人間詞話

這個版本太老了，建議更新，裏面全是影印插圖。 《人間詞話》是由王國維和範雅編著，江蘇人民出版社於2016年出版的詞論著作。該書收錄王國維刪定的六十四則原本及被剔除的四十九則內容，通過註解、賞析與古典畫作相結合的方式呈現原著面貌。 全書以“境界”爲核心理論，提出“真景物、真感情”的審美標準，構建包含“造境”與“寫境”二元創作觀的主客關係體系。書中引用晏殊、柳永、辛棄疾詞句闡釋治學三重境界，評析溫庭筠、韋莊、李煜等詞人藝術風格。王國維融合西方主客二分法與中國傳統天人合一思想，提出“情景交融”理論，批判清代常州詞派含蓄傳統，主張“不隔”的直觀表達。該版本通過範雅的註解、賞析，爲現代讀者提供古典詞論的解讀路徑。

儘管本版賞析者有時也比較“任性”，像靜安先生那般”毒舌“，但總的來說品賞還是比較精彩的，越到後面越到位。可見，越到後面品賞者越來能“知”，並“解”王國維先生了。幸甚！ 摘錄自己喜歡的一些供參考： 王國維在自我精神的文學王國試圖建立一個純粹的文學世界，反對功利主義對文學的侵蝕，把文學上升爲精神上給人指引的信仰。他曾說：“生百政治家，不如生一大文學家。” 但是王國維向來就自視頗高，後來又受到西方哲學的影響，超越了哲學的玄思，厭棄人世的庸俗，文學成爲他思想上安身立命的淨土，他的文學世界是一個純粹的、完全超越功利的、寄託高尚嗜好的、慰藉心靈的唯美世界。 王國維在境界說中所說的真，更多的還是“以赤子之心”“以血書者”感情的崇高之真，是讓文學上升爲哲學的高度，以文學情感之真，對人生本質、人類命運的終極關懷，是用自己真實的情感和人類的痛苦相通相融，最終依靠文學的修爲和表達，解決人類的思想問題，擯除所有人的人生煩惱和痛苦。 文學在王國維看來承載了偉大的力量，如聖女般高潔尊貴，是不可隨意侮辱戲謔的。 如何才能成爲一個詩人？ 怎樣才能進行完美的創作？ 在《人間詞話》中，王國維邊品邊談，爲我們講解了關於創作者所應當具備的修養和態度。 詩人視一切外物，皆遊戲之材料也。也就是說詩人必須懷着一顆童心，在創作的時候，必須懷着遊戲之心去創作，那麼創作出來的作品就會更加詼諧，給人欣賞感覺上的輕鬆和愜意。 但是這顆遊戲之心，卻必須是一顆真心。 那麼遊戲和真心之說，是不是有些矛盾？ 所謂遊戲，也就是說作品中要有輕鬆，但絕不是輕浮。有輕鬆的時刻，便有嚴肅的時刻。 正是因爲有輕鬆，那麼嚴肅的時刻才能正經。 在上篇第六十則的時候，王國維也說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。” 能入和能出，輕鬆和莊重，似乎是相對應的。 詩人在創作的時候，有對生活的理想，卻又不僅僅是隻執着於自己的理想，他更多的時候，是在創作中圓滿了自己的理想。 入乎其內才能寫之，出乎其外盡情觀之。觀之是爲了寫之。觀之時，詩人的態度應該是輕鬆的；寫之時，詩人的態度卻又是莊重嚴肅的。 西方文藝向來就有將藝術起源說成是遊戲的起源之說，席勒將其理論加以組織，正式提出文學起源於遊戲說。 文學的遊戲說，和王國維的此則說法是相契合的。 詩人視其一切外物皆爲遊戲之材料也，正是王國維所說的能出。 然其遊戲須以熱心而爲之，正是說的能入。 這樣，詩人才能以奴僕命風月，與花鳥共憂樂。 王國維在《文學小言》中說：“文學者，遊戲的事業也。”這句話的意思就是，人生存於現實生活之中，現實有諸多牽絆，人無法真實表達自己的情感，而在文學中，以詠物寫景將真感情寄託傾吐發泄出來，這就是文學。混跡於現實生活之中擁而有超脫之心，文字中顯出撼人心魄之境，這便是文學的美和真。

