儒林外史（果麥經典）

《儒林外史》 1️⃣科舉喫人，禮教喫人，官場喫人 范進中舉，喜極而瘋。他的母親笑着笑着就死了。嚴監生臨死前伸出兩個指頭，不肯斷氣，只因爲燈盞裏點着兩莖燈草。王玉輝看着女兒絕食殉夫，仰天大笑：“死得好！”匡超人從一個孝子，變成忘恩負義的小人，騙婚、忘本、拒絕探望曾經提攜他的恩人。 這些情節單獨看，都是荒誕的。放在一起，你會明白吳敬梓在寫一件事：讀書人是怎麼被那個時代喫掉的。 2️⃣沒有天生的壞人 《儒林外史》裏沒有“天生的壞人”。范進不是壞人，他只是考了二十多次、五十四歲才中舉的可憐人。嚴監生不是壞人，他只是膽小怕事、被錢捆了一輩子。王玉輝不是壞人，他只是被禮教喫掉了——他把自己的女兒獻祭給一塊貞節牌坊。匡超人不是天生的壞人，他孝順父親、苦讀到深夜。他只是每一步都選了一條“更安全”的路，然後走成了一個自己都不認識的人。 這些都不是天生的壞人。他們只是在一個系統裏，被一步一步推着走向了那個方向。 3️⃣被看見的世界 這本書裏的人，做什麼都要被看見。中舉要被看見，做官要被看見，立貞節牌坊要被看見。他們活在一個被注視的世界裏，每件事都有目的。那個系統讓他們相信：只有被看見，你才存在。 4️⃣光還是有的 但吳敬梓沒有讓全書只剩黑暗。 他寫了王冕——放牛娃出身，畫荷名滿天下，但拒絕做官，朝廷徵聘他，他連夜逃走。他寫了虞育德——幫人不留名，低調到近乎平庸，卻是全書唯一一個把“儒”活出來的人。他寫了杜少卿——散盡家財也不肯做官，拒絕被任何體制收編。 他寫了四個市井奇人：一個寫字的、一個賣火紙筒的、一個開茶館的、一個做裁縫的。他們不讀書、不做官、不爭功名，靠手藝喫飯，活得踏實。吳敬梓把全書的最後一點敬意給了他們——當讀書人全都腐爛了，真正的人反而在不讀書的人身上。 光是有的，不多，但足夠照亮。 5️⃣它不是一本罵人書 《儒林外史》不是一本“罵人書”。它寫腐爛，也寫光。它寫人如何被喫掉，也寫人可以不那樣活。它沒有告訴你該怎麼做，它只是把那些活着和死去的面孔一一擺在你面前，然後讓你自己看。 你看到了什麼？也許你看到的是：一個人變成什麼樣，並不完全是他自己的選擇。系統在替你選。而保持不腐爛，可能需要比腐爛更大的力氣。 6️⃣那些人，你多多少少都見過 這本書最厲害的地方，是它讓你在合上書之後，發現那些人你多多少少都見過。范進那種爲了一個目標把自己折騰到發瘋的人，嚴監生那種臨死還放不下一點東西的人，匡超人那種爲了往上爬什麼都忘了的人——你見過他們。甚至在你自己的某個時刻，你可能也當過他們。 吳敬梓不罵你。他只是讓你看見自己。然後沉默。 這也是這本書留給你最大的空間——你自己去決定，你要成爲哪種人。

爲紀念吳敬梓誕辰310週年，2011年3月21日，郵政發行《中國古典文學名著——<儒林外史>》特種郵票1套6枚，分別表現范進中舉、馬二先生遊西湖、兩根燈草、王冕畫荷、杜少卿夫婦遊山、沈瓊枝利涉橋賣文等6個經典故事。

