三國演義（全集）（果麥經典）

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。  一本三國史，多少英雄淚。不可一世像曹操，終究不知冢歸何處。才華橫溢似周郎，難免死於基友之手。足智多謀如孔明，亦葬身於異鄉敵土。雄心壯志如三國豪傑，江山終歸司馬一族。 有人說，孔明是真正的英雄，足智多謀，處事果斷，上通天文下知地理，是千年不遇的賢相，草船借箭，三氣周瑜，，七擒孟獲，火燒新野，六出祁山都體現了這一點。還有人說，關羽纔是英雄，溫酒斬華雄，千里走單騎，過五關斬六將，古城斬蔡陽。事於曹而忠於主，在關羽的身上我們能看到一項極其可貴的品質，忠誠。但我更認爲曹操纔是以爲真正的英雄，在那樣的一個亂世，能從無數的梟雄當中崛起，作爲梟雄中的梟雄，他有殘忍果敢的手段，有堅韌不拔的毅力，有運籌帷幄的戰略眼光。作爲政治家，有“挾天子以令諸侯”的魄力和勇氣，有“筆落驚風雨詩成泣鬼神”的文學才華，唯一讓人遺憾的是曹操的多疑，甚至剛愎自用令人有些唏噓。再說劉備，劉備的形象大概大家都不陌生，一生好像只有兩件事極其突出，逃命和哭。但是劉備讓我感動的是他對目標的堅守，雖然出身草根，無論面臨怎樣的失敗始終沒有放棄自己的目標，半身戎馬倥傯，人到半百還寄人籬下，寸土未有，寸功未建，但我們始終看到他對目標的堅持，這種堅持如果沒有信念的支撐，很難達成。他對目標的堅持就好像他知道自己絕對可以成功一樣。 對於司馬懿，印象最深刻的莫過於電視劇版曹操的一次出行中，曹操光着腳問司馬懿說:知道腳爲何如此之白嗎？司馬懿回說不知，曹操說因爲他藏的深。這個對話雖短，可卻意味深長。司馬懿如果論智慧不輸於孔明，論謀略不低於曹操，但是在歷史評價卻和兩位相去甚遠，我想這大概和中國文人情懷對於所謂“奸佞”有根深蒂固的敵視。 書中有太多的英雄或者梟雄值得大書特書，但鑑於微讀的篇幅所限，只能挑大神來說。  歷史是條你我都無法窺盡的長河，雖時有幾股逆流，但總是有一定的方向。無論你是英雄，屠狗輩或是俠女、風塵人，都不可避免地被它淹沒。或緩緩地下墜，或突然地沒頂，可以肯定的是你不可能再浮上來了。對於浩瀚的歷史，無邊的宇宙，人類是渺小的。但人類又是比宇宙的一切都偉大的，因爲他們能認識到自己的渺小。可悲的是，古時候的人在發現大自然並沒那麼可怕的時候，就萌發出人定勝天的可怕思想。人太把自己當回事的時候，也就是人被自大矇蔽思考能力，從而失去偉大的一刻。

相較於正史，四大名著就像絲織扣定，近乎拓印在每一個國人的心中，與我而言，峭壁懸崖的蜀地山中，無人能看到星夜兼程的赤兔，綴一把青龍偃月始終有些遺憾。 來來往往從很多年前讀來，橫豎撇捺的文字，從歷史中來，往無垠處去，橫貫了無數人的青春，鋪滿了無數人的閒暇，在沉思後，在憤慨中，始終噴薄而出，燦若星河。 最持久的故事，總在人口中，最沉重的故事，終無人能着筆，書之所以偉大，恰因爲承了歷史的恩澤又修飾的恰如其分，百思百變，全都會有新的明悟。 曾有書教我果敢，曾有書告我忠義，曾有書晦我圓融，曾有書勸我寧靜，曾有書帶我氣節，曾有書樹我不屈……莫失莫忘，這就是三國。

在歷史的基礎上進行了羣英鮮活的昇華，像星星一樣發光，每個人物個性都讓人過目不忘，家喻戶曉，例如曹操就是亂世之奸雄，劉關張的情誼，諸葛亮，孫家兒郎，周瑜等等很多人，隨着故事感受三國的變遷，文化的魅力。

每看一次就是一次的收穫，名著就是經得起反覆看的書。三國人物有三種形象，分別是歷史形象、小說形象、民間形象，小說中的故事幾乎是家喻戶曉，但是假如與歷史對照的看，感覺演義再出神入化也比不上歷史更精彩，小說中很多著名橋段仔細推敲邏輯上是不成立的，如借東風、草船借箭、空城記等等，突出神化諸葛亮的形象，所以很多問題也就出在這裏。書中是以＂忠孝仁義＂爲主導思想的，但矛盾也出在這裏，劉安殺妻招待劉備是義，又因爲侍奉老母不能從軍爲孝，同樣對待女人，細想竟然是精神分裂似的矛盾。諸葛亮不斷髮動戰爭，殺伐無數，又要祭河講求仁愛。假如董卓李㩁郭泗忤逆篡權是不忠不義，截止曹操曹丕逼宮漢獻帝時，講忠義的意思就含糊，再到司馬昭、司馬炎逼曹芳退位時，再講忠義都麻木了，倒㡳忠於誰是忠呢？書中不止一處三言兩語寫了衆多奇女子，寧死不屈也是爲了忠義，但總感覺不值當。中國2000多年皇權社會的循環，除了皇帝，其他人都是奴隸：＂其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曰：我固爲子孫創業也，其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，曰：此我產業之花息也＂

