最後一戰（納尼亞傳奇：中英雙語）

如果你讀過聖經，並瞭解c.s.lewis 的基督教信仰，就會讀懂本書。這是關於基督耶穌再來的故事。 名字爲詭譎的猿猴，讓名字爲迷惑的驢子穿上獅子皮，假裝阿斯蘭，代表的是末世審判的時候，假基督會橫行其道，迷惑衆人。 而卡門人所信仰的假神塔什，代表敵基督，卻同樣以基督的名義迷惑衆人。這些都和啓示錄以及聖經其他地方關於末世預言的記載相似。末世首先要經歷的考驗，是你能否認識真正的上帝而不被假的所迷惑。 末世來臨，怎麼樣才能不被迷惑？我們天生有種傾向，就是自以爲真理在握，能夠分辨善惡真理，是非黑白。但現實並非如此。我們活在謠言，欺騙，迷惑與猜忌的世界當中，對此，我們心知肚明。只要你隨便經歷過一次欺騙就知道了。但更糟糕的是，我們因爲經歷過被欺騙，被迷惑，而無法接受真理。這也就是爲什麼，當迷惑衆生物和小矮人的假獅王被揭穿以後，他們不是如夢初醒，恍然大悟，而是一切都不值得相信，沒有古老的真相和真理，只有依靠自己最靠譜！ 書中這樣記載當國王蒂蓮告訴小矮人是一個驢子在扮演獅子王阿斯蘭以後，小矮人們這樣反應 其他小矮人們說道，“現在我們爲的是我們自己。再也沒有阿斯蘭了，再也沒有國王了，再也沒有關於其他世界的無聊故事了。小矮人就是要爲小矮人而奮鬥。”於是小矮人們開始在隊伍裏各就各位，準備走回去了，回到他們當初被叫來的地方去了。 >>蒂蓮做夢也沒有想到，無尾猿設置僞阿斯蘭的一個不良後果，竟是導致人們不再相信真正的阿斯蘭。 如果你瞭解這個世界正在發生的故事，譬如以基督教立國的美國正在發生的暴亂。瞭解這個祛魅的後現代主義的社會思想，譬如無神論思想在中國被廣泛接受並得到政治意識形態的加持，從而把上帝從人類社會生活中排除出去，而不斷高喊人類爲人類自己之崛起而奮鬥的口號，瞭解我們不過是本書裏的小矮人而已。他們有鬥志，有力量，有批判，有懷疑，有團結，卻沒有上帝。 所以當Lucy 在那個馬廄之外，看到這些可憐的小矮人，生活在無知與黑暗之中，就對他們說話，但小矮人根本看不到Lucy 也不相信自己生活在無知與黑暗之中。於是Lucy 說 >> 看不見嗎？往上瞧瞧！向四周瞧瞧！難道你們看不見天空、樹木和花朵嗎？難道你們看不見我嗎？ 即使當Lucy請求偉大的阿斯蘭拯救這些小矮人的時候，阿斯蘭用吼聲開始對他們說話，並讓他們享受最好的食物，但接下來發生的情節卻是這樣，他們把阿斯蘭說話的吼聲當作一種假想的機器發出的聲音，企圖嚇唬他們。又把阿斯蘭送給他們的食物當作不值得讚美的東西，後來卻又因爲這些東西你爭我搶，大打出手。這不正是我們人類的寫照嗎？ 你們瞧，”阿斯蘭說道，“他們不讓我們去幫助他們。他們不選擇信賴，寧可憑藉狡猾。他們的牢獄，僅僅存在於他們自己的心裏；他們迄今還待在這種心造的牢獄裏；他們是那麼害怕受騙上當，所以無法救他們出獄。但是，孩子們，來吧。我還有別的工作要幹。” 他們的牢獄，僅僅存在於他們自己的心理。這段英文是Their prison is only in their own minds,yet they are in that prison and so afraid of being taken in that they can not be taken out. 我們活在自己的心思意念當中。殊不知，我們也被我們絕不相信上帝拯救的心思意念鎖在了一個暗無天日的牢獄之中。然後我們以此作爲我們的棲身之地，在一個被只能看見影子的柏拉圖山洞裏，高唱我們奮鬥不息，示威不止的讚歌。 值得一提的還有很多。比如信奉追尋異教假神塔什的一個卡門人在阿斯蘭開啓之下，最終進入天堂的故事。路易斯似乎透露出作爲一名信仰者，他並不在乎信仰形式而在乎信仰本質的神學觀。在他的書籍返璞歸真或許可以透露類似的觀念。但這涉及許多爭論，需要另一篇文章闡述。歡迎關注公衆號，心意更新而變化。會在以後的日子當中對此有所思考並記錄。

“年幼時所看到的那份美好會在成長過程中被丟棄，但真正的成熟則是在未來重拾那份美好。”

作者的豐富想象力，優美的表達，讓人讀起來愛不釋手，夾雜在字行裏間的世界觀人生觀如同散落的鑽石，在文字堆裏閃閃發光等待讀者挖掘，等它出現在你眼前，感覺是如此美妙，耐人尋味，令人難忘。