兒女英雄傳

文康《兒女英雄傳》 《兒女英雄傳》是清朝八旗子弟文康所著長篇小說。文康，生卒年月不詳，大約道光初年至光緒初年在世，姓費莫氏，字鐵仙，一字悔庵，別號燕北閒人，清朝小說家，滿族鑲紅旗人，他是大學士勒保的孫子，曾任過理藩院郎中、徽州知府，後被任命爲駐藏大臣，因病未能赴任。他出身顯貴，早年家世盛極一時，晚年諸子不肖，家道中落，以至於家中物品變賣殆盡。有感於世運變遷、人情反覆，文康以警教式的理想化的筆觸，撰寫了長篇白話小說《兒女英雄傳》。 睿文批註：文康與曹雪芹同是錦衣紈絝、富貴風流的貴公子，然造化弄人，命運多舛，以致晚景淒涼，以著書聞名於世。 《兒女英雄傳》的大意都在“緣起首回”交代明白，不再重敘。這部書究竟傳的是些什麼事？一班什麼人？出在那朝那代？列公壓靜，聽說書的慢慢道來。這部書近不說殘唐五代，遠不講漢魏六朝，就是我朝大清康熙末年雍正初年的一樁公案。 睿文批註：一樁公案，道出一段真實的冤情，如此說來，便讓讀書的列位明白：權傾朝野，當知運退之時，尚可保全子嗣；花開富貴，亦應謙恭爲人，便是子孫無虞。 只見他生得兩條春山含翠的柳葉眉，一雙秋水無塵的杏子眼；鼻如懸膽，脣似丹朱；蓮臉生波，桃腮帶靨；耳邊廂帶着兩個硬紅墜子，越顯得紅白分明；正是不笑不說話，一笑兩酒窩兒；說什麼出水洛神，還疑作散花天女。只是他那豔如桃李之中卻又凜如霜雪，對了光兒好一似照着了那秦宮寶鏡一般，晃得人膽氣生寒，眼光不定。公子連忙退了兩步，扭轉身子要進房去，不覺得又回頭一看，見他頭上罩着一幅元青縐紗包頭，兩個角兒搭在耳邊，兩個角兒一直的蓋在腦後燕尾兒上；身穿一件搭腳面長的佛青粗布衫兒，一封書兒的袖子不卷，蓋着兩隻手；腳下穿一雙二藍尖頭繡碎花的弓鞋，那大小隻好二寸有零，不及三寸。 睿文批註：明清時期的話本，自民國之後便演繹爲評書腳本，此一章節最爲典型，描摹人物特色，着實令人着迷，以其具象語言來完成一個人物的塑造，生動而有趣，逼真而形象，誇張而富於聯想。 正所謂‘惟大英雄能本色，是真名士自風流’了！” 睿文批註：此一經典正出自文康《兒女英雄傳》，此後便常常被人妙喻以自況。 安公子接着說道：“是啊！鬼神者，二氣之良能也。以二氣言，則鬼者，陰之靈也，神者，陽之靈也；以一氣言，則引而伸者爲神，返而歸者爲鬼，其實一物而已，怕他則甚！怕他則甚！ 睿文批註：一鬼一神，皆在一陰一陽之間，以一氣而言，引而伸者爲之神，返而歸者則爲鬼魅。慧眼識辨，僅在一氣之間耳。 這位水心先生卻意不在此，他講得是《禮記》上“古者，婦人之贄，惟榛脯脩棗慄。”脯，鮮肉也。脩，乾肉也。所以命公子給媳婦裝了三碟乾果子，又配上這兩碟肉腥，就算了玉鳳姑娘見公婆的贄見，以爲必該如此而行才合古禮。這同前回叫公子抱着只鵝去謝妝是一副板印下來的。那兩碗熱湯兒面便是玉鳳姑娘方纔添的那一爐子火那一鍋水煮的。但是熱湯兒面又怎麼算得“羹湯”呢？要作碗三鮮湯，什錦羹，喫着豈不比面爽口入髒些？他講得的是：羹湯者，有“湯餅”之遺意存焉。古無“面”字，凡是麪食一概都叫作“餅”。今之熱湯兒面，即古之“湯餅”也。所以如今小兒洗三下面，古謂之“湯餅會”。今日這兩碗麪保不定還有個“我家的媳婦兒會趕面，趕到鍋裏團團轉”的祕典在裏頭呢！這是安老爺一番考據工夫。 睿文批註：安老爺的考據功夫，恰是人們常常弄錯的所在，想起武大之“炊餅”便可盡釋前嫌，而王建的《新嫁娘詞》：三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。之禮俗綿延至晚清一朝，直到今日已是反客爲主嘍。 公子略想了一想，說：“就用那屋的三個字就很好。”何小姐道：“這你可是塞責兒了。”公子道：“非一瓣心香的‘瓣’字，卻就是小照上那‘紅袖添香伴著書’的‘伴’字。你兩個人從此一位便可稱作‘伴香女史’，一位便可稱作‘瓣香女史’，我便可稱作‘伴瓣主人’。只是我又恐防你們嫌我這風雅，這三方圖章也只好等後年春闈之後再講罷。”那金玉姊妹兩個聽了，也深服他這心思敏捷，各各道妙。過了幾日，張姑娘閒中果然照樣給何小姐繡了“伴香室”三個字，裝潢好了，掛在他臥房門上。此是後話。 睿文批註：“紅袖添香”系出自宋代詞人趙彥端《鵲橋仙》： 留花翠幕，添香紅袖，常恨情長春淺。南風吹酒玉虹翻，便忍聽、離弦聲斷。 乘鸞寶扇，凌波微步，好在清池涼館。直饒書與荔枝來，問纖手、誰傳冰碗。 而“女史”則是對知識女性之美稱。 這個當兒，褚大娘子捧過茶來說：“這是雨前，你老人家未必喝，我那兒趕着叫他們熬普洱茶呢。”安老爺一面讓座，便料到他家今日是辦三朝，那位姨奶奶一定在產房裏不得出來，便告訴褚大娘子叫個人進去道喜。 睿文批註：雨前普洱茶，又道一個“熬”字，便知此爲“生普”，而並非是有年份之茶，普洱所產之茶，雖是年代久遠，但多以古樹採製，其味甘醇，綿延生香，多爲歷代御貢。