第三遍讀完。不同年齡段閱讀，感觸不同。這一遍，打動我的是裏面的“好人”，馬純上等先賢。

文/齊佩 《儒林外史》最普遍的定位是一部諷刺小說。 諷刺的是腐敗的朝廷，刻板的科舉，虛僞的禮教和迂腐的知識分子。 這裏我不想再講類似“范進中舉”的故事了，我覺得不夠有趣。 一是類似片段大家耳熟能詳，不需要我炒冷飯。 二是我們很容易去諷刺“范進”，說他迂腐，把蘇軾說成是明朝秀才，中舉前窮困潦倒，被老丈人指着鼻子罵，可這樣的貧窮人家能夠通過考試改變人生，我覺得沒什麼好諷刺的。 吳敬梓假託明朝諷刺他生活的清朝，但是這些不也正是我們當代的寫照嗎，只是大家穿的衣服不一樣了，科技發達了，歷史發展的規律總是相似。 這本書452頁，共56回，書中人物200多個，整本書沒有以一貫穿的主要角色，給我一種跑馬燈的感覺，所以我經常翻開書，就有這個人物名字好熟，他在前幾頁幹了些什麼的疑問，到後來我就徹底把它當成故事會來讀了。 在這個“故事會”裏，儒家先生和官紳們你來我往，升官發財，生老病死只在書中幾頁之間，看了漸漸就忘了，有幾處卻讓我生出幾分羨慕來，我覺得那樣纔是真實的美好生活。 分享一個，有興趣的可以去看原著。 一 杜少卿 作者吳敬梓是杜少卿的原型，他是這麼評價杜少卿的： 輕財好士，一鄉多濟友朋； 月地花天，四海又聞豪傑。 杜少卿，江西人，是個官二代，也是個富二代。 杜家兄弟六七十個，都閉門在家讀書考科舉，求官職，他卻樂意廣交朋友，接待四方賓客，君子小人，學者農民，都同等相待。 他哥是這麼形容他的：“他不喜歡人叫他老爺，你只叫他少爺。他又有個毛病，不喜歡人在他跟前說人做官，說人有錢。” 縣長仰慕他的才氣，派人叫他去坐坐，他說：“他果然仰慕我，他爲甚麼不先來拜我，倒叫我拜他？況且倒運做了秀才，見了本處知縣，就要稱他老師！” 太狂了，縣長都把大腿伸過來了，就是扭着頭不抱，多少人想抱抱不到。 他老爹給他留了萬兩家產，沒有拿去錢莊存着喫利息，也沒有考察項目搞投資，偏偏樂善好施，看不得別人過得不好。 這位杜大善人不看來人，你只要會那麼一點窮苦戲，登門總會有回報。老管家的孫子、二叔、遠房大表哥、大表哥介紹過來的朋友，搭戲班子的，做裁縫的，有求必應，開始是幾百兩幾百兩地送，沒那麼多錢了，就二三兩地給，後來真沒錢了，連把衣服都給人家了。 “也罷，我這一箱衣服也可當二十多兩銀子。王鬍子，你拿去同楊司務當了，一總把與楊司務去用。” 像這樣做慈善的，幾個馬雲也不夠用啊。 終於，剩下的家當是靠不住了，聽了老管家的遺言，帶着老婆往南京去了。 雖然不能像之前那樣做闊少爺了，樂天派的性格並沒有讓他從此消沉，陷入低氣壓。 杜少卿對自己的窮困沒有羞愧之心，也沒有哀嘆之意，也就談不上後悔，不能說他沒有金錢概念，但他確實不把金錢當回事兒，自己敗光了就不能怪命運，窮了也能泰然處之。 沒有大房子，就租個河邊小房子，沒有僕人隨從，就自己燒水做飯。 依舊每天喫酒、會友、作詩、喝茶，帶老婆逛公園、爬山，熱熱鬧鬧，開開心心。 “這日杜少卿大醉了，竟攜着娘子的手，出了園門，一手拿着金盃，大笑着，在清涼山岡子上走了一里多路。” 杜少卿是幸運的，因爲他有一個志同道合的妻子。從少奶奶到平民婦人，像這樣的落差感，一般女子早就冷眼相對，滿腹抱怨了。 而這位杜娘子卻能尊重丈夫的心性，既喫得了燕窩海蔘，也喫得了路邊小攤。 貧窮窘迫時，依然能對眼而笑。“杜少卿付了船錢，搬行李上岸，坐轎來家。娘子接着，他就告訴娘子前日路上沒有盤程的這一番笑話，娘子聽了也笑。” 難怪有人勸說杜少卿納妾，及時行樂，杜卻說：“今雖老而醜，我固及見其姣且好也。” 你雖然沒有年輕時標緻漂亮，但你一直是我心裏的小寶寶呀。 爸爸讓我五一把這本書帶回家，他要看。 謹以此文，獻給我恩愛的爸爸和媽媽。比心心❥(^_-) 公衆號：齊佩說 交流微信：zhaoqipei1992

