，於調心方面只下達必遵守的道德規範，其他如情緒心念慾望則自己搞定，教育者本身也沒有這方面的認知和修煉，只以模棱兩可迅速方便之法門去規避，於是大家都逃避之或置之於一邊，累積起來的無明讓人陷於一隅舉步維艱，向外尋之不得，終得回到根本，轉而內求，佛學打破重重無用法門的繽紛外象，溯回無礙初心，達到至智之境，這個看似艱難而漫長的過程，實則人人皆可爲，一個發心，一體奉行，知曉清明本心，則四海家園，萬物同一

淺顯易懂！第一次讀中觀大師的書，值得推薦！

這是我看過的第三本關於學佛修行方面的書，書中告訴我們，學佛要提起智慧去學，而不要迷信。佛教不是宗教，而是一種教育。印度的那爛陀寺是全世界第一所學院。可惜我們現在寺廟除了燒香拜佛許願以外，完全失去了佛教本來的意義。 在學佛的過程當中，一定要用心去學，要是隻停留在形式的聽經唸佛一點意義沒有。包括放生，你是在殺生還是在放生？生活中處處需要提起智慧。 所謂執着，還分爲好執着壞執着，可執着和不可執着，而可執着又涉及如何提起放下。到目前爲止，我還是不明白放下就是提起，提起就是放下的意思。 我們生活中要學會不被感性所束縛，生活當中有一句話叫難得糊塗，這是在無奈之下寫出的，如果足夠理性的話，還需要靠智去處理問題。理性不是快樂，但絕不會帶給你痛苦。

我對佛教知之甚少，但也能看出此書所言不深，且邏輯混亂，當不了佛學入門的書籍，哪怕當個消閒娛樂看得也並不舒服。 尤其影響觀感的是此書中的說教意味太重，而且還不是言之有物的“說教”，像七老八十的老人家有一搭沒一搭地教訓孫子，深得春晚小品之精髓。 舉一個書中的例子，第十一章的題目是“佛與我是無二別的”，核心論點是佛教主張衆生平等，章末卻又舉出自己批駁一個宣揚基督教的孩子的事，語氣十分高高在上，頗有唯我獨尊之感，將對方的教義貶斥得一文不值。 既然佛說衆生平等，其背後的文化心態必然是平和包容的，是能將不同事物等量齊觀的尊重。如此踩一捧一，豈不仍是厚此薄彼？

我就讓他把祖母的名字出生八字地點給我，我幫她誦經消災。她爲什麼不死呢？業障未了。19號那天這個居士發了個郵件給我，說他祖母已經往生了，非常感謝我。我說不用謝我，感謝佛菩薩就好了。這就是誦經的功能問題，有的人誦經口是心非，有口無心，這就是問題。有些人學佛是花俏，爲了好玩，因爲學佛的時候寺廟裏人多，來聊天說閒話。我們來聊佛法纔是最重要的，否則就是不可以的

“時時存好念，事事存善心”，“不爲自己求安樂，但願衆生得離苦”

真是末法時代啊，本書開篇第一章就是用踩踏其他宗教的方式來講自己沙門的故事。釋迦牟尼要看見都覺得替作者臉紅吧。

這本書的書名就起得非常不如法，或者是編輯問題，或者是這本書作者的問題。amtf