明清小說中有很多的才子佳人小說，大多出於落魄文人之手。文康的這部《兒女英雄傳》只看書名感覺像一部武俠小說，其實是一部俠義、公案、言情融爲一體的長篇，主旨上也沒跳出才子佳人，忠孝節義的框架。但這部書也有其特點，它是以類似現代評書語言寫成，通俗易懂。

依枕擁衾長夜短，酒後荒村讀古章，屋外悽風冷雨，屋內一豆燭光，類似境界只有夢中可見。想不到就在如此真實情景中讀完《兒女英雄傳》，就此陳寅恪先生圈定的中國四大名著全部讀完。

之於故事來說，盡善盡美，反而不美了。

閒人寫閒書，閒書乃評書，兒女英雄傳，茶餘飯後編，一生考功名，到頭一場空，還好有閒田，退居度餘年，閒來讀點書，偶爾寫幾篇，不求是名著，人閒書亦閒。

大清年間燕北閒人文康著作，也是老舍先生推薦作品。此書故事連貫情節生動，人物不多個性鮮明，值得閱讀。主述大清盛時，在旗漢人安學海自幼讀書尊崇儒教爲人正直，年近半百考中進士任河南縣官，遇黃河氾濫被巫失職收監罰款。其子安龍媒17歲爲救父賣家產攜資徒步離京，途中遇匪命危時得女俠何玉鳳救，被迫與難女張金鳳成親，接受俠女錢財護符達河南見父。安縣令爲報恩辭官深山尋俠女，講安何兩家苦史述傳奇情誼同返京城，得鄧義士資助復建西山舊莊園，祭前輩先師感動俠女，嫁公子親上加親和睦相處。雙媳孝公婆助夫君苦讀書圖前程，安公子會考中舉人進士探花，大考後官運亨通至翰林學士、國子監四品祭酒官職，後又升西北邊疆二品參贊副都統，適逢兩媳有喜不能隨軍依依不捨，父母爲其又納一妾，人還沒走皇命又來，改任山東學臺右副都御史（巡撫），此時安公子年方二十，全家欣喜。燕北閒人講運氣來了崑崙山都擋不住，好人家自有天恩相報。

連魯迅先生都批評這書，那我也沒有什麼好講的了。 作者硬要把“俠義英雄”與“溫順賢妻”兩種特質塞進十三妹一人身上，導致人物前後割裂、言行違和，全篇處處可見刻意造作、不真實的痕跡。 十三妹前期豪氣沖天、快意恩仇，婚後立刻變成謹守禮教的傳統主婦，爲宣揚封建倫理強行設定。 對比《紅樓夢》，全書思想淺薄 文康和曹雪芹同樣家道敗落、晚年寫書，但曹雪芹寫親身經歷、直面現實悲劇；文康卻迴避真實人生，憑空幻想一套符合封建綱常的圓滿人生，只用來寄託虛妄理想，文學價值遠不及《紅樓夢》。

文康筆下十三妹，救困扶危智勇雙全，俠女形象媲美名著。安驥忠孝兩全，書生意氣。前半部俠氣干雲，後半部禮教歸途，頗具時代韻味。古典迷不可錯過。📜⚔️ #兒女英雄傳 #古典文學 #俠女傳奇

梁材候老爺的信寫完封妥，收拾了當，即便起身。那老爺、太太自有一番的囑咐不表。 列公，你看，拿着安老爺這樣一個厚道長者，辛苦半生，好容易中得一個進士，轉弄到這個地步，難道果真是“皇天不佑好心人”不成？斷無此理。大抵那運氣循環，自有個消長盈虛的定數，就是天也是給氣運使喚着，定數所關，天也無從爲力。

行雲流水間自有它的韻味.每個人看了它也許都各有各人的點悟吧！