漢末妖孽起朝堂，甲子黃巾始開張。 各路諸侯齊登場，羣雄混戰展鋒芒。 虎狼競食多兇險，熊狸隱匿亦鷹揚。 真僞善惡難誹謗，天道輪迴終有償。 三分天下，英雄輩出，如滾滾長江，捲起了中國歷史一段恢宏壯麗的往事。刀光劍影，古角爭鳴，這可能是最爲人熟知和樂道的歷史，因爲這其中既有開拓進取的蕩氣迴腸，也有英雄氣短的無奈淒涼。 雖說從小開始就在聽三國的故事，但是時至今日纔算是完完整整、認認真真地讀完了整本三國演義。從前看三國，總是被其中的一場場波瀾壯闊震撼，被一個個英雄人物打動，被一幕幕忠孝仁義感染，由此而生的是對那一段歷史無比的神往。整篇三國，飽含着對英雄人物的讚頌，對仁義禮智信的褒揚。直到今天，我仍然會喜愛關羽、張飛、趙雲、張遼、太史慈、孫策這些既武藝高強，又重情重義的豪傑，傾慕諸葛亮、郭嘉、賈詡、荀彧等謀士的機敏，悲嘆獻帝、王允、呂布、董承、曹髦、姜維、鍾會的下場，這些更多的是少年時的感觸。 人不再少年，再讀三國，我看到更多的是巧施連環計背後的奸詐，驅虎吞狼之中隱藏的兇險，疏不間親的冷漠，白門樓下的無情，奪佔益州的心機，二士爭功的殘酷......縱然初心不改，但人世間的人情淡泊會讓人的心境改變，閱讀的角度也不可避免地產生變化。 亂世之中，其實對於大部分人來說，生存纔是第一位的，才華橫溢也好，武藝高強也罷，甚至於權傾一時，都不是你能夠最後善終的資本，每次品味荀彧、楊修、諸葛恪、魏延這些人的下場，都不禁唏噓；只有肯於自省，深諳世事，不懼困境，善於隱忍，適應環境，纔是最終得以獨善其身的財富，司馬家族就是最好的例證。其實生活中又何嘗不是如此？每個人的人生都免不了兵荒馬亂，遇到各種挫折與挑戰，人們免不了或是妄自菲薄，或是放浪形骸；又可能會在好運來臨時喜形於色，妄自尊大。又有多少人能夠真正做到不以物喜，不以己悲呢？ 三國的故事裏，那些豪氣干雲貌的英雄氣概確實引人嚮往，但這種氣概在現實生活中卻可能淪爲意氣用事；奇謀偉略離我們平常人的生活看似距離很遠，其實都可以歸結爲對人性與慾望的精雕細琢，反而比那些沖天豪氣和兒女情長更值得研究與轉化。畢竟我們的人生很少會面對打打殺殺，充斥最多的其實是人與人交往時的繁繁瑣瑣。每個人在不同的人生階段都有不同的需求，所以每一次的閱讀也好，體會也罷，都會情隨事遷，感慨系之矣。人終歸要變得成熟，堅守自己初心的同時，要善於把理想和現實相結合，纔可以更好實現人生價值。“提三尺劍，立不世之功”的英雄夢可以藏在心底，“大丈夫立於天地，豈能久久鬱居於人之下”的奮烈也並不應該顯露在衆人之前，現實中，我們可能更多需要煮酒論英雄時的掩飾，以及詐病賺曹爽時的隱忍吧。 仁者見仁，智者見智。中華傳統經典中蘊藏的智慧是無窮的，後續再讀時，望能夠有更深刻的體會。尤其是隨着年紀的增長，是不是可以少一些對時運不齊的感嘆，而多一些品評世事時的恬淡呢？

拜讀羅貫中著長篇小說《三國演義》，讀完，想寫一點書評，以表自己對這本書的歡喜： 玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。 ——羅貫中 《三國演義》 寧教我負天下人，休教天下人負我 ——羅貫中 《三國演義》 大丈夫生居天地間，豈能鬱郁久居人下！ ——羅貫中 《三國演義》 《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名爲《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。 《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭爲主，訴說了東漢末年的羣雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一羣叱吒風雲的三國英雄人物。 全書可大致分爲黃巾起義、董卓之亂、羣雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字裏行間，既有情節，也有兵法韜略。 羅貫中將來自雅、俗兩個不同層面的文化融爲一體，並按自己的主體認識、價值觀念和藝術好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊涵。在《三國演義》中，既有上層統治階級意識形態的折光，又沉澱着廣大、深沉的民間思想。它是一部形象化的三國興亡史，同時也是一部民衆眼中的政治、軍事史。 《三國演義》的社會影響，遠遠超過了它的文學價值。顯然，就文學而論，它的人物塑造功夫也確是第一流的，中國後世的小說家都從其中吸取了營養。 ——金庸 至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似僞，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。 ——魯迅《中國小說史略》 羅貫中（約1330年－約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西幷州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義鬥爭。明朝建立之後，專心致力於文學創作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演傳》、《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對後世文學創作影響深遠。羅貫中有多方面的藝術才能，除小說創作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風雲會》。 英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。 ——《三國演義》🌹

