菜根譚

《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集。“菜根”得來於“咬得菜根，則百事可做”等民間俗語，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲得”。 📖全文分爲修身篇、勸學篇、處世篇、經世篇、治家篇、出世篇、養生篇七部分。本書最喜歡的是這句：“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。” 無論榮辱都不放在心上，只是閒適地觀看庭院前的花兒開放又凋落；無論去留也都毫不在意，只是任隨天空的白雲捲起又消散。 🍒它告訴我們要用平和、淡泊的心態對待生活，不過人在凡塵中，難免被世俗慾望和瑣事所困，但通過調整心態、修煉內心和簡化生活，可以找到平衡與自在。 《菜根譚》涵蓋了中國人處世哲學的方方面面，如果能讀透這一本書，那麼便能夠幫助自己更好地處理好人際關係，能夠讓自己在這紛繁多變的世界裏從多個方面感悟、體諒、修行，從而遇見更好的自己。 👇書友推薦 《小窗幽記》 《圍爐夜話》

年少不懂菜根譚，讀懂已是中年人。 最喜歡裏面的一句是“雁渡寒潭，雁過而潭不留影；風吹疏竹，風過而竹不留聲”很有佛空的意境。 但是感受最深的意思卻還是“精一半、留一半”世上沒有誰是真正的傻子，更多時候可能是別人不願意與我們計較。

🍶微讀第 550 本🍵 2023 年第 63 本🍶 🍶安貧者能成事，嚼得菜根百事可做。”《菜根譚》 🍶記得大學時候，那個時代是MP4加TXT的閱讀方式。我看德國人克勞維茨的《戰爭論》，弗洛伊德的《夢的解析》，然後就是這本書《菜根譚》。但是這三本書📖，一本都沒有看完，倒是把《紅樓夢》看完了。我記得那個時候，這本書大概看了1/10左右，後來一直擱置，就再也沒有看過。畢業之後，差不多七八年間就一直沉迷於打遊戲，和年輕的男同事一起玩耍、遊樂。後來看的書全是玄幻網文系列，那個時候也不知道有微信讀書或是其他軟件。就記得那個時候是在網頁上找到這些小說，然後那麼小的字也不能調大，就在那裏沒沒日沒夜地看，眼睛近視大概三四百度左右，到後來再測視力的時候，左右眼已經失衡，右眼已經比左眼大200多度左右，所以導致我後來都是聽得多看得少。我希望隨着科技的發展，機器人讀的書越來越好，可以無限接近於真人朗讀。我覺得訊飛現在經做得很好，希望更好。微讀現在做的也很好，但語音朗讀做的不是很好。 🍶我有時候會想，十年前我看這本書的狀態和現在的心態是不是一樣的呢？十年前還是學生，沒有經歷過現在經歷的那麼多。看的道理也只是道理而已吧，人有時候沒有經歷過挫折的時候，是體會不到書中一些道理的。現在的自己看書中的一些具體內容的時候，會突然有種醍醐灌頂的感覺。但是也有一些道理是根本看不懂的，說明現在的自己的經歷、學識、見識還不足以理解這些道理。看不懂那就看一遍，直接放過去，這本書不停的看，當做牀頭書來看。我是準備把《菜根譚》《小窗幽記》《圍爐夜話》三本涉世奇書一起看。 這本書完了以後，就把《圍爐夜話》《小窗幽記》剩下的內容讀完，然後斷斷續續的再開始第二遍，第三遍。 🍶這本書的書評我是用微信輸入法的語音錄入法寫出來的，速度比打字快多了。我感覺比我打字的錯別字還少，都可以嘗試着用這種辦法來寫作。然後在WPS上，用文檔校對和拼寫檢查來檢查一遍。然後自己再挨着看一遍，主要是自己看自己的東西，是檢查不出來錯別字的。就這樣吧，今天就到這裏了。

就像是說有些人讀過很多書，也明白很多道理。但是卻依舊過不好自己的一生，被零零碎碎雞毛蒜皮的事情搞得焦頭爛額，生活沒有方向，事業沒有起色，家庭也沒了激情。 我想原因其實很簡單，因爲畢竟我們畢竟是人不是聖，即使是聖人歸根結底也是人，假如真讀成了聖那估計六根清淨，無慾無求大自在自然不會有煩惱了，壓根也不在乎了。 但是我們應該清楚這根本不可能，像是《易經》萬能的書也總結的是人和現實的道理，並沒有超脫之外。像是《道德經》從上到下講的都是人生哲學。《紅樓夢》等四大名著越詳細越親近生活的越備受推崇。但是個人認爲內容的本身是沒有用。 我們學不會，過不好是正常的，因爲學的會過的好的人，一是因爲氣運，或是因爲底蘊，一點即通超凡入聖的人絕不存在，看懂了的也不會留戀這個世界了。 打開書是爲了合上書，讀的時候不妨思考一下。爲什麼這麼寫，而不是有沒有道理。

