論利理勢

23/12/19 本書有些較爲重要的觀點，第一個是人性利，作者駁斥了人性善和人性惡的理論，也更加深刻的指明瞭利益在人性當中佔據的地位。 第二個是由人性利出發衍生推導出的身體的重要性——他是我們做一切做一切事情的基礎和前提。但是我們的生活當中往往忽略了保護自己的身體，玩遊戲，刷視頻，熬夜，甚至是工作過度。這也更加堅定了要強身健體（健身，跑步等）。 第三個是作者談論到利理勢三者之間的關係，尤其是理與勢之間的關係，聚理成勢，而“勢”到一定程度也能改變“理”。 第四個就是運，我們不可避免的承認世界上有運氣的存在，而作者所詳細闡述的命運也讓我們有深深的不安。彷彿很多的事情都是命中註定，好在作者也強調了一點，人無法改變的才叫命運。通過努力是可以改變環境的——至少可以突破原有的環境，這是一個令人振奮的消息。還有一個比較有意思的就是“成事”，其實靠的不是在自己，而是在於別人，其實一個人非常的優秀，但是他遇到一個比他優秀更多的人，那麼在同一個領域當中，這個人也不太容易“成事”，這裏可能偏向於功名之類。但這同時也告誡我們不能忽視努力的重要性，謀事在人，成事在天。我們只能把握我們能把握的。 以下爲一部分書摘，本書缺點在於引用的地方太多，甚至全篇引用。一部分是因爲《道德經》等書籍已經沒有嚴格的著作權，所以作者能夠全篇引用；另一部分是說理的情況下，可能也需要用到這麼多。但是不可避免的會帶來一些觀感的體驗較差。總體上還是較爲推薦的。 1.作者提醒智慧的讀者在讀這些智慧書時千萬別陷入其內而不能自拔。有句話說：“看到，不等於看見；看見，不等於看清；看清，不等於看懂；看懂，不等於看透；看透，不等於看開。” ​2.人性利告訴我們每個人都在追求自己的利，但這還不夠，我們還要知道每個人所追求的利是不相同的。因此無論治大國，還是哄小孩，瞭解人的需要才能知曉人的動機，掌握每個人所追求的利就可以更有效地激勵他們的行動。 ​3.故富貴不足以益也，卑賤不足以損也 ​4.孔子曾提出過一個觀點：“毋意、毋必、毋固、毋我。”其大意是不要固守成見，不要固執己見。 ​5.人在追求自己的精神之利的同時可以產生出利他的效果。 ​6.《厚黑學》最後一頁是說‘要爲天下人厚黑而厚黑，才能爲自己厚黑而厚黑。'” ​7.感性認識與理性認識或者感性和理性（如覺察和認識）由不同的腦獨立產生，相互作用又相互鬥爭，兩者經常是矛盾的，會出現相互鬥爭，互不相讓，形成我們常說的矛盾心理現象。 ​8.夫必恃自直之箭，百世無矢；恃自圓之木，千世無輪矣。 ​9.除此之外，人對安全感的追求與追求財富的慾望之間也常常存在衝突，追求財富往往意味着風險，追求安逸則往往失去獲取財富的機會。 ​10.其實所謂信仰或理想也即人的一種更高級的人性，一旦信了那種力量是無窮的呀！如果是一種正能量，對於推動社會向前發展是無可比擬的。 ​11.我希望成爲什麼樣的人？我渴望得到什麼？思維的結果是出現期望與現實之間的差距。這種差距則會引起精神上的痛苦，在思想引發痛苦之後，人們常常會尋找可以給予合理解釋或者指明未來出路的精神力量，以緩解痛苦，爲人生提供明確的方向，這種精神力量就是信仰。 ​12.理可聚勢，勢可保理，理和勢兩者之間是一種相輔相成又互相可以轉化的辯證關係。最強大的勢是由最先進之理所聚合起來的民衆團結之勢。 ​13.人的努力而不能戰勝的遭遇纔是運。平常所謂努力能獲取“運氣”，其實這個“運氣”是指環境。環境是努力可以戰勝的， ​