水滸傳（全集）（果麥經典）

這個版本以貫華堂原本《第五才子書施耐庵水滸傳》爲底本，刪除了金聖嘆的點評，以七十回爲全本水滸。每次讀水滸傳，感覺都不同，這次的感覺尤其不太好，主要是梁山好漢們的所作所爲，看來少不讀水滸是有道理的。

第一次認真看完全集，和電視裏，和小時候的記憶裏反差很大，現在看更覺得真實。萬事萬物，本質是一樣的，爲達目的不擇手段，卻總是能找到大義凜然的由頭。同時所有人都是活在矛盾之中。「逼」上梁山，以前一直認爲是被朝廷或者壞人逼迫。而事是被所謂的好人、自己救過的報恩之前逼上梁山的。其實很想知道作者寫的目的是什麼。

金聖嘆腰斬水滸傳是有道理的。在鮮花着錦、烈火烹油處打住。全本在此以後，除了燕青形象豐滿、李逵在個別章節沐猴而冠個性鮮活外，確實就沒有什麼可看處。

殺人 殺全家 殺自己的老婆 殺自己的嫂嫂 殺對於自己有恩但是不得不殺的人 最後結局沒怎麼看懂 但是盧俊義那個夢是不是真的 也說不準 總之 這本書 就先到這裏吧 所有的陰暗所有關於人性的表演全都在這裏 很多的地方其實少了很多描述着墨點翻來覆去就那麼幾個人 然後借花獻佛的老套路

梁山上的隊伍相比於其它的小山頭更有意義的地方在於其口號是替天行道，宋江當老大以後，馬上將聚義廳改爲忠義堂。就可以看出宋江不想只做一個打劫土豪的土匪。他有着更高的理想，他認爲世道的敗壞在於貪官污吏，只有匡扶正義必須通過明臣輔助君王。正是這種狹窄的封建思想觀點導致了梁山好漢的悲劇故事。然而，這種悲劇是註定了的。在這種封建狹隘思想的主導下，結局只能這樣發展。或許只有心直口快的李逵說的纔是對的。趙家人做的了，梁山上的就怎麼做不了

唉，梁山泊聚義始於晁蓋，卻不在梁山108位好漢之列，怎麼就覺得有點可笑呢。每次打架都是宋江領軍，屢立戰功，聲望日隆，而晁蓋一出門軍旗就被風吹折了，一出兵就被射死了，還是不明不白的死了。有趣的是，感覺宋江什麼都沒幹的時候怎麼就已經名滿天下了呢？每抓一個俘虜就“親解其縛”，然後俘虜就都乖乖稱臣了？？還有就是每次看到“宋江大喜”四個字的時候就有一種奸人得逞的錯覺，總覺得他城府不淺啊。 其實文中宋江也一直在說暫居梁山泊是因爲不得已，有朝一日，朝政清明的時候等待朝廷招安還是要回去爲國盡忠的話。這倒是讓我覺得宋江並沒有所謂的義氣，再想到一開始宋江也不願意上梁山，只是後來走投無路了再入夥的。而他後來的所謂的“寬仁大義”只是爲了壯大自己的力量以抵抗朝廷，免得朝廷毫無壓力派個人就把自己一鍋端了，哪還有什麼被招安的希望。畢竟還是官場之人，而非江湖之士吧。 反正說不出來的“假仁假義”的感覺吧，沒有論證，就是第六感。據說後面的章回裏就歸順朝廷了，唉。

“耐庵匠心”“才子文心”“錦心繡手”炫人！ 開卷詞流露這樣的氣質： 試看書林隱處，幾多俊逸儒流。 虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。 評議前王並后帝，分真僞、佔據中州，七雄擾擾亂春秋。 興亡如脆柳，身世類虛舟。 見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。 霎時新月下長川，滄海變桑田古路。 訝求魚緣木，擬窮猿擇木，又恐是傷弓曲木。 不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。 什麼看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，都分明是一種在現實面前的無奈和不得已。 梁山108好漢: 大抵爲人土一丘，百年若個得齊頭。 完租安隱尊於帝，負曝奇溫勝若裘。 子建高才空號虎，莊生放達以爲牛。 夜寒薄醉搖柔翰，語不驚人也便休。 “塵歸塵，土歸土”的悲涼感。這是一種通透，也是一種奈何。 以詩起，以詩結，如是耐庵之才，豈可以鬥石計之！

一部水滸，說起來是快意恩仇、嫉惡如仇劫富濟貧的俠義的英雄故事，可實際說白了就是一部趙宋落寞時期的黑社會發展壯大及其最後因逃不脫封建思想-封妻廕子、光祖耀宗作祟，落得個悲慘下場的故事。梁山好漢一百單八將可謂個個武藝高強、江湖中都是有名號的人，可實際上人品參差不齊，出身也各不相同：公務員出身有之，強盜出身有之，員外莊主出身有之，美女帥哥出身有之，矮矬窮出身有之，俠肝義膽有之，精明能幹有之，猥瑣貪色有之…有鋤強扶弱、路見不平之英勇事蹟，也有濫殺無辜、殺人如麻之醜惡行徑，合我義氣者想盡一切辦法逼其上梁山，一言不合者便痛下殺手、除之爲快。故事就是那樣的故事，人物就是那樣些人物，不過讀完全書，對作者卻着實佩服得五體投地，這麼多的人物端的給他寫的如此栩栩如生、躍然紙上；好漢們逼上梁山的故事寫的一節扣一節絲毫不亂，也難怪才子金聖嘆稱之爲第五才子書。

經典總是有它的魅力，吸引着你一遍遍的去閱讀。

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。 虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。 評議前王並后帝，分真僞、佔據中州，七雄擾擾亂春秋。 興亡如脆柳，身世類虛舟。 見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。 霎時新月下長川，滄海變桑田古路。 訝求魚緣木，擬窮猿擇木，又恐是傷弓曲木。 不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。 此版爲金聖嘆整理版，在明朝末年，文學家金聖嘆整合以往的《水滸傳》版本，修補疏漏，去掉招安之後的故事，以梁山大聚義爲結局，加以評點，成70回本《水滸傳》，命名爲《第五才子書施耐庵水滸傳》。