看《三國》、萬事逃不出氣數所定、按天象所定、都那麼厲害、最後天下還不是司馬家的、再厲害你鬥得過命運? 奇門遁甲看三國更有趣：客觀形勢下、諸葛亮讓劉備暫寄於坤2死門之地、就近取西北開門之地、從而進軍中原…諸葛亮6出祁山、他死後姜維9伐中原、都是力圖實現中國曆代統治者幾乎都從西北開門創業、並始終抓住開、休、生三吉門的策略、而逐步取得成功的… 曹操佔據休門、生門兩大優勢…孫權佔據杜門和景門兩個中平、勢力略差…而戰爭的多發地在傷門位置…劉備最弱、在無立足之地時唯一選擇只是西南死門和西部的驚門… 諸葛孔明早知徒勞才拒出山、耐何劉備三顧茅廬…本不將心追名利、無奈此身在凡鄉…

此書是紙質版和電子版交叉着看，從年初春節假期期間，差不多前70回一口氣讀下來，甚是舒爽。後來便是電子版陸陸續續看。本來昨晚可以看完，鑑於不能熬夜，硬是憋着熬到今天... 整本書看完後的感覺已經不是隻言片語可以盡數表達的。大氣磅礴的歷史畫卷，風雲際會的三路英雄，蕩氣迴腸的忠貞氣節，義薄雲天的豪氣萬千...都讓我深深地迴盪在那個久遠的時代... 人物個性特徵鮮明，智謀高深，實是三國之精髓... 睹三國，與英豪共歷那個風雲激盪的年代……倍加珍惜而今的文明與祥和的生活。 願每個人都能從三國中讀到自己想要的東西。 不負青春！不負年華！

不知道是不是歷史演義的特殊性，但是我剛開始看的時候，確實是被它的一個特點震驚到了—— 就是，裏面出現名字的人物，未必是（或者說大部分不是）主角，短者在出現的一兩句話之間就會消失（比如斬於馬下），長者至數回、數十回、幾十回後消失，不看到那個戛然而止的章節，讀者並不能預料此人是不是這個漫長故事中的相對主角，或者可能是說，在這漫長而詭譎難測的歷史中，並沒有人能充當真正的主角，反而主人公好像是以國家州郡爲單位的歷史演替本身。也正合了開頭的詩句：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，各個人物彷彿只是翻滾大江中的羣魚，有的僅僅冒一下頭就消失不見，有的溯波激流數年，有的堅挺不衰幾十年，可是終究還是被這無情的時間長河和激流勇進的後輩們所“淘盡”了，再是一時英雄豪傑也無法避免這永恆的悲愴。 所以這部書雖是歷史小說，卻有一種“生死薄”般命定的悲劇感來，好像有巨大的石頭，懸吊在每一個年輕時恣意縱橫、壯志滿懷的生命之上，不知道哪一天，其上垂吊着的細線就會慢慢拉長以至於陡然斷掉。即使是讀者們如此喜愛的、奉獻了如此多精彩的戰鬥和權謀名場面的曹孟德，我們歡欣雀躍地看着他從洛陽小吏一路浴血拼殺，奮鬥成爲了當之無愧的全國最強者，可是然後呢，他也老去了，在病痛中去世了，我們內心中所隱隱希望的東西沒有到來：我們希望努力會有很好的結果，我們希望積累的寶藏不會消散，可是人死之後，還剩下什麼呢？只有無盡的空妄，好像那些耗盡此生的功名志向，在懸崖邊上堆積，我們只能看着風一點一點地把它們吹落得無影無蹤而束手無策。讀者心中有壘塊、有遺憾，似乎正在理解着那些壯志未酬的歷史人物一般。 然而，作者似乎早已知曉，早早地給我們準備好了解藥：“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？白髮漁樵江渚上，觀看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，盡付笑談中。”此間展現的是一種放達，一種看淡生死成敗、興衰更替的恬淡，作者彷彿就是那靜如石塑般的釣魚翁，在驚濤駭浪的歷史長河中獨棹一介小舟，任由時空激盪流轉，他只是酌酒靜觀着。剛開始閱讀的時候，似乎並不會過於留意此詩的意味，可是真竟隨着歷史長河隨波逐流了一陣之後，心中塊壘難消、遺恨難解之時，再翻到開頭看這首詩，好像那釣魚翁正沽酒提壺向我走來，大手一揮笑道：“來喝酒呀！我講故事與你聽！”

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。     白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。