閒中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。順着上面那條原則，再說說幾個對比的詞：閒和忙；靜和動；暗和明。 在閒暇無事的時候，不要輕易放過寶貴的時間，要利用空閒做些實際事情，等到忙碌緊張的時候，就會感到大有好處；在安靜祥和的時候，不要輕易讓自己的精神空虛，要利用安靜祥和的時光，充實自己的精神生活，一旦緊張的工作到來，就會享受到好處；當一人獨處的時候，不要使自己犯錯誤，要保持光明磊落的胸懷，到了人多光明之時，就會感到大有益處。 每個人每天都是24小時，對於每一個人來說都是相等的，因此一個人生活和工作的效率高低取決於他對時間利用的好壞。要想充分利用我們一生的寶貴時間，就要學會時間管理。閒暇時不要過多浪費寶貴時間；安靜時要適當注意豐富自己的精神生活：一人獨處時要注意檢討自己的過錯。 要善於平衡忙與閒的關係，不要把事情集中在一起做，平時就應注意積累知識，修身養性，到真正需要時，就會得心應手，泰然自若慎獨的功夫是真功夫。坦坦蕩蕩做人，光明磊落行事，活在春天裏。 “禪院並不在山林，而在人間。”“一個人的機巧慾望之心越深，他的慧根越是淺薄。”善良的人，並不僅僅是內心柔軟，而是一種對於自然天道的理解，也是對於人生因果的敬畏，因爲只有以善良爲根，正直爲幹，豐富的情感爲枝椏的時候，最終才能在自己的人生中結出美麗的五色花。五色圖書，五彩人生。小一大書悅讀會，讓你的閱讀更繽紛！

《菜根譚》因何而由來？ “譚者，談也，性定菜根香。”花的香用鼻子就可以品味，葉的香用口就可以品味，根的香，卻需要用一顆智慧的心，才能品味。 據記載洪應明將菜根用鹽醃製，發酵一年後，去除菜根的苦澀，逼出菜根的香氣。然後再用水去除菜根中的鹽，在太陽下晾曬三日，讓菜根更有嚼勁。最後，菜根佐以花椒等香料，再醃製七日，才能端上飯桌。 友人于孔兼不僅感概道：“性定菜根香”。菜根本是棄物，而菜根之香，只有心性澹泊沉靜的人，才能領會其中的真味。 也只有如洪應明這樣淡泊之人，才能將菜根這丟棄之物，製作的如此美味。 他的《菜根譚》最後以菜根命名，也正是緣於這一特殊的經歷。 這本書，妙處難以言傳，須有心人在工作之餘，沏一杯清茶，靜靜的品位，菜根會越來越香，心智會越來越高。細味此書， 一則重溫人間那種已被淡忘了的真趣； 二來清醒一下被金錢燒灼得暈頭轉向的頭腦，尋找的修身養性的途徑、待人處事的準則，學會高瞻遠矚，學會達觀人生，學會爲人處世。 歌德曾經說過：“讀一本好書,就是和一位品德高尚的人談話。” 但願這本《菜根譚》， 也能贈你一縷寧神暖香， 以餉歲月。

這本書主要講述了怎樣為人處世、怎樣管理員工、怎樣適應社會實踐。現如今複雜的社會，各色各樣的人都有，這就要看我們怎樣去辨別了。當今社會想要生存，首先你🉐🈶才智，什麼本科畢業生、研究生啊！……這些人都喫🉐很香。但是如果你沒有才也不要緊，你得學會人際交往，學會和老闆打交道，你不要害怕和老闆打交道，時遠時近大膽地和老闆打交道，多多瞭解對方。和身邊的人搞好關係了，這樣你晉升的空間也大了。等那一天你做了領導，你可以吩咐那些你不善長的事情交給底下的那些人去辦，但前提是你也把上面管理你的人搞好了，你要表現出你是他的人，永遠衷心於他，永不背叛他，這樣人家纔信任你，把權利放手讓你去管理。假如有一天公司出了問題，總是會有人做替罪羊吧！這時候你可以站出來承擔責任吧！小則記過處分，大則捲鋪蓋走人。這樣可以留個好的印象，因為你早已經學會了這裡面的彎彎道道，難道還怕到別的地方沒飯喫嗎？到別的地方你也可以東山再起，說不定比以前的舊公司混得好。我記得我BYD公司，有一個部門經理做了二十多年，不升不降，正因為人家沒什麼文化，所以纔是部門經理，如果文化是大學的水平，再加上他懂得為人處世，那麼他就不會是部門經理那麼簡單了。可惜人沒有十全十美，每個人都有缺點和優點，🈶優必🈶缺，有缺必有優。