終於看完了——記得當時，我愛秦淮，偶離故鄉。向梅根冶後，幾番嘯傲；杏花村裏，幾度徜徉。鳳止高梧，蟲吟小榭，也共時人較短長。今已矣！把衣冠蟬蛻，濯足滄浪。無聊且酌霞觴，喚幾個新知醉一場。共百年易過，底須愁悶？千秋事大，也費商量。江左煙霞，淮南耆舊，寫入殘編總斷腸！從今後，伴藥爐經卷，自禮空王。

人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。 功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。

看了儒林外史讓我想起了《十日談》，兩部作品都是在諷刺中表達自己。《十日談》中的第十天和《儒林外史》的五十五回很相似，都與之前描寫的人物結局不同，更是一種值得肯定的正面人物與結局，想這應是作者所希望的吧。 《儒林外史》中的人物挺多的，到除了個別的人外，其他人似乎都因爲科舉官場社會走進了一個社會怪圈。那些人的刻板迂腐與虛僞，在令人發笑的同時，不僅讓人感到了作者的那種諷刺，更是對那種制度的弊端有了深深地理解 其中的人物對話是比較多的，用語言刻畫出了一個個生動的人物形象。人物與故事的深刻將一個個人的故事連成一本書，成就一個歷史的縮影，將人時刻提醒着

陸陸續續翻開了好些年，這也才囫圇的看完了。同時伴着那個大家小扎系列的書輔助看了纔看懂一些。比較認同就是前半部分用於諷刺那部分人物寫的很好很妙，後面這些人反而不讓人很喜歡，對女性的刻畫也比較豐富吧，有世家小姐，小家碧玉，妓女老鴇也有。我對這個書印象更深刻的就是我自己認知的變化，年幼時讀到范進周進，一定是肆意嘲笑的。有了點年歲之後，居然怎麼看怎麼都是同情，其實我們現代人何嘗不是“科舉”路上掙扎一生呢，那個復讀十多年的爲了考名校那個人，還有許多不知名的人，誰不是被這個制度裹挾呢？因爲大家沒有跨越階層的途徑，雖然這條路最後不一定有什麼成果，但是這是普通人唯一的一條路。好像我們生活裏有很多事都是這樣，我們自己都明白那樣做會被嘲諷，但我們只有唯一把一條路可走。再看范進甚至胡屠戶都討厭不起來，每個人有每個人的活法罷了。但是作者諷刺人可真是一把好手啊，我每次都想他身邊的朋友不經意是不是就得被他抨擊一頓啊！尤其我前一陣剛讀完圍城，我覺得錢鍾書諷刺別人的功力也一流，怪不得有人說圍城和儒林外史，在諷刺上有些一脈相承。而且本書也有許多關於民俗方面的描寫，每個人的衣服，還有好多聚會時候的小食都很有意思，甚至不同人物身份用的燈。有一些景物描寫也很精妙。全書我最喜歡的人物就是鮑文卿，他雖然不是什麼大官，也不是什麼大儒，但是我心裏真正意義的好人，很喜歡很尊敬的那種人。可能等以後在文學學習裏有更高一些造詣的時候重讀此書會有更多收穫吧！

一個生活在清朝康乾盛世的人，寫了一部描寫明朝官場仕子的書。書中人物的命運、信仰

“記得當時，我愛秦淮，偶離故鄉。向梅根冶後，幾番嘯傲；杏花村裏，幾度徜徉。鳳止高梧，蟲吟小榭，也共時人較短長。今已矣！把衣冠蟬蛻，濯足滄浪。無聊且酌霞觴，喚幾個新知醉一場。共百年易過，底須愁悶？千秋事大，也費商量。江左煙霞，淮南耆舊，寫入殘編總斷腸！從今後，伴藥爐經卷，自禮空王。”