值得讀之處非常少 作者不過是打着王國維的旗號表達不夠公正的看法，堆砌詞藻，廢話較多，而最不能忍受的是各種毫無意義的比對，舉個例子，評李煜的詞，非要生搬硬套和瓊瑤言情做比較。爲了表達對詞的溫婉的讚美，對某些現代文學予以並不客觀的評價。 王國維的詞評刪去不少，詞評的詞評大段堆積，改成《話人間詞話》毫不違和 一字一句現三觀，一行一段顯格局 別看

四刷《人間詞話》。每刷一次，就有一次新的認識，新的感悟，新的收穫。

受不了這個解讀者過強的主觀性，雖然文學解讀難免是私人主觀的…耐着性子，時不時翻一翻，偶爾看看騷客遷人的手筆，這個解讀本也有點意思…雖然王國維和解讀的小姐姐一致認爲龔自珍輕浮浪蕩，不過難得看見這樣的詞句還是頗爲青睞：“偶賦凌雲偶倦飛，偶然閒慕遂初衣。偶逢錦瑟佳人問，便說尋春爲汝歸

👘👘👘 《人間詞話》         王國維說讀書三境：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”此第二境也。 “衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。 　　非指讀書，因其還有一句：古今之成大事業大學問者，不可不歷三種之階級。 　　如何解讀，需閱歷，要年歲，當意會，難言傳。 　　

書評： 有一個強烈的感覺一直充斥了我看書的整個過程：雖然本書所注的作者是王國維，但更多的是另一個人在用自己的感覺分析王國維對詞的賞析。文中只是引用王國維的話，猜想王國維對詞人及其作品的品評。所以說這本書充其量只能算做對王國維《人間詞話》的解讀，而不能名曰王國維《人間詞話》。有種被騙的感覺！ 當然讀下來收穫還是有的。筆記爲證，時間確實有點太晚，不再贅述。

有人守得雲開見月明，有人徒勞而返。 並不是所有人都有幸在頹然回首的瞬間遇到柳暗花明，有這樣一種收穫是最值得珍惜的。 在經歷了企盼和守望之後，這樣彷彿饋贈的“燈火闌珊處”簡直就是人間美景，讓人回味。 有許多人，是盼不到如此美妙的際遇的。 蘇子悲慨“十年生死兩茫茫”；容若感嘆“當時只道是尋常”。 衆裏千百度，他們都尋不到了。 有那樣一個賞心悅目的“驀然回首”擱在人生最後的人，最是幸福。

人間煙火不足慰 青雲上天不足淨 花開秋月夜明時 殘缺人生自可了 一生磨鍊不足盡 金猴撈月又奈何 花前蜂擁不足奇 孤坐月下最優美 赤子之心無功利 頓覺因緣笑破天 自古無有花前月 只有一顆心作用 單戀孤懸之秋月 秋月何曾明單心 心如碎光滿星河 誰比秋月更撩心 一雙清澈含銀河 一念光波劃天際 一粒塵埃觀天象 誰又自了喃喃語 [抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][呲牙]

不是原版《人間詞話》，詞是好詞，賞析一些詞還是不錯的，但是這本書的詞評讓我想起了初高中讀的安意如系列，用感性的眼光來看，像是一個個小故事，但是感性是不靠譜的東西，缺少考據，讀來覺得華麗詞藻堆砌，編纂風流故事，煽動人的情感共鳴，矯揉造作，耐着性子讀完… 詩詞沒有高下之分，但詩詞境界有高下之別，南宋詞的立意與南宋時期羸弱國情是有極大關係的。