“菜根譚”是明人洪應明彙編的格言集，以“菜根”喻人生根基，倡導在清淡艱辛中磨鍊心志，方能成就大事。本書融合儒、釋、道三家智慧，既論修身齊家，也談治國平天下，文字對仗工整、含義雋永。它勸人守本分、戒驕矜，以謙退爲高，以淡泊名利而自安，可謂處世奇書。

《菜根譚》 昨天聽了幾段度陰山講《菜根譚》，總覺得不對勁，於是今天讀了原文，剛開始以爲是譯者翻譯的不好，後來越讀越感覺這本書被稱爲處世之道的奇書未免也太誇大其詞了。 原因有三： 一、說是融合了三家思想精華，實則我覺得他纔是矛盾體，哪個都沒修精。整本書像是一個晚明亂世的帶點驕傲的文人閒着沒事發的朋友圈。老子的《道德經》比洪應明的《菜根譚》早的多得多，而老子更平和地講規律，講陰陽平衡，反反覆覆圍繞着“道”這一個東西講。而《菜根譚》沒有明確的核心，一打一個杆子，前後矛盾，還很多章話說一半不說了。同樣處於亂世，老子的一句話智慧深奧越品越妙，而洪應明看到了晚明黑暗官場，國家體系逐漸崩塌了之後卻一邊勸人隱居也要心繫國家，一邊又要人物理隔離避禍，這不是誇誇其談是什麼呢？ 二、許多觀點不適用於當今社會，甚至我懷疑也壓根不適用於當時晚明。尤其是其中一句對於女子從良的一章：聲妓晚景從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語云：“看人只看後半截。”真名言也。未免太偏激太不把女人當人了。還有那句天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！呵呵，就算要勸人們想開點振作點，未免也有點太狂了吧！我真就不信他讀懂老子了，讀不懂，哪來融合三家精華一說。 三、格局太小了。雖然書中也有關於“君子慎獨”、“看淡得失”之類的觀點，但是整體看下來，沒有勁兒，也沒什麼驚喜。感覺哪家都沒被他弘揚明白。

對於那些能夠看到這條評論的人，謹表示抱歉，這裏絕非有意用差評來玷污各位的判斷，而是用於抒發一個活在當下的年輕人在經濟權力話語下被凝視的最本真的無奈。 這本書不好嗎？並非如此，對我來說，這本書的觀點我幾乎全盤接受。我自初中時期接觸儒家，道家等經典文獻，便深以爲其是。曾經我認爲，世人若能在三日內奉行《論語》，則天下可安而幸福普世矣，由此我曾踐行其道，奉行其理，不得，該說修養不夠。 在後現代主義與西方話術權力衝擊之下，我們的傳統智慧，傳統道德，傳統價值岌岌可危，爭名逐利之風盛行，急功近利之流奔湧，爾虞我詐之語頻出，陽奉陰違之道充盈。在這種背景下，捫心自問，我們有誰能真正做到此書中的一半呢？ 諸君皆以此書爲妙，但若有踐行者，則或有家業基礎，或有出世覺悟，但在這紛紛擾擾間，心靈歸於何方？如果諸君已年至中年，則可以體諒到現代青年之悲苦嗎？ 家業未立，術業未固，尚以踐行傳統道德而不能，誠實乃遭受欺詐，安貧乃經歷鄙視，生存猶如賺命，渾渾噩噩，不知其意義之所，倒不如一句“存在先於本質”來得震聾發聵  此書雖好，但無法安撫青年之浮躁，因其浮躁物化往往不由其選擇，皆是大環境決定。人之主觀能動，尚不得根基，即使以“此皆吾之決定”，話語亦顯蒼白。正如多少人所言，年輕時讀來索然無味，老來則見其彌足可貴，但在此等內卷競爭之浮世，人被迫“活得年輕”。 此去經年，再讀此書，必有良辰美景，但倘若此書不可作爲青年人修養之道，則其諷刺之意未免使人唏噓不已。 超然之道竟不如成功學，厚黑教主之清白僅有寥寥幾人知曉，而