四書五經彩圖館

“四書五經”作爲儒家學派的經書，詳細記載了中華民族思想文化發展史上活躍時期的政治、軍事、外交、文化等方面的史實資料，以及影響中國文化幾千年的重要哲學思想，本書主要是對“四書五經”概要和精華的總結和囊括，力求讓讀者更深入地瞭解。

四書五經是傳統文化的瑰寶，註釋和譯文也比較到位

這樣一本闡述中華民族文化根基的大作，先不說水平如何，就錯字連篇就讓人疑惑、失望，以至於誤人子弟…

嘆古文餘韻  度英文韻律 悟德文意趣 原文： 音柔此乃女子，風骨然則君夫。 前埭勃溪何時，嘗溯尋未果乎。 面道餘慍故兮，徒留背影於汝。 若爾擇忽視之，吾識趣亦不顧。 白話文： 嗓音甜美是女子典型象徵，你可知我性格如男兒。我不喜吵嚷喧譁，因而記不清上次爭吵在什麼時候。當我生氣，我會當面道出你爲何惹我生氣，說完我就頭也不回加速離去，只留給你一個背影，讓你怔住，讓你獨自面壁思過去吧。當你以冷漠面對我的在乎，我會非常識趣。既然你不想理我，在回覆我之前，我又何必理你，惹得心煩意亂？ 英文版： Sweet as a philomel, behave gently. When is the last quarrel, search resultlessly. Say why make me squabble, leave firmly. If indifference befalls, express identically. 德語版： Süß wie die Nachtigall, benehmen sich sachte. Wann ist das letzte Geplänkel, Keine Engebnisse. Sag den Grund der Streit, verlassen Sie sicher. Wenn die Mittelmäßigkeit wiederfährt, Gleiche Brüder. 由於考慮押韻，德語並非英語直譯，德語~英語 Sweet as nightgale, behave gently. When is last squabble, no result. Say the reason of quarrel, must leave. If indifference happens, we are the same. (same brother的意譯） 另譯： Sing as a jar-owl 德語：singe When is the last brawl 逸辰の註解： 從文言文- 英文-德文，逸辰原創 勃溪本指家庭爭吵，可是我實在找不到其他合適的詞語，暫用此替代。 德語定冠詞： der陽性，das中性，die陰性 定冠詞變格： des dem den (文中出現) 爲了想法設法用上，多次修改 Der Streit : quarrel Das Deplänkel: squabble Die Streitgkeit: quarrel 動詞變格：widerfahren(happen)——— widerfährt (第三人稱單數) 關於字母： 德語一共29個半字母，äöüß 爲了押韻，含有ö單詞找不到碰巧 德語變格太多，所以不同人說同一句話，句子裏每個單詞都不一樣 創作背景： 前段時間讀到的一篇文章，女生頻繁哭鬧加劇男生的冷漠與反感，有感而發。 個人處事之道，秉性偏像男生，甚至固執，也需找到折中平衡點，共同促進。 小靈感： 故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！——《中庸》 譯文：所以，君子善於與人協調，又決不無原則地遷就別人，這纔是真正的剛強啊！君子真正獨立，不偏不倚，這纔是真正的剛強啊！ 原稿手寫，更改較多

四書《論語》孔子《中庸》子思《孟子》孟子《大學》朱熹 五經《詩經》《尚書》《易經》《春秋》《禮記》 集合了太多儒家的思想。特別是易經裏面體現的孔子思想，孔子說：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。” 文末以《禮記.儒行》，孔子對魯哀公解釋了什麼是儒者的行爲，包括儒家的核心思想：仁（仁愛）、義（宜禮）、禮（克己復禮）、智（知）、信、恕（己所不欲勿施於人）、忠（己欲立而立人，己欲達而達人）、孝、悌。 要做到格物致知，克己復禮。 博學、審問、慎思、明辨、篤行。

“六經”的次序 有兩種不同的排列法：1. 《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》；2. 《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。第一種排列法是依著作的時代先後爲序的，認爲“六經”是周公的舊典。第二種排列法是依著作本身程度的深淺爲序的，認爲“六經”是孔子所作。這中間也反映了今文家和古文家對於經學見解的不同，這裏我們就不討論了。 需要說明的是人們始終沒有見到《樂經》這部書。歷代所說的六經實際上只有五經就是《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。 從漢以後，又有過“七經”之說、“九經”之說、“十經”和“十二經”之說。至遲到宋代就已經有了“十三經”之說。南宋光宗紹熙年間已有《十三經注疏》的合刊本，成爲經部的一部叢書。其內容是： 1. 五經：《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。《漢書·武帝紀》記載說武帝置五經博士。又東漢靈帝熹平四年（175），詔諸儒正定五經，刊之石碑，樹之太學，蔡邕著名的隸書《熹平石經》即是指此。 2. 六經：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》（《莊子·天運》）。 3. 七經：其說有五，最早者爲《後漢書·張純傳》李賢注，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》《論語》。 4. 九經：其說有六，最早者爲唐所立學官，以《易》《詩》《書》三《禮》三《傳》爲九經。唐玄宗開元八年（720），國子司業李元璀奏定以九經取士。 5. 十三經：南宋時於十二經之外，又加《孟子》，合刻《十三經注疏》。

四書五經是“四書”和“五經”的合稱，它是儒家思想文化的重要核心載體，是中華民族最爲寶貴的精神財富。

（四書五經彩圖館）此書內容廣，解釋清楚。讀一讀豐富多彩，看一看滿眼雅，想一想收穫匪淺。悟一悟身心俱佳

耗時3個月的時間，通讀一遍國學經典！ 什麼現在所謂的新理論，其實早就在那了，只是我們沒有仔細探究，先人早已給我們總結好了，更要細細品……

易經部分爲什麼缺了好多